彌迦書第6章
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2026 粵讀聖經參考對照
1你哋要聽上主所講嘅話。上主吩咐先知:「起身,向群山申訴,讓山丘聽見你嘅聲音。」
耶和華譴責以色列
1以色列人啊,你們要聽耶和華的話:「起來,你們要在高山面前申辯,讓丘陵聽你們訴說。
2群山啊,還有大地長存嘅根基,你哋要聽上主嘅申訴!因為上主要同佢嘅子民爭辯,要同以色列理論。
2群山啊,大地永固的根基啊,你們要聽耶和華的控告!因為耶和華要控告祂的子民,指控以色列人。
3上主話:「我嘅子民啊,我做過乜嘢對唔住你哋?我喺邊方面令你哋厭煩?你哋可以向我提出指證!
3「我的子民啊,我做了什麼對不起你們的事?我哪裡令你們厭煩?回答我!
4我曾經帶你哋離開埃及,從做奴隸嘅地方將你哋贖出嚟;我又差遣摩西、亞倫同米利暗喺你哋前面領路。
4我曾帶你們出埃及,把你們從受奴役之地救贖出來,又差遣摩西、亞倫和米利暗引領你們。
5我嘅子民啊,你哋要記得摩押王巴勒策劃過乜嘢,比珥個仔巴蘭又點樣答佢;亦要記得由什亭到吉甲所經歷嘅事,好讓你哋明白我呢位上主所行嘅公義之事。」
5我的子民啊,你們要回想摩押王巴勒的陰謀以及比珥之子巴蘭給他的回答,要回想你們從什亭到吉甲途中的遭遇,以便認識耶和華公義的作為。」
6有人問:「我要帶啲乜嘢去朝見上主,向高天嘅上帝俯伏敬拜?我係咪要帶燔祭,帶一歲嘅牛犢去朝見佢呢?
6我要拿什麼朝見耶和華,在天上的上帝面前叩拜呢?要獻上一歲的牛犢作燔祭嗎?
7上主會唔會喜歡成千隻公綿羊,同成萬條河咁多嘅油呢?我應唔應該為自己嘅過犯獻上頭生仔,為自己嘅罪獻上親生骨肉呢?」
7耶和華豈會喜愛成千的公羊和萬條油河?我豈可因過犯而獻上自己的長子,因心中的罪惡而獻上親生的骨肉?
8先知回答:「世人啊,上帝已經話畀你知乜嘢係好。上主唔係只要求你行事公正、喜愛仁慈,謙卑噉同你嘅上帝同行咩?」
8世人啊,耶和華已經指示你們何為良善。祂向你們所要的是什麼呢?是要你們行公義,好憐憫,謙卑地與你們的上帝同行。
9上主向呢座城呼喊。上主啊,重視你嘅名嘅人先係明智。城裏嘅人啊,你哋要聽刑杖嘅警告,同埋命定刑杖嗰位嘅話!
9智者必敬畏耶和華的名,祂在向耶路撒冷呼喊:「聚在你裡面的眾人都要聽!
10上主話:「惡人屋企唔係仲有不義之財,同埋嗰啲可憎、容量不足、用嚟量穀物嘅器具咩?
11如果我容忍用嚟呃人嘅天平,同埋袋裏面作假嘅石砝碼,我仲算公正咩?
