雅各書 4 · 粵讀聖經

## 譯註 1. **4:1–3：爭戰、欲望與祈求。** πόλεμοι／μάχαι描寫群體間的爭鬥；享樂慾望又被寫成在身體各部分交戰的力量，正文保留這個畫面，沒有指定某場戰爭，亦沒有改成不同教會成員互鬥。兩底本的φονεύετε都是「殺人」；本稿保留責備的力度，不用未見於本包正文的φθονεῖτε取代，也不據此虛構具體命案。第二節說沒有能力得到，第三節說求的動機錯，為要花費在享樂上；「攞嚟揮霍，滿足……」展開同一用途，沒有添加已獲賜求物的事件。 2. **4:4：通姦的比喻。** μοιχαλίδες是陰性複數稱呼。正文用「好似通姦妻子噉唔忠」明示對上帝失信的婚姻比喻，不把受責備者限定成女性或宣判一宗具體性關係案件。κόσμος在這裏取與上帝敵對的世俗取向，不指受造宇宙本身邪惡，也不禁止與所有教外人士往來。「決意」保留βουληθῇ的意願，不改成單純偶遇世人。 3. **4:5：句讀、靈與妒忌。** 此處有真正歧義。兩TH載體在λέγει後用問號，在ἡμῖν後用逗號接第6節；SBL在λέγει後用高點，在ἡμῖν後用問號。本稿採TH首問界線，但為口述將第5、6節拆成兩句，仍以「但」保留欲求與更大恩典的轉折，不聲稱照搬TH全部標點。後句選人的靈作ἐπιποθεῖ的主語；「渴求到妒忌嘅地步」以欲求為主要述語，將πρὸς φθόνον解作欲求達至妒忌的程度／結果，不補出所求對象或另敘一段先後發展的故事。這是本稿在語境中採取的讀法，不是冠詞或介詞唯一容許的解釋；也沒有斷言人的靈永遠只能妒忌。κατῴκισεν在兩底本均是使居住的動詞；「上帝安放喺我哋裏面嘅靈」取上帝為未明說的使役者，以安置在其中表達這個關係，居住結果較含蓄，沒有新增一次創造時放入的事件或目的。另有以上帝作ἐπιποθεῖ主語、靈作受詞的分析；也有以靈為主語而解為聖靈的讀法，後者還須另解φθόνος的意思，不能只改靈的身份便視為同一解釋。首問收句也不自動排除後句承接經文內容的可能。有限的實讀舊約證據未建立後句可指名的逐字引文，不據此宣稱搜遍整部舊約。 4. **4:6：更大的恩典與引文。** 「更加大」保留比較級，沒有補定比較的唯一對象。δίδωσιν的施事按上下文明說上帝，隨後λέγει取聖經為引述來源。實讀Swete《箴言》3:34的希臘文印頁以Κύριος起句，雅各書兩底本作ὁ θεός；其後六個詞一致，不能稱整句完全逐字相同。本稿按雅各書譯「上帝」，不是由現代譯本重建引文。 5. **4:7–10：命令與應許。** 順服、抵抗、親近、洗手、潔心、悲痛、哀傷和哭泣保留勸命的力度；魔鬼逃走、上帝親近及抬舉是相應的未來述語。雙手與心保留倫理潔淨的畫面，不指定某項洗禮或禮儀。δίψυχοι譯「三心兩意」，指忠誠／取向的分裂，不是精神疾病。第9節TH的μεταστραφήτω與SBL的μετατραπήτω同樣表達轉變，並非一方有悔改而另一方沒有。「抬舉」不限定升職、財富或社會地位。 6. **4:11–12：弟兄、律法與審判。** 「講壞話」表達καταλαλέω的貶抑言論，不把所有辨別或糾正都等同誹謗。第11節「或者」保兩底本的ἢ；「如果」仍是假設句，不能僅因直陳式便說每個聽者已經如此行。「律法嘅審判官」保「遵行者／審判者」的角色對比。第12節TH在νομοθέτης前有ὁ，SBL沒有；κριτής／κριτὴς是重音、位置和句讀差別，不產生兩位立法與審判者。拯救與毀滅都保留，沒有補上具體刑罰方式或時間。 7. **4:13–15：明日與條件。** 第14節採完整間接問句，將τὸ τῆς αὔριον ποία ἡ ζωὴ ὑμῶν連到「唔知」，並用「但」表οἵτινες在此的讓步／對照關係。正文不是先說不知道明天，再另起「生命是甚麼」的問句。Burton §294的相關文法例句支持這種關係，但其引文少了本章兩底本的τὸ，不能反用作刪底本的理由。「霧氣」保ἀτμίς的短暫畫面，不添加死亡的確切日期。第15節兩個未來式ζήσομεν／ποιήσομεν都在「如果主願意」所管的結果內；不改成「如果主願意，而且我們還活着」兩項條件。