腓立比書 2 · 粵讀聖經
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1所以，如果喺基督裏面有鼓勵，如果愛帶嚟安慰，如果大家同享聖靈，如果有真摯嘅感情同憐憫，
2就要令我滿心喜樂：你哋要有一樣嘅心意、一樣嘅愛，同心一致，懷住同一個心意。
3做任何事，都唔好為自己爭出頭，亦都唔好貪虛榮；反而要謙卑，將別人睇得比自己高。
6佢有上帝嘅形態，但係冇將同上帝平等當成可以攞嚟益自己嘅優勢；
7反而倒空咗自己，取咗奴隸嘅形態，成為同人一樣。睇佢嘅樣式，就知佢係人；
9所以，上帝將佢升到至高，賜畀佢一個名，比一切名都高，
10好叫所有喺天上、地上同地下嘅，都奉耶穌嘅名屈膝，
11個個都開口承認：「耶穌基督係主！」將榮耀歸畀父上帝。
12所以，我親愛嘅朋友，你哋一向都順服；唔好淨係我喺你哋身邊嗰陣先噉，而家我唔喺度，就更加要存住敬畏、戰戰兢兢噉，努力完成你哋自己嘅救恩。
13因為係上帝喺你哋裏面作工，令你哋願意去做，亦都實際去做，為要成就佢美好嘅心意。
15好叫你哋無可指摘、純真無邪，喺呢個彎曲、敗壞嘅世代當中，作上帝冇瑕疵嘅兒女。你哋喺佢哋當中發光，好似星光照喺世上噉，
16將生命嘅話傳畀人。噉樣，喺基督嘅日子，我就有得誇口，因為我冇白跑，亦都冇白費心力。
17但係，你哋憑信心獻上嘅祭物同事奉，就算我好似獻祭嘅酒噉畀倒喺上面，我都歡喜，仲同你哋大家一齊歡喜；
19我喺主耶穌裏面盼望，好快就可以派提摩太去你哋嗰度，等我知道你哋嘅情況之後，都可以受到鼓舞。
20因為我冇第二個同我一樣心意嘅人，會真心關心你哋嘅事。
22不過，你哋都知道提摩太經過考驗嘅為人：佢好似仔陪住阿爸噉，同我一齊為福音做奴僕服事。
23所以，我希望一睇清楚自己嘅情況，就立即派佢去。
24而且，我靠住主深信，我自己都好快會去你哋嗰度。
25不過，我覺得必須派以巴弗提返去你哋嗰度。佢係我嘅弟兄、同工、並肩作戰嘅戰友，亦都係你哋派嚟嘅使者，照顧我需要嘅人。
26因為佢好掛住你哋大家；又因為你哋聽到佢病咗，佢就好焦急。
27佢真係病到差啲死，不過上帝憐憫佢；唔單止憐憫佢，亦都憐憫我，免得我愁上加愁。
28所以，我就更加急住派佢返去，等你哋見到佢，就可以再歡喜，我亦都可以少啲憂愁。
29噉你哋就要喺主裏面，滿心歡喜噉接待佢，亦都要尊重呢一類人。
30因為佢為咗基督嘅工作，冒住生命危險，幾乎死咗，好補足你哋喺服事我方面所欠缺嘅。
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譯註與文本說明
## 譯註
1. **1–2節：四個「如果」同一份心意。** 四個條件句一齊引出第2節嘅勸勉，係喚起讀者喺基督、愛同聖靈裏面共同有份嘅經驗，唔係話呢啲必定不存在。本譯將πνεύματος理解為聖靈，κοινωνία取共同有份；「聖」係指涉選擇，唔係本節另有ἅγιος。σπλάγχνα按深切感情嘅用法譯出，唔將內臟當成呢度實際談論嘅對象。第2節ἵνα說明點樣令保羅滿心喜樂；兩次心意、共同嘅愛同同心都保留，唔解作每一個意見必須完全相同。
2. **3–4節：謙卑同逐個人關顧。** ἐριθεία按爭逐自己利益／出頭嘅取向處理，κενοδοξία係虛榮；「將別人睇得比自己高」保留彼此看待嘅勸勉，唔變成別人每方面能力都客觀較高。第4節第一個「每個人」採THGNT嘅ἕκαστος；SBLGNT用複數ἕκαστοι。後半兩版都係ἕκαστοι，亦都用複數σκοποῦντες，分配式意思冇變成單獨第三者。原句有「亦都」嘅καί，譯作「唔好淨係……亦都……」，保別人嘅事也要受關注；原文冇另寫μόνον，亦唔係禁止合理照顧自己。