12城中嘅有錢人充滿暴力;居民講大話,滿口都係騙人嘅說話。
12你的富人殘暴成性,居民謊話連篇,滿口詭詐之言。
13因為你哋嘅罪,我亦會將你哋打得衰弱,使你哋嘅城變成荒涼之地。
14你哋食嘢卻食唔飽,肚裏仍然空空如也。你哋會搬走財物,卻保唔住;就算有保得住嘅,我都會交畀刀劍毀掉。
14你吃,卻吃不飽,仍然腹中空空。你聚斂錢財,卻保不住。你保住的,我要交給刀劍。
15你哋播種,卻收唔到莊稼;踩橄欖榨油,卻冇油搽身;踩葡萄榨汁,卻冇酒飲。
15你撒種,卻不得收割;你榨橄欖,卻無油抹身;你踩葡萄,卻無酒可喝。
16暗利嘅規例一直有人遵守,亞哈一家嘅一切做法一直有人照做。你哋跟住佢哋嘅計謀行,所以我要使你哋成為令人驚駭嘅景象,使城中嘅居民成為人嗤笑嘅對象。你哋要承擔我子民所蒙受嘅羞辱。」
16因為你遵守暗利的惡規,效法亞哈家的惡行,隨從他們的計謀,所以我要使你荒涼,讓你的居民成為笑柄。你們要蒙受列國的羞辱。」
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譯註與文本說明
## 譯註
- **章界與名字**:本章按[canread所載《和合本修訂版》第6章](https://canread.bible/reference/library/chapter.php?edition=beblia-ChineseRCUVTBible&book=MIC&chapter=6)嘅公開節號列1–16節,對應希伯來底本原生6:1–16。公開節數、順序同專名字頭支持呢個連續同號對映,唔冒稱出版社另有原生節號對照表。本章正文同全部譯註嘅聖經專名及本卷書名,除下述神名譯法政策外,已按canread所載《和合本修訂版》逐位置核對字形;神名按既定譯法用「上主」,אֱלֹהִים 按語境用「上帝」。
- **6:1–2**:開首叫眾人聽,跟住向一個受命者講「起身、申訴」。正文補「上主吩咐先知」,將呢兩個聲部同單複數分清,唔係原文另有具名發言公式。רִיב 係爭辯、提出訴爭,唔係兩方動手打鬥。אֶת־הֶהָרִים 嘅介詞關係有難處;本文按下節山要聽上主同子民爭辯嘅場景,取向群山申訴,唔將群山另造為犯罪被告。歷史詞典另報古希臘理解同改讀 אֶל 嘅建議,本文冇改字,也冇親驗古譯本。長存嘅大地根基係擬人呼語,唔係人名,冇改成詞典另提嘅「側耳聽」。上主嘅對方係佢嘅子民以色列,正文保兩個爭辯表達。
- **6:3–4**:第3節「上主話」將神第一身明示。「做過乜嘢對唔住你哋」表達質問所指嘅虧待,唔係神承認自己做錯;使厭煩、耗盡耐性有本節詞證。עֲנֵה בִי 喺訟爭語境有向對方作證、提出反證嘅意思,唔只係閒聊答話。贖出奴役、帶離埃及同差遣三人走喺子民前面都保留,冇加贖金數額、官銜或三人之間嘅親屬資料。「領路」係前行關係嘅語境明示,唔係原文另加一個任命事件。
- **6:5**:策劃者係摩押王巴勒,答話者係比珥個仔巴蘭,唔倒轉父子同對答關係。由什亭到吉甲嘅片語省略咗具體記念嘅事,本文承前面「記得」明示「所經歷嘅事」,冇將呢段路線硬接成巴蘭嘅行程,也冇添加個別歷史奇事。צִדְקוֹת 係複數嘅公義作為,神施救嘅上下文唔等於可以抹走公義或行動意味。「我呢位上主」把神第一身內嘅自稱明示為同一位神,唔另加第二位說話者。
- **6:6–7**:第一身轉為敬拜者問自己應帶乜嘢朝見神。正文用「有人問」呈現代表性問話,唔係指另有一個具名人物突然到場;原文冇寫呢個引語公式。朝見、俯伏敬拜、燔祭同一歲牛犢都保留;兩個問句用「係咪要」「會唔會」表求問,唔一律轉成預設否定答案嘅反問。一歲係動物年齡,唔係一整年嘅祭期。成千公綿羊、成萬條油河保留數量升級同誇張圖像,唔換成一個實測公升值。「頭生仔」同「親生骨肉」係平行稱呼,唔係兩個不同孩子;過犯同自己嘅罪兩重措辭也保留。獻子係人提出嘅極端問題,唔係敘述已經獻祭,也唔係上主命令人咁做。
