雅各書 1 · 粵讀聖經
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1我係雅各，係上帝同主耶穌基督嘅奴僕。我向散居各地嘅十二支派問好。
2我嘅弟兄姊妹，你哋遇到各種考驗嗰陣，都要睇成值得滿心歡喜嘅事。
4你哋要畀堅忍發揮完整嘅作用，等你哋成為成熟又完整嘅人，冇一樣欠缺。
5你哋當中如果有邊個缺少智慧，就要向上帝求。上帝慷慨噉賜畀所有人，亦都唔責罵人；求嘅人就會得到智慧。
6但係求嘅時候，要帶住信心，一啲都唔好動搖。因為心裏面動搖嘅人，就好似海浪噉，畀風吹動，拋嚟拋去。
10有錢嘅人，就要為自己被降到低處而自豪，因為佢會好似草上嘅花噉消逝。
11太陽帶住灼熱升起，就曬乾啲草，花跌落嚟，花嘅美麗亦都消失。有錢嘅人都係噉，佢仲四處奔走嗰陣，就會凋謝。
12忍得住考驗嘅人有福喇，因為佢經過考驗、得到認可之後，就會得到生命嘅冠冕。呢個獎賞係上帝應許畀愛佢嘅人嘅。
13任何人受引誘嗰陣，都唔好話：「我受嘅引誘係從上帝嚟嘅。」因為邪惡引誘唔到上帝，佢自己亦都唔引誘任何人作惡。
14每個人受引誘，都係畀自己嘅慾望拉走。慾望又好似用餌噉引誘佢。
15跟住，慾望懷咗胎，就生出罪；罪發展成熟，就生出死亡。
17每一樣美好嘅賜予、每一份完美嘅禮物，都係從上面嚟，從眾光嘅父降落嚟嘅。佢係創造天上眾光嗰位，佢冇任何變化，亦都冇因轉動而出現嘅影。
18上帝按住自己嘅心意，用真理嘅信息生咗我哋，要我哋喺佢所造嘅萬物當中，成為一種初熟嘅果實，即係首先收成、歸畀佢嘅果實。
19我心愛嘅弟兄姊妹，你哋要知道：每個人聽嘢要快，開口要慢，發嬲亦都要慢。
20因為人嘅怒氣，產生唔到上帝嘅公義，即係合上帝心意嘅正直行為。
21所以，你哋要除去一切污穢同滿溢嘅邪惡，用溫柔嘅態度接受嗰個種喺你哋裏面嘅信息。呢個信息有能力救你哋嘅生命。
22你哋要將呢個信息實行出嚟，唔好淨係聽，自己呃自己。
23因為，如果有人聽咗呢個信息，但係唔照住做，佢就好似一個人對住塊鏡，睇自己本來嘅樣；
24佢睇過自己，離開咗，就即刻唔記得自己係乜嘢樣。
25但係，有人俯低身去睇嗰個完全嘅律法，即係使人自由嘅律法，而且一直持守。佢唔係聽完就唔記得，而係實際去做。噉樣嘅人，會喺佢實行嘅事上有福。
26如果有人以為自己虔誠，但係唔勒住自己條脷，唔管住自己講嘅嘢，反而呃自己個心，佢嘅敬拜行為就係白費嘅。
27喺上帝呢位父面前，純潔、冇玷污嘅敬拜行為，就係探望同照顧有難處嘅孤兒寡婦，仲要保守自己，唔好沾上世界嘅污點。
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譯註與文本說明
## 譯註
1. **1:1｜身份同收信人。** δοῦλος保留「奴僕」嘅歸屬／服事身份，同時連住上帝同主耶穌基督；呢個句法唔係另立一個「上帝即係耶穌」嘅等同句。「散居各地嘅十二支派」保留以色列支派同流散嘅稱呼，唔自行改成所有海外人士；呢個稱呼喺書信中嘅具體群體範圍仍有解釋空間。
2. **1:2–4｜考驗、堅忍同完整。** 第2節係勸人將各種考驗睇成喜樂嘅緣由，唔係話受苦本身舒服。第3節δοκίμιον採信心「經受考驗」嘅過程義；「經考驗而證實嘅品質」亦係可行理解，正文冇將呢個詞改成考驗已經結束。第4節保留堅忍有完整作用、使人成熟而完整嘅目的；「冇一樣欠缺」同下一節缺少智慧相接，唔係物質富足、凡事全知或從此絕不犯錯嘅保證。
3. **1:5–8｜慷慨賜予同心裏動搖。** ἁπλῶς有單純、坦誠、毫不保留嘅範圍；本句講賜予，採「慷慨」。唔責罵保留賜予時唔向求嘅人作責難，應許所求係智慧，唔係任何願望。διακρινόμενος喺呢度取心裏猶疑／動搖，δίψυχος用「三心兩意」表心志分裂，唔係精神疾病診斷，亦唔將每一個真誠問題都判成罪。第5節SBL正文嘅μὴ同所錄οὐκ另讀均係否定責難，本稿唔因此另造相反意思。
4. **1:9–11｜低微、有錢同花草。** 第9節低微主要按地位處境理解，唔直接改成謙卑美德。第10節沿接同一「自豪」命令，但希臘文冇再寫「弟兄」；有錢者係群體內信徒，抑或帶反諷嘅外在對照，仍有爭議。本稿唔補定身份，亦唔用語氣詞加成嘲笑。花草消逝嘅圖像呼應以賽亞書40:6–8，唔係逐字引文。καύσων可指灼熱或熱風；正文取灼熱，冇補風向。πορείαι保留奔走活動，唔只限做生意。第11節幾個不定過去式作常見情景說明，按Burton §43嘅一般真理用法，唔另造一次已發生嘅日出事件。