3. **5–6節：心意、上帝嘅形態同ἁρπαγμός。** 第5節取基督所展示嘅心意作彼此相處嘅準則，原句省略部分謂語，另有「在基督裏」關係嘅理解。第6節嘅否定落喺「當成」，唔係否定「同上帝平等」。ἁρπαγμός有搶奪行動、攫取之物／獎品等真實解釋分歧；本譯按3–4節不自利同7節自我降低嘅對照，取不把平等攞嚟為自己謀利嘅意思。「益自己嘅優勢」係呢個語境選讀，唔係聲稱所讀詞典只有呢個字面定義；亦冇聲稱其他解釋已被校勘排除。μορφή喺6、7節重複，兩處都保「形態」，唔只當外面扮相，亦唔用呢一個詞代替一整套後來嘅神學定義。
4. **7–8節：倒空、取奴隸形態同自我降低。** ἐκένωσεν嘅受詞係「自己」，原句冇列出倒掉咗邊樣嘢，所以唔加「放棄神性、能力或意志」。本譯將λαβών同γενόμενος作倒空嘅實現／說明，唔寫成先清空、之後先成為人嘅固定程序。Burton對λαβών連ἐκένωσεν亦保留不同分析，分詞本身唔強迫先後。人嘅相似同樣式都保留；「睇佢嘅樣式，就知佢係人」將εὑρεθείς嘅被見為人狀態用泛指辨認嘅結果式講出，冇指定某批觀察者，也唔係新增一個睇完先學識嘅事件。希臘文呢度冇另寫知道動詞或叫讀者觀看嘅命令；7節末同8節仍相連，唔係話基督只係假扮成人。「放低自己」表自降卑微；順服嘅程度去到死，仲特別強調十字架嘅死，唔補原句未指明嘅順服對象。
5. **9–11節：上帝高舉、耶穌嘅名同普遍宣認。** 上帝係高舉同賜名嘅施事，基督係接受者；「升到至高」唔另訂比佢之前高幾多嘅階級。名嘅尊位保留，冇改成只有抽象權力。三個領域連每一個屈膝、開口宣認，唔收窄為只講某一群人，也唔由此另寫普遍得救或定罪結論。第11節承認嘅係「耶穌基督係主」，唔係認罪。以賽亞書45:23嘅屈膝／舌頭語句係重要近源，但所核Swete印本正文用ὀμεῖται「起誓」，ἐξομολογήσεται「宣認」喺該節校記，唔混為同一正文；所核希伯來文也用起誓詞。腓立比書另有耶穌嘅名、三領域同歸榮父上帝，唔當逐字抄錄。
6. **12–13節：完成救恩同上帝嘅工作。** κατεργάζεσθε保實際做成／實行嘅力度，唔只變成畀人睇見一個外在表現。呢個勸勉緊接「因為」上帝喺讀者裏面工作，意願同行動兩方面都由上帝作工；唔將兩節拆成靠自己賺取救恩，或者上帝只喺旁邊提供可有可無嘅幫助。救恩唔縮成單一工作成果或只係團體和氣。敬畏同戰兢保原文兩個名詞嘅慎重；εὐδοκία取上帝美好心意嘅目的，冇增添怕被殺嘅威脅或人被逼行動嘅細節。
7. **14–16節：無瑕疵、星光同生命嘅話。** διαλογισμοί取爭論，詞也可涉及內心思量，呢度唔係一概禁止思想。第15節同申命記32:5嘅彎曲世代語句有明顯呼應；申命記兒女／瑕疵句同本節「冇瑕疵」要分清，唔倒改舊約原句。φωστῆρες係發光體，本譯用「星光」表達其照耀意象，唔把字義定死為現代天文學某一星類。第16節ἐπέχοντες採把生命嘅話向人奉上／分享嘅理解，兩部實得詞典都將本節列喺呈出／提供嘅範圍。「傳畀人」將途徑講得較具體，但唔只限上台口頭講道，也冇新增一次外出宣講事件；ἐπέχω唔等同κηρύσσω。另有持守嘅理解。保羅到基督日子嘅誇口，連住冇白跑、冇白費心力兩項，唔將讀者變成誇口者。
8. **17–18節：澆奠同一齊喜樂。** σπένδομαι用將液體倒出作祭嘅圖像講保羅嘅付出。正文以獻祭嘅酒解明呢個陌生畫面；酒係詞典所載常見奠祭圖像，唔係本節明寫嘅液體，原詞也唔只可以指酒。呢度唔新增一場已發生嘅倒酒儀式，也冇指定酒量、祭壇材料或殺害保羅嘅人。「就算」同「畀倒」保讓步同未具名被動；呢個現在式可連目前付出，也可指向獻出生命，唔武斷說保羅已被處決。「憑信心」採信心帶出祭與事奉嘅屬格解釋，另可理解信心本身係所獻嘅祭。ἐπί採倒喺祭上嘅比喻關係，所讀LSJ本節例有upon，Abbott-Smith亦列附加／伴隨範圍。正文先提出讀者嘅祭物同事奉，再用「上面」回指同一並列，冇另造兩場儀式或固定先後。「好似」明示保羅同獻祭酒嘅比喻，整句祭祀圖像相連，唔當事奉係實體祭盤。保羅嘅澆奠同佢哋相連，唔係保羅代讀者贖罪。開頭「但係」保ἀλλά轉折；兩節保歡喜／同歡喜嘅兩向呼應。
