路得記第3章
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粵讀聖經參考對照
1路得嘅家婆拿俄米對佢話:「女兒呀,我唔係應該幫你搵個安穩嘅歸宿,等你過得好咩?
路得麥場見波阿斯
1一天,路得的婆婆拿俄米對她說:「我的女兒啊,我實在應該為你找個好歸宿,使你生活幸福。
2波阿斯唔係我哋嘅親戚咩?你之前一直同佢啲女工人喺埋一齊。佢今晚會喺打穀場揚大麥。
2波阿斯不是我們的親戚嗎?而且你又常與他的女工在一起。今晚他會在麥場簸大麥。
3你沖洗乾淨,搽啲油,着好衫,就落去打穀場。喺佢食完嘢、飲完嘢之前,唔好畀佢知道你喺度。
3你要梳洗打扮、抹上香膏、換件衣服,然後去麥場,但不要讓他認出你是誰。等他吃飽喝足,
4佢瞓低嘅時候,你要認住佢瞓喺邊度。之後你就過去,掀開佢腳嗰邊蓋住嘅嘢,喺嗰度瞓低。佢會話畀你知要做啲乜。」
4躺下睡覺的時候,你看準他躺臥的地方,去掀開蓋在他腳上的被,躺在那裡,到時他必定會告訴你該怎樣做。」
7波阿斯食過嘢、飲過嘢,心情好,就去到穀堆邊瞓低。路得靜靜噉過去,掀開佢腳嗰邊蓋住嘅嘢,喺嗰度瞓低。
7波阿斯吃過晚飯,心裡舒暢,便躺在麥堆旁邊睡著了。路得悄悄過去掀起蓋在他腳上的被,躺在他腳旁。
8到咗半夜,波阿斯嚇咗一跳,轉過身嚟,發現有個女人瞓喺佢腳邊。
8到了半夜,波阿斯忽然驚醒,翻過身來,發現一個女子躺在他的腳旁,
9佢問:「你係邊個?」路得答:「我係你嘅婢女路得。請你將你件衫嘅下襬鋪開,蓋住我呢個婢女,因為你係個贖回者。」
9便問道:「你是誰?」她答道:「我是你的婢女路得,請用你的衣襟遮蓋我,因為你是我的近親。」
10波阿斯話:「女兒呀,願上主賜福畀你!你今次表現嘅慈愛,比之前更深,因為你冇去追求啲後生男人,無論佢哋係窮嘅定有錢嘅。
10波阿斯說:「姑娘,願耶和華賜福給你,因為你一直對婆家情深義重,現在更是如此。你本來可以找一個富有或貧窮的年輕丈夫,然而你卻沒有這樣做。
11女兒呀,而家你唔使驚。你講嘅,我全部都會為你做,因為我哋全城嘅人都知道你係個有品格、有能力嘅女人。
11姑娘,不要害怕,你所說的一切,我都會去為你安排,城裡所有的人都知道你是個賢德的女子。
12我確實係個贖回者,不過仲有另一個贖回者,同你嘅親屬關係比我更近。
13你今晚留喺度。到朝早,佢如果肯贖回你,咁好,就由佢贖回。如果佢唔肯,我就會贖回你,我指住永活嘅上主起誓。你喺度瞓到天光啦。」
13你今晚就留在這裡,明天早上,如果他答應盡親屬的義務,就由他照顧你;如果他不肯,我憑永活的耶和華起誓,我會盡我的本分。現在你只管安心睡到天亮。」
14路得瞓喺波阿斯腳邊,直到清晨;天色仲未光到可以認出人,佢就起身。波阿斯話:「唔好畀人知道有個女人嚟過打穀場。」
14路得就躺在波阿斯的腳旁。天未亮,還看不清人的時候,路得就起來了。因為波阿斯曾對她說:「不可讓別人知道有女人來過麥場。」
15佢又話:「攞你身上條披巾過嚟,拎穩佢。」路得就托住披巾,波阿斯量咗六份大麥,放喺佢身上。跟住波阿斯就入咗城。
15離開的時候,波阿斯對她說:「把你的外衣拿來鋪開。」路得就照做了。他用路得的外衣包了六簸箕大麥,幫她扛在肩上,她便回城了。
16路得返到家婆嗰度,家婆問:「女兒呀,事情點樣呀?」路得就將嗰個人為佢做嘅一切話晒畀家婆知。
16回到家中,婆婆問她:「女兒啊,怎麼樣了?」路得便將事情的經過都告訴了婆婆。
17路得話:「呢六份大麥都係佢畀我嘅,因為佢同我講:『唔好空住手返去見你家婆。』」
17她又說:「那個人給了我六簸箕大麥,對我說,『不要空手回去見你婆婆。』」