5. **1:12｜生命冠冕同應許者。** δόκιμος γενόμενος係經考驗而獲認可。「生命嘅冠冕」保留冠冕／獎賞圖像，可理解為以生命本身作冠冕，唔指定金屬頭飾。三份實際正文嘅ἐπηγγείλατο均冇明寫應許者名詞；正文「上帝」係按上下文明示隱含主語，唔係採咗校記加κύριος或ὁ κύριος嘅另讀。冠冕應許畀愛佢嘅人，唔改成單靠熬苦就賺到報酬。
6. **1:13–16｜考驗同引誘嘅轉折。** 同一詞族喺第13節轉向邪惡引誘，所以唔再一律譯考驗。「邪惡引誘唔到上帝」採ἀπείραστος κακῶν嘅不受邪惡引誘理解；呢句唔否認上帝識別邪惡，亦唔取消第2節所講考驗。第14節拉走、用餌引誘嘅施事係各人自己嘅慾望，冇補另一個獵人或已經上釣嘅結果。正文重提慾望，讓兩項動作嘅同一施事清楚；「又」係並列同一受引誘情況嘅另一面，唔係另一次誘惑或固定先後程序。第15節保留慾望懷胎生罪、罪成熟生死亡嘅意象，唔加入生育時間表。第16節「唔好受騙」冇指定欺騙者；既可承接前面，亦引向17–18上帝賜善同生育嘅對照。
7. **1:17｜眾光嘅父同轉動之影。** 正文先保留「眾光嘅父」，再按πατήρ嘅來源關係及本章受造物語境，短解為創造天上眾光嗰位；唔係原文另有一個創造動詞，也冇指定完整日月星名單。兩項否定都指同一位父：冇變化，亦冇轉動所生嘅影。呢個光影比喻唔係斷言上帝有肉身而冇影，亦冇加入天文機制。三載體正文均讀παραλλαγὴ ἢ τροπῆς ἀποσκίασμα；hosted TH註所列ἀποσκιάσματος及οὐδὲ等另讀冇偷換入正文。LSJ嘅ἀποσκίασμα條誤標雅1:16，實際經節係1:17。
8. **1:18｜生育同初熟果實。** 上帝係按自己心意、藉真理信息生我哋嗰位；同第15節罪生死亡形成反照。「一種」保留τινα嘅非精確限定，唔係固定品種或比例。「首先收成、歸畀佢」係ἀπαρχή初熟／初獻意象嘅短解，冇新增人再次獻祭嘅動作；「歸畀佢」亦唔係將αὐτοῦ誤認作獻給佢嘅與格。呢個比喻冇指定我哋喺創造次序最先出現、某族獨佔先得救，或其餘受造物嘅結局同時間表。
9. **1:19–21｜聽、怒氣同接受信息。** Ἴστε可作「你哋知道」嘅陳述或「你哋要知道」嘅命令；本稿按勸勉接續採後者，冇改用校記Ὥστε。第19節兩底本都有δὲ，唔採省略另讀。第20節兩底本採οὐκ ἐργάζεται；SBL註所錄οὐ κατεργάζεται未作正文。本稿將δικαιοσύνη θεοῦ按行為語境短解為合上帝心意嘅正直行為，唔將上帝嘅公義縮成任何人自定嘅標準，亦唔聲稱屬格唯一只有呢個分類。第21節ἔμφυτος係種入／植入嘅信息，唔改成天生良心；περισσεία κακίας取滿溢嘅邪惡，唔暗示只需去掉超額部分。救ψυχαί按整個人嘅生命理解，唔限定為脫離身體嘅一部分。
10. **1:22–25｜聽、照鏡同實行。** 第22節採TH嘅μὴ μόνον ἀκροαταί次序；SBL係μὴ ἀκροαταὶ μόνον，兩者都唔容只聽而唔做。第23節κατανοέω可以係留心察看，正文冇加「求其望一眼」；問題係離開即忘，對照一直持守而實行。第24節按一般照鏡情景理解不定過去式，唔指定一個歷史人物；τὸ πρόσωπον τῆς γενέσεως係本來面貌，唔係嬰兒時嘅樣。第25節俯低身察看保留παρακύπτω動作，唔由呢個字硬推比前人更仔細。τὸν τῆς ἐλευθερίας限定同一完全律法；「使人自由」係所選功能性解明，「以自由為特徵／自由嘅律法」等較寬關係亦可，唔係屬格強制使成因果，更唔係取消所有要求。本稿保留οὐκ，冇採加οὗτος嘅另讀。
11. **1:26｜虔誠、舌頭同自欺。** SBL θρησκὸς同TH θρῆσκος係重音差異，唔造成兩種身份。θρῆσκος表宗教虔誠，自認關係由δοκεῖ…εἶναι表達；原句冇額外程度詞，正文唔加「好／非常」來收窄條件。「唔勒住自己條脷，唔管住自己講嘅嘢」係韁繩比喻加功能短解，描述同一種冇約束言語嘅情況，唔係兩個另立嘅罪行，也唔係完全唔准講嘢。兩載體均無校記另加嘅ἐν ὑμῖν，舌頭及心均讀αὐτοῦ，唔偷換成WH所錄ἑαυτοῦ；粵語用「自己」按同一人回指。外在敬奉若同不約束言語／自欺相連，係空泛白費，唔係宣告一切信仰必然虛假。