「活落去」在這段計劃明日的話裏表達繼續活着，沒有另加苦難求生、特定年限或不死的應許；這是粵語表達的選擇，不聲稱希臘未來式本身另有持續體標記。交易和賺錢本身沒有在此被判為罪。 8. **4:16–17：誇口與不行善。** ἀλαζονίαις／ἀλαζονείαις在TH／SBL是同詞的拼寫差異。正文保πᾶσα…τοιαύτη「凡係噉樣」的範圍，所斥的是前文狂妄自恃式的誇口，沒有把任何形式的誇耀一律改判。末節保同一人知道、卻不去做及對他構成罪的關係；不添加所有人有責任完成一切想像得到的善事。 ## 來源說明 1. **希臘正文與TH校記。** 主譯親讀本章17節的擁有人供給的[THGNT電子文字來源](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)、[BibleGateway所載THGNT正文](https://www.biblegateway.com/passage/?search=James%204&version=THGNT)及全部3條實際校記，另與SBLGNT全文逐節對讀。THGNT版權為©2017 Tyndale House, Cambridge；BibleGateway載體標示經Crossway（Good News Publishers旗下出版機構）許可使用，兩者角色分開。校記的抄本符號按實際載體閱讀，沒有查閱古抄本照片或聲稱核過印刷THGNT。 2. **SBLGNT與實際差異。** [SBLGNT v1.2官方來源](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)，Michael W. Holmes編，©2010 Society of Biblical Literature與Logos Bible Software；固定官方版本c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c，[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。本章全部26條校記、51組配對及113項原字符差異均已親讀。舊補充TXT因把章名James配成Jas而抽成空檔；本稿實讀的是後來另存的完整26條修正TXT，原XML／JSON並未缺這些校記。章內預出版metadata修正和原始差異記錄保留，沒有因此改動希臘正文。 3. **詞義證據。** 主譯完整讀取所存的Abbott-Smith和LSJ原詞條，29個不同查詞單位、36個不同完整詞典條目；同一δίψυχος的Abbott-Smith重複載體沒有重算。所讀包括μοιχαλίς、ἐπιποθέω、φθόνος、κατοικίζω／κατοικέω、πνεῦμα、δίψυχος、ἀτμίς、πρός及兩種ἀλαζονία拼寫，πρός的完整Abbott-Smith條目在首次凍結前的真實問答後親讀；ζάω的完整Abbott-Smith條目則在首次凍結後、處理第15節口語問題時新讀。兩者都沒有倒記成初次工作稿前的閱讀。[Logeion原詞條載體](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=%CF%80%CF%81%CF%8C%CF%82&type=normal)的實際範圍及身份另存工作記錄。這是親讀已取得的完整primary reader，沒有聲稱新取得資料、讀過整部詞典或使用未取得的BDAG全文。 4. **文法及希臘舊約。** 本稿親讀[Burton文法](https://archive.org/details/cu31924021607431)的完整有界單元：§§5–12、38–43、95–98、163–165、169、180–184、241–246、250、289–297、406–408、423、428–448；並查看印頁118–119的原掃描；真實問答後另讀印頁6–9、19–21對應單元的掃描，不把相鄰未用章節算作完整閱讀。