18拿俄米話:「女兒呀,你等吓,等到知道件事會點樣先。嗰個人今日唔辦妥件事,係唔會停低嘅。」
18拿俄米說:「女兒啊!你只管安靜等候,看這事怎樣發展,因為那人今天不把事情辦妥,是絕不會休息的。」
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譯註與文本說明
## 譯註
### 1.安穩、準備同吩咐(1–6節)
拿俄米叫路得「女兒」係親切稱呼,兩人仍然係家婆同新抱。第1節 מָנוֹחַ 係安歇、安穩嘅地方或狀態;配合第1章9節丈夫家中安歇嘅背景,正文用「安穩嘅歸宿」,唔只係搵個地方瞓一覺,亦唔喺呢句先宣告婚事已經安排好。否定形式嘅問句帶有肯定自己應該為路得着想嘅力度;唔係質疑佢配唔配過得好。
第2節「親戚」連返第2章講過嘅家族關係,唔指定親等。女工人仍然係女性,今晚、打穀場同大麥都保留。「揚大麥」指揚穀、分開穀粒同糠嘅工序,唔係將成個打穀場拋起;原文冇講用邊一種工具。第2章23節概括兩種收成嘅結束,呢度唔另計兩章相隔幾多日。
第3節沖洗、搽油、着衫同落去打穀場係順次嘅吩咐。原文冇話係禮儀浸浴、名貴香水、新衫、最好嘅衫或者婚紗。「唔好畀佢知道你喺度」指唔好喺波阿斯食飲完之前顯露自己,唔係叫佢永遠隱瞞身分,亦唔係叫佢灌醉對方。第4節要先認住波阿斯瞓嘅位置,再過去、揭開腳邊、瞓低;最後會講應該做乜嘅係波阿斯,唔好將幾個人物嘅動作混埋。第5節路得答應照做,第6節敘述佢履行吩咐,唔額外製造第二次行程或第二個夜晚。
### 2.腳邊、夜間發現同衣襬(4、7–9節)
מַרְגְּלוֹת 指腳或腳邊嘅位置。第4、7節嘅揭開動作喺粵語寫成「掀開佢腳嗰邊蓋住嘅嘢」;「蓋住嘅嘢」係為咗令揭開嘅動作同位置完整而補明嘅概括物件,唔係原文有另一個被、毯或者床單嘅字。譯文唔指定材料、件數或揭開方法,亦唔將腳邊直接改成性器官。場面可以有親密關係嘅張力,但原文冇喺呢章敘述兩人性交;反過來亦唔可以加一個純粹幫人降溫嘅動機。
第7節波阿斯食飲後「心情好」保留 וַיִּיטַב לִבּוֹ,唔擴張成醉到失去知覺。佢瞓喺穀堆嘅邊端,唔移入一張床或一間屋。路得「靜靜噉」行近係動作方式,唔添加偷竊或設局嘅心理。第8節嘅 וַיִּלָּפֵת 有轉身、扭動身體等理解;正文選「轉過身嚟」,唔指定係攬住路得、遭人襲擊,或者因為凍先醒。
第9節路得兩次自稱婢女,係對人嘅謙稱,唔喺呢度成立奴屬或僱傭契約。כָּנָף 可以指翼,亦可以指衣服邊緣;呢度展開遮蓋嘅動作選「件衫嘅下襬」,保留實際覆蓋嘅意象,亦讓讀者聽到第2章12節神雙翼庇護嘅呼應。呢個係路得提出嘅請求,唔係已經發生嘅婚禮或純粹無意共用被鋪。佢以波阿斯係贖回者作理由;呢個身分同家庭延續有關,但唔自行補入一套每個親戚都必須娶佢嘅規則。
### 3.前後慈愛同有能力嘅女人(10–11節)
第10節保留波阿斯嘅祝願、前後兩次慈愛嘅比較,以及唔追求後生男人嘅理由。窮同有錢係兩種都包括嘅情況,唔係一個未必成立嘅條件。之前嘅慈愛可以連到路得對拿俄米同亡夫家庭嘅忠誠,今次則係佢而家提出嘅家族關係請求;原文冇將兩者嘅對象同範圍逐項定死,唔添加被拒絕嘅求婚者名單、波阿斯歲數或者一段示愛旁白。
לְבִלְתִּי לֶכֶת אַחֲרֵי 字面係唔跟喺後面;喺今次回應親屬關係請求嘅語境,正文用「追求」,指關係上嘅選擇,唔係跟從領袖或加入行列。呢個係按語境組成嘅行動句,唔額外斷言曾經有後生男人向佢求婚、佢曾經同人拍拖,或者佢拒絕過一班特定追求者。