12. **1:26–27｜敬拜行為嘅範圍。** θρησκεία譯「敬拜行為」，喺呢段包括敬奉上帝嘅實踐，唔只限唱詩、祭禮或聚會程序。第27節直接用困苦中照顧孤兒寡婦及保守自己清潔來說明；唔係將呢兩項當成敬拜之外嘅附加工作，也冇宣稱呢度列盡所有責任。「探望同照顧」係同一ἐπισκέπτεσθαι喺患難語境嘅展開，冇加救援金額或特定方式。「上帝呢位父」按παρὰ τῷ θεῷ καὶ πατρί指同一位評定者；兩底本保留τῷ，唔採省略另讀。世界嘅污點係道德沾染，唔係物質創造本身邪惡或必須離群而居。
## 來源與取捨範圍
1. **THGNT使用者提供載體。** Tyndale House, Cambridge，2017；STEP Bible模組THGNT 1.0，模組標示產生時間2018-02-14T07:52。本章沿用已恢復、核身份嘅使用者提供原文，主譯親讀雅各書1:1–27全部希臘文字串；唔冒稱本輪重新向原站下載。[STEP版本頁](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)。呢份展平載體冇原始段落或校勘欄，唔用佢嘅缺欄推斷原版冇註；受保護原始載體只作私人研究。
2. **另行核讀嘅hosted THGNT。** [BibleGateway雅各書1章THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=James%201&version=THGNT)，資料員於2026-10-11 19:01:30 UTC取得實際章節DOM；主譯親讀完整27節、全部3項當頁校記及7個段落。頁面署名《The Greek New Testament》，©2017 Tyndale House, Cambridge，經Crossway Books許可使用；BibleGateway係承載網站，唔係Tyndale自營來源。實際印次／校訂模組未顯示；當頁全部已顯示註唔等於紙本完整THGNT校勘。私人DOM保存唔冒稱HTTP線路回應bytes。
3. **SBLGNT正文、段落及實得校記。** Michael W. Holmes主編，©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software；[官方SBLGNT資料庫](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)，v1.2（2023-07-10），固定commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c；[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。主譯親讀完整27節、9個段落、XML所載全部11項版本比較註及正確抽取嘅官方TXT同11註，並逐項讀三載體全部實際差異。原先一個空白TXT衍生檔係James／Jas前綴抽取錯誤，保留歷史而用附加更正檔核回；唔當原版無註。第22節採TH字序，26節重音差異按同一詞處理，其餘有意義選讀見譯註；唔將各版靜默拼成另一希臘底本。呢啲係實得版本比較／當頁見證資料，未取得本章NA29、UBS6／GNT6或完整紙本TH校勘。
4. **實讀詞典同文法。** G. Abbott-Smith《A Manual Greek Lexicon of the New Testament》及Liddell–Scott–Jones《A Greek-English Lexicon》，使用[芝加哥大學Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)實得完整條目嘅私人快取。主譯親讀本章合併讀本內實得嘅完整條目，另親讀πατήρ、νόμος、ἐλευθερία等完整補充；ἀποκύω查詢空結果唔當詞義證據，也冇假稱讀過詞典所引全部研究。文法親讀Ernest De Witt Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》§§12、43、95–98、118–121、132–138、180–184、434–448；§43另看實際掃描印刷第21頁，核1:11、24一般真理式不定過去。