另親讀Swete《箴言》3:27–35的完整希臘文、原TEI與[印頁421](https://archive.org/download/oldtestamentingr02swetuoft/page/n438.jpg)、[422](https://archive.org/download/oldtestamentingr02swetuoft/page/n439.jpg)的對應段落。3:28的數碼εἶ與印頁εὖ差異已有加添修正，本稿核實並用後者；沒有宣稱讀過整部舊約、希伯來文或未核實的其他allusion檔。 5. **口語聲線。** 擁有人原本的《馬太福音》1–7章樣本是唯讀聲線參考。主譯在JAS002準備時已完整實讀七份原稿及其原註，此次真實沿用；另完整重讀第7章以核說話節奏。沒有改動、校對或把樣本當成雅各書的原文依據。 6. **分析、真實問答與整合。** 獨立原文分析由analyse_james_four完成，主譯另親讀完整分析、變體表、實際希臘全文及上述原始詞典、文法和印頁證據，自行形成全章。工作稿後，主譯就第5節提出真實完整語境問題，親讀同一原文員的正式答覆，再自行改用「渴求到妒忌嘅地步」、保留「安放喺」並修訂註3；這是主譯的確切選擇，後來由獨立首次凍結全章原文審閱實核。首次凍結前主譯未讀本章任何現代或歷史語義譯本；本章名字清單實為空，沒有以names-only名義讀現代正文。首次凍結後，獨立廣播員先封存全17節純正文首讀，再提出第15節「活落去」及第2、6、17節「但係」的實際候選。同一原文員已按完整語境逐問答覆，主譯親讀完整報告、真問題、答覆及所需完整詞條，決定採用這四項措辭，並修訂註7。這些有界答覆不等於本整合稿的全章通過；仍須按新身份完成當前原文、口語及末編覆核。禁讀AI材料沒有被主譯開啟或hash；來源收集／分析階段各自已披露的接觸界線及舊首讀記錄照原歷史保留。 7. **首次凍結後的參考比較。** 獨立比較員compare_james_four在完整初稿凍結後，實讀[《和合本修訂版》本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/JAS/4/)全部17節及2註、[《現代中文譯本2019》本章](https://www.bible.com/bible/3283/JAS.4.TCV2019T)全部17節及1註，以及[官方粵語《新世界譯本》本章](https://www.jw.org/yue-hant/%E5%A4%9A%E5%AA%92%E9%AB%94%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%A4%A8/%E8%81%96%E7%B6%93/nwt/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%9B%AE/%E9%9B%85%E5%90%84%E6%9B%B8/4/)全部17節及11條實際註文；另實讀相關詞語解釋、A5附錄及附註。該粵語《新世界譯本》的出版資料明列經英文2013年版轉譯，其神名及聖靈措辭不能作本稿希臘底本的證據。主譯此次親讀的是完整比較報告、17行比較表、8註／6項舊來源審核、實際14條現代註文內容及指向、來源時序與範圍，以及有界出版身份記錄；沒有冒稱親讀三份完整現代章頁、整份附錄或全部詞語解釋。比較沒有提出新的必改問題，本稿不按譯本多數改動第5節等既定選讀。 歷史Book197在本章的實際原片段只有第4節途中至第17節，缺第1–3節及第4節開頭。主譯親讀範圍審核所載的完整395字元原片段及14個對應單元；沒有核原印本或整套壓縮檔。原分節把第17節併入標作16的末段，r2重新分段後才標出17，並非取得新增經文，不能沿用「只到16」的舊範圍。r1.1與r2沿用同一原片段，不能算獨立見證；第5節疑字、另解和第13節推補仍有未核之處，r2電子修補不當作原印字形或希臘異讀。檔名所附年份未獨立核實，也沒有據此判定公版。以上材料只供初稿後回查，沒有用作翻譯中介或取代希臘正文。

希臘原文直譯整合稿 v2