- **6:8**:「先知回答」標清由提問轉到回應,唔係原文另有發言公式。「上帝已經話畀你知」按上下文補明原文省略嘅告知者;「世人」係普通人嘅呼語,唔係某個人名。「唔係只要求……咩」保留原文問句同「除了……」嘅限制、反問力量;行公正、愛仁慈、謙卑與神同行三項俱保。חֶסֶד 喺所讀詞證有恩慈、憐憫嘅範圍,本文唔只改成禮貌,也唔宣稱唯有一個固定盟約術語可以用。הַצְנֵעַ לֶכֶת 嘅本節構式有謙卑同行嘅直接詞證,唔係叫人降低步速、低頭行路或只保持一種內心感覺。本節冇被擴成廢除一切祭祀嘅新命令。
- **6:9**:原文先介紹上主向城呼喊,然後有對神嘅第二身「你的名」,再叫人聽。正文用「上主啊」「城裏嘅人啊」明示呢啲指向,冇指定城名。יִרְאֶה 按現有字形係 רָאָה 嘅看見形式;本文依歷史詞典對本節「看見/留意你的名者為明智」嘅條件解讀,譯成重視神嘅名。呢個解法唔係唯一確定嘅句法,亦唔係聲稱底本明寫敬畏一詞;詞典另提名詞 יִרְאָה 嘅改讀,本文冇採。מַטֶּה 取刑杖,命定杖者按同段係神;「警告」「嗰位嘅話」將聽杖同聽命定者嘅警戒關係明示,唔新增木棍開口說話嘅事件。詞典也保留支派呼語等理解同後綴性別疑問,本文唔冒所有難處已消失。
- **6:10**:הַאִשׁ 有本節存在式詞證,意思相當於「仲有……咩」,唔係火或某個男人,本文冇加字母改原形。不義之財係惡人家中嘅財物;量器係量穀物用嘅伊法,喺本節容量不足,帶有可憎、被斥責或咒詛嘅意味。本文以器具功能表達,唔把容量欺詐改成重量不足。所讀證據確認伊法嘅古容量關係同量器用法,但未核得可靠嘅公升值;本節也冇講實際短少幾多,本文唔虛造數字。
- **6:11**:הַאֶזְכֶּה 係 Qal 第一身疑問,問「我能算公正/清白嗎」,唔係 Piel 嘅使人潔淨,也唔直接改成「我能判你無罪嗎」。本文承前後神發言,將反問理解為:如果神容忍呢啲不義量衡,佢仲點能算公正。「如果我容忍」整個條件關係係篇章同修辭嘅明示,原文冇另外寫容忍動詞,唔聲稱神事實上已經縱容;也有代表人第一身自問清白嘅解法,本文唔冒唯一說話者已由詞典裁定。天平同袋中騙人嘅石砝碼係兩項物件,冇縮成抽象貪心;石砝碼嘅實際重量未有寫,唔換成英制 stone 或任何公斤值。
- **6:12–13**:暴力嘅主語係城中富人;居民講大話同舌頭說欺騙嘅話以「滿口」保留言語圖像,唔將富人嘅限定無聲擴成每個人同犯一宗暴行。第13節 הֶחֱלֵיתִי 喺本節有使打擊痛重、使衰弱嘅詞證,本文冇改成另一字根嘅「開始」。擊打同衰弱係同一加害關係,唔另加病名或第二場瘟疫。הַשְׁמֵם 係使荒涼嘅不定詞絕對形,受事省略;本文按第9節城同第16節居民嘅場景,明示受罪罰而荒涼嘅城市,唔係原文喺呢個字後面另有城名。因罪受罰嘅原因放喺整句開首,保留神施行打擊同使城荒涼兩個結果,唔改施受關係。
- **6:14**:食卻唔飽之後嘅 יֶשַׁח 係罕見詞,歷史詞典對腹內空虛、飢餓嘅理解明言係從上下文推測。本文取「肚裏仍然空空如也」,唔冒詞義毫無疑問。תַסֵּג 按本節有條件嘅詞證取搬走財物以求保存;「財物」係對省略受事嘅有據選擇,唔係原文另有呢個名詞,也唔排除其他人/物解釋。本文冇改讀成追及嘅別字根。תַפְלִיט 同 תְּפַלֵּט 分別係 Hiphil 同 Piel,所讀本節詞證均可表保到安全地方;正文保先救存不成、即使救到仍交刀劍嘅加重關係,冇因詞幹不同而造兩宗無關事件。「毀掉」表交刀劍嘅結果,冇突然將前半財物換成被殺嘅孩子。
- **6:15**:播種而冇收成、踩橄欖而冇油搽身、踩葡萄榨汁卻冇酒飲三對俱保。原文以橄欖同新酒/葡萄汁作踩榨動作嘅受詞,後一組省略共用動詞;正文把產品同原料關係自然明示,冇加壓榨機或釀製流程。搽油唔只改成煮食,也唔另解成王嘅加冕。