第11節 אֵשֶׁת חַיִל 係有價值、有能力嘅女人;正文用「有品格、有能力」,唔縮成只善於做家務嘅賢妻,亦唔當成佢已經係波阿斯妻子。כָּל־שַׁעַר עַמִּי 字面連到「我族人嘅全城門」,係以城門代表當地社群;正文寫「我哋全城嘅人」,唔寫成建築物識得判斷人,也唔限定只有第4章嘅十個長老知道。呢個係波阿斯對當地社群認識路得嘅說法,唔擴張成全國每個人都認識佢。答應照佢所講嘅去做,要連住之後較近親屬嘅條件去聽,唔提前變成無條件婚約。
### 4.較近親屬、兩個可能同誓言(12–13節)
第12節確定波阿斯係贖回者,同時指出有另一個人嘅親屬關係更近;「近」唔係住得比較近。嗰個人未喺呢度有名,唔借之後嘅發展替佢命名。原文寫而不讀嘅 אם 仍保存喺原文記錄;正文按讀法唔將佢加成另一個「如果」,唔把波阿斯確定自己身分嘅說法寫成否認。
第13節保留兩個可能:對方肯贖回,就由佢贖回;對方唔肯,波阿斯先承諾自己贖回。חַי־יְהוָה 係以上主活着作誓言根據,正文寫「我指住永活嘅上主起誓」,唔係敘述者額外擔保。對方優先嘅條件仍然有效,誓言唔取消佢。「今晚留喺度」同「喺度瞓到天光」各自保留;本章冇喺呢度已經完成贖回交易。
### 5.清晨、披巾同六份大麥(14–15節)
第14節「直到清晨」同「天色仲未光到可以認出人」一齊交代天將光嘅界限,唔需要變成兩次起身。唔好畀人知道女人嚟過嘅話,係波阿斯講嘅,唔係拿俄米或者路得嘅心聲;原文冇交代佢係對另一班工人發言,亦冇明指嚟過打穀場本身係罪行。譯文冇另加佢之前早已經講過呢句嘅倒敘時間。
第15節 מִטְפַּחַת 譯「披巾」,保留路得身上可托住穀物嘅布幅,唔指定係面紗、袋或籃。「六份」保留量出六份大麥,但原文冇講容量或重量單位;「份」只係粵語泛指所量出嘅部分,唔換成六伊法、六細亞、六公斤或者六個固定容器,亦唔借第2章嘅伊法填補。放喺佢身上嘅負荷同佢托住嘅披巾相連,唔指定係放喺頭、背或肩膀。
本次兩個希伯來版本最後都係陽性 וַיָּבֹא,所以正文明講「波阿斯就入咗城」。第16節另有陰性動詞,先講路得返到家婆嗰度;唔因為前一句路得拎住穀物,就將第15節最後嘅主體偷偷改成路得。亦唔喺呢度加波阿斯入城做咗第4章先敘述嘅每一件事。
### 6.返去、空手同等待(16–18節)
第16節拿俄米問 מִי־אַתְּ בִּתִּי,字面係「女兒呀,你係邊個?」;對話隨後係路得報告經過,正文按呢個語境選「事情點樣呀?」。呢個係對問句功能嘅選讀,唔係原文另外有一個「事情」名詞。按字面詢問身分亦係保留嘅可能理解;唔斷言家婆屋企天黑到認唔出路得,亦唔將問題指定成問佢係咪已經做咗人妻。
第17節再講六份大麥,保留指住眼前禮物嘅意思。引語係路得報告波阿斯嘅話;「我」係路得,「你家婆」係波阿斯對路得講嘅拿俄米,唔將呢段話搬去第15節當成敘述者之前已引過。「空住手」保留 רֵיקָם,亦呼應拿俄米第1章21節話自己空空噉返嚟;唔將穀物變成懷孕、孩子或已實現嘅預言。
第18節「你等吓,等到知道件事會點樣先」按坐下/留住等候嘅對話功能處理,直到知道件事嘅結果,唔補一個拿俄米親眼見到波阿斯喺邊度做事嘅情節。後句係拿俄米相信波阿斯今日會辦妥事情,唔係新增神嘅保證;「今日」同唔辦妥就唔停嘅力度都保留。
### 7.實際原文結構同差別
本章完整讀過18個 UXLC 單元、MAM parsed-plus 全部54個 C/D/E 根同所有遞迴分支,並核對同版 simple。第3節嘅衣服字同落去動詞、第4節瞓低動詞都保留寫讀形式,正文按對女性嘅吩咐組句。第5、17節 אֵלַי 係讀而不寫;第12節 אם 係寫而不讀。括號、分支同重複顯示唔