9. **19–24節：提摩太嘅同心同經驗。** 「同我一樣心意」取ἰσόψυχος跟保羅同心嘅理解；亦有人將比較點放喺提摩太。第21節「其他人」取眼前可派出人物範圍內嘅概括，唔擴成全世界每個基督徒。第22節δοκιμή係經考驗顯明嘅為人；「好似仔陪住阿爸」係關係比喻，真正動作仍係提摩太同保羅一齊為福音做奴僕服事，唔變成提摩太係保羅私有奴隸或正式被收養。派遣要待保羅看清自己處境，24節係佢喺主裏面嘅信心，唔新增一個已獲保證嘅日程。
10. **25–28節：以巴弗提嘅身份、病情同返派。** 五項稱呼分清保羅嘅弟兄／同工／戰友，同讀者派嚟嘅使者／服事保羅需要嘅人；ἀπόστολος喺呢度唔自動等於十二使徒職分，戰友也唔另造真正軍旅經歷。第26節焦急嘅原因係讀者聽到佢病咗，唔係佢得知讀者生病；兩底本正文都冇校記另列嘅ἰδεῖν。第27節係真實病近死亡同上帝憐憫，唔係已死再復活。第28節採書信式不定過去：由收信者角度講本次派返，Burton§44實列呢節；讀者可再歡喜，保羅只係少啲憂愁，冇譯成完全冇憂愁。
11. **29–30節：尊重、冒險同補足。** 命令接待以巴弗提，也包括尊重同類服事者。末節保基督嘅工作、冒生命危險同補足讀者對保羅服事嘅關係。「欠缺」唔自行判成懶惰、欠款或道德失敗；使者代未能親身在場嘅群體服事，係可由近文理解嘅情境。兩底本正文都係χριστοῦ同παραβολευσάμενος，冇採校記另列嘅「主」或另一動詞讀法。本章實際三載體都係1–30節，完整第30節保留，冇另補「阿們」。
## 來源說明
1. **兩個希臘文底本、三個實得載體。** SBLGNT v1.2（2023-07-10），©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software，Michael W. Holmes編，採[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)授權；主譯親讀[官方固定版本](https://github.com/Faithlife/SBLGNT/tree/c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c)本章完整30節及14條版本對照註。THGNT一份係使用者提供、已恢復相同位元組嘅2017標示STEP語料，text version 1.0、模組生成2018-02-14；另一份係[獲授權託管嘅本章頁面](https://www.biblegateway.com/passage/?search=Philippians%202&version=THGNT)，2026-10-10取得，親讀完整30節、四條實得頁註，包括上標同修訂手標記。BibleGateway唔係Tyndale House自營網站。THGNT ©2017 Tyndale House, Cambridge；Used by permission of Crossway Books。SBLGNT授權唔涵蓋THGNT。字詞、拼寫、重音、標點、詞序、段落同校記差異各自核讀；第4節第一個每人採THGNT單數ἕκαστος，另列SBLGNT複數。原供STEP載體已經平整空白，唔冒稱有印本段落；譯稿段落另按論述同口讀編排。冇聲稱取得全部古抄本、完整THGNT印本校記、NA29或UBS6／GNT6；受保護完整原文載體唔隨譯稿分發。