- **6:16**:וְיִשְׁתַּמֵּר 按現形係 Hithpael 第三身單數,本文以不定施事「有人遵守」表達,再接明寫第二身複數「你哋跟住……行」;唔係將罪責推畀另一群無關嘅人。亞哈一家嘅一切做法同規例共用遵行關係,正文補「有人照做」;「一直」表慣行,唔添一段已定年期。詞典另提第二身改讀 וְתִשְׁמֹר,本文冇換字。暗利規例、亞哈一家作為同跟隨計謀三層保留,冇加原文未點名嘅偶像或祭儀。שַׁמָּה 有荒涼、令人驚駭嘅景象義,本文喺本節取後者;居民受嗤笑唔係有人吹口哨召喚。עַמִּי 保「我子民」,本文將名詞關係理解為子民所蒙受嘅羞辱,冇改成列國或神嘅名,也唔聲稱本節古譯讀法已另行核實。
## 原文與參考來源
- 主底本:[Unicode/XML Leningrad Codex《彌迦書》](https://tanach.us/Books/Micah.xml),UXLC 2.6,19 Oct 2026,build 27.7。本章公開與原生6:1–16同號,完整16節及原生5:12–14、7:1–3上下文均已讀,共22雙源單位;前接原生5:12–14係公開5:13–15,前瞻原生7:1–3嘅公開節號未喺本次另行核實。7:4只讀C-before段界。公開第6章16個節容器、題名同名字錨點係直接觀測;全章連續同號對映係由順序與錨點支持嘅結構推定,唔係現代整節語義對讀。
- 希伯來對讀:[Hebrew Wikisource, Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),經[MAM-basics固定版本](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/tree/926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)嘅原生及parsed-plus資料使用。完整raw、C/D/E同所有嵌套註記均已讀,唔將說明支串接成本文。22單位冇K/Q、替代元音template或雙重吟誦分支,D全部空,亦冇XML行內註號。指定current-E嘅輔音只21/22相合,6:2嘅「根基」喺UXLC缺寫ו、MAM足寫ו,唔冒點音、吟誦或語義全同。
- 兩源喺6:1之前嘅閉段/開段、6:9之前嘅開段/閉段不同,全部分開保留。6:2足寫註、6:3重音同輔音點、6:5重音、6:7及前瞻7:1嘅元音註等完整閱讀;6:16特殊重音順序也冇刪改。MAM係現代馬所拉/阿勒頗傳統編訂本,唔係本人直接讀古卷影像;嵌套文字提到嘅各見證唔冒稱另有親驗。
- 訟爭同敬拜嘅有界歷史BDB詞證:[ריב爭辯](https://biblehub.com/bdb/7378.htm)、[איתן長存](https://biblehub.com/bdb/386.htm)、[יכח理論](https://biblehub.com/bdb/3198.htm)、[לאה使厭倦](https://biblehub.com/bdb/3811.htm)、[ענה答辯](https://biblehub.com/bdb/6030.htm)、[צדקה公義作為](https://biblehub.com/bdb/6666.htm)、[קדם朝見](https://biblehub.com/bdb/6923.htm)、[כפף俯伏](https://biblehub.com/bdb/3721.htm)、[רבבה萬數](https://biblehub.com/bdb/7233.htm)、[נחל油河](https://biblehub.com/bdb/5158.htm)、[משפט公正](https://biblehub.com/bdb/4941.htm)、[חסד仁慈](https://biblehub.com/bdb/2617.htm)、[צנע謙卑](https://biblehub.com/bdb/6800.htm)。