其餘所用單元按實得完整文字讀本讀，損壞OCR希臘例句唔作原文證據。另親讀Smyth完整§§1153–1159、1296–1306、1310、1320–1323、1328、1330–1333嘅既有原典HTML衍生讀本，[Alpheios格用法原典頁](https://grammars.alpheios.net/smyth/xhtml/body.1_div1.4_div2.18.html)；古典語法分類只幫助檢查關係，唔冒充雅1:25唯一解釋。詞典／文法內原有英文釋義及例句屬有界原典證據，唔係以英文聖經章稿轉譯。
5. **以賽亞書花草共文。** Henry Barclay Swete《The Old Testament in Greek》，卷三，Cambridge 1905版本嘅既有First1KGreek TEI讀本，配對[Internet Archive實際掃描頁](https://archive.org/download/theoldtestamenti03swetuoft/page/n196.jpg)。主譯親讀賽40:6–8希臘文及掃描印刷第173頁相應正文／有關40:7–8校記，見到TEI與印本喺χόρτος後嘅句號／逗號差異；冇將電子標點當不可錯。只用作雅1:10–11花草形象／用詞共鳴，唔聲稱逐字引用、已核希伯來全文或整卷七十士譯本。讀本同頁另有41:8–9文字曾見到，唔據此聲稱該段掃描亦已核。
6. **專名核對。** [香港聖經公會RCUV雅各書1章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/JAS/1/)嘅實際names-only記錄，2026-10-11 19:03:30 UTC；主譯只沿用第1節雅各、耶穌、基督三項確切綁定，冇先讀RCUV本章語義正文。舊描述誤帶其他章嘅名字已按附加章本地更正排除，唔改動原始證據或增添本章冇出現嘅人物。
7. **本初稿嘅實際閱讀同問答界線。** 主譯直接由三份實際希臘載體組成香港粵語，親讀完整獨立原文分析、實際異文評估及所需原典；兩組前稿問題經同一原文員真正答覆後，由主譯自行裁決，所採短解同可行另解已見上列譯註。局部答覆唔代替後續完整原文／廣播／末編關卡。主譯亦完整讀使用者馬太福音1–7原稿作聲線參考，冇校改該七份原稿。本稿首次完整凍結前冇讀現代或歷史雅各書語義譯本；資料員早前偶然見到嘅英文AI概覽已隔離，本主譯冇開啟、雜湊或使用該內容。原文、私人取證與既有實際閱讀身份分開保存，唔將資料員或分析員嘅全部檔案取得量當作主譯親讀量。
8. **首次凍結後嘅獨立譯本比較。** 本章完整初稿於2026-10-11 20:11 UTC凍結之後，獨立比較員先核凍結身份，再完整讀[香港聖經公會RCUV雅各書1章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/JAS/1/)、[TCV2019T現代中文譯本2019繁體](https://www.bible.com/bible/3283/JAS.1.TCV2019T)同[官方粵語《新世界譯本》雅各書1章](https://www.jw.org/yue-hant/多媒體圖書館/聖經/nwt/聖經卷目/雅各書/1/)。三版實際覆蓋1–27；TCV嘅7–8係真正合併節文，唔冒稱有兩行獨立正文。RCUV同TCV當頁冇顯示註解；NWT當頁21項註、A5直接連結全文及其實際註解續文，由比較員親讀。NWT粵語版係經2013英文版翻譯嘅參考載體，唔當作另一份希臘底本。使用者提供嘅Book197電子稿實際缺1–16，第17節只得部分，18–27亦須按原字串核界；1:27尾句喺下一章記錄開頭，舊15–25標籤唔可靠。r1／r1.1／r2屬同一電子供稿沿革，第17節r2補否定詞係推校，原印未核，唔當獨立原刊證據。主譯喺初稿凍結後親讀完整比較報告、27節逐項記錄、全部譯註／來源／專名審核、實際覆蓋同曝光時間記錄，以及當中引用嘅譯文／註解片段；冇將比較員讀過嘅三版完整原始頁面或A5全文算成自己親讀。比較用嚟檢查既有取捨，冇按版本多數改希臘選讀。前述來源7記錄嘅首次凍結前界線保留；私人取證未作公開附件。