2. **親讀嘅主要詞典、文法同舊約證據。** 主譯親讀[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)所載本章目標及補充詞頭，共64份完整實得LSJ／Abbott-Smith詞條讀本；部分詞頭只實得其中一部詞典。另就ἐπί親讀完整Abbott-Smith條，冇聲稱讀完佢嘅LSJ長條。唔以取得快取冒稱讀過API其他字典或條目所引嘅完整作品。另親讀Burton[《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》](https://archive.org/details/cu31924021607431)嘅有界段落，核印本21、67、92、156頁相關文字：§44書信式不定過去、§139–147及§148開首嘅有界分詞討論、§217補充內容同§394有冠詞不定詞賓語；尤其2:7分詞關係嘅未定性保留，唔係全書閱讀。舊約親讀Swete希臘文以賽亞書45:21–25及申命記32:3–6，並核[實際印頁187](https://archive.org/download/theoldtestamenti03swetuoft/page/n210.jpg)及[410](https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/page/n441.jpg)嘅目標文字與局部校記；兩段亦親讀OSHB／WLC同範圍希伯來文。Swete數字編碼First1KGreek標CC BY-SA 4.0；申32:3–4數字稿有省字／斷詞問題，原檔保留，目標讀法以所核印頁控制，唔當新異文。OSHB README標WLC文字為public domain，lemma／morphology資料為CC BY4.0；冇聲稱讀過BHS／BHQ完整校勘。希臘近文另讀本信1:19、27–30（三載體）及3:1–2（SBLGNT同使用者THGNT），唔誇稱全卷近文已新讀。
3. **直接主譯、名稱同口語風格。** 本章由同一主譯親讀完整來源、獨立原文分析同實際主要證據，再直接按希臘文意思寫成香港粵語，冇經現代譯本轉譯。提摩太、以巴弗提、耶穌、基督只按已核和修名稱摘錄固定；初稿凍結前冇讀本章現代譯本語義。主要詞典同Burton本身嘅英文釋義、歷史AV／RV／EV標記或有限引句係實際讀到嘅詞義／文法材料，唔假稱完全冇接觸英文，也唔當現代章文比較。使用者七份《馬太福音》第1–7章原始粵語稿由同一主譯喺以弗所書第3章準備時完整親讀，本章核身份未變後沿用其句法、氣口、人物清楚同必要意象說明嘅風格；冇再次校改或冒稱今輪全讀七份。所有來源實讀、沿用、可用校記範圍同未取得資料分開記錄。
4. **初稿凍結後嘅獨立譯本參考。** 比較員喺完整初稿凍結後，親讀[和合本修訂版（神版）](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/PHP/2/)同[現代中文譯本2019繁體版](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/PHP.2.TCV2019T)本章各30節，包括全部實得詩行續文同各兩條頁註；和修頁註喺6、26節，現中頁註喺6、16節。亦讀使用者提供嘅Book197本章原供電子文字、另一份r2校理稿及其來源／疑讀記錄；可辨認1–29節嘅電子材料同30節開首，但30末缺，原供有錯序同疑字，r2推校唔係原印字形證據。檔名所標1906未經獨立出版年核實，也冇取得原印掃描。主譯喺稿後親讀完整比較報告、30項逐節記錄、全部譯註選讀核對及來源範圍／身份記錄；其中嘅現代譯文概括同有限章註係實際稿後接觸，唔冒稱主譯另外全讀咗兩個現代章文或Book197原稿。比較冇帶出新增未解原文問題，實際選讀仍由希臘文及已記證據裁決；參考一致唔等於原文證明。受保護嘅現代譯本同完整歷史電子載體保持私人研究用途，唔隨譯稿分發。
主譯：BrickBearer