- 神名難句同量衡:[תושיה明智](https://biblehub.com/bdb/8454.htm)、[ראה看見及另提改讀](https://biblehub.com/bdb/7200.htm)、[ירא比較字頭](https://biblehub.com/bdb/3372.htm)、[מטה刑杖/支派](https://biblehub.com/bdb/4294.htm)、[יעד命定](https://biblehub.com/bdb/3259.htm)、[אש存在式](https://biblehub.com/bdb/786.htm)、[איפה量器](https://biblehub.com/bdb/374.htm)、[רזון不足量](https://biblehub.com/bdb/7332.htm)、[זעם斥責](https://biblehub.com/bdb/2194.htm)、[זכה公正/清白](https://biblehub.com/bdb/2135.htm)、[מאזן天平](https://biblehub.com/bdb/3976.htm)、[אבן石砝碼](https://biblehub.com/bdb/68.htm)、[מרמה欺詐](https://biblehub.com/bdb/4820.htm)。
- 受罰及不得享成果:[חלה使衰弱](https://biblehub.com/bdb/2470.htm)、[נכה擊打形態](https://biblehub.com/bdb/5221.htm)、[שמם使荒涼](https://biblehub.com/bdb/8074.htm)、[ישח腹內空虛嘅推測](https://biblehub.com/bdb/3445.htm)、[סוג搬移以救存](https://biblehub.com/bdb/5253.htm)、[פלט保到安全](https://biblehub.com/bdb/6403.htm)、[דרך踩榨](https://biblehub.com/bdb/1869.htm)、[שמר遵守及另提改讀](https://biblehub.com/bdb/8104.htm)、[שמה荒涼/驚駭](https://biblehub.com/bdb/8047.htm)、[שרקה嗤笑](https://biblehub.com/bdb/8322.htm)、[חרפה羞辱](https://biblehub.com/bdb/2781.htm)、[עם子民後綴](https://biblehub.com/bdb/5971.htm)。只讀所需有界字頭、形態同用例,唔聲稱讀完所有詞條或親驗印本;一般字頭另按固定索引核身份,唔冒新增全文詞證。比較字頭、一般形態家族同普通後綴,也唔冒每項都有本節直接例句。
- 另用[Open Scriptures HebrewLexicon固定版本](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/commit/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)嘅索引與有限字頭,唔當另一古抄本。所讀線上BDB嘅轉錄錯字同歷史編者改讀建議都與底本分清,唔回填原文;缺必需標題嘅一份資料冇採用。第9、11、14、16節嘅真正句法或指涉難處,唔冒字典已唯一裁決。歷史字典歸述嘅古希臘理解,也唔等於本稿另有親驗古譯本。
- 本稿由希伯來原文起譯,冇以現代中文、英文或其他聖經整節譯句作語義中介。所用係現代數碼轉錄/編訂及有限歷史詞證,未聲稱親驗古卷、古譯本原件、真人試聽或錄音測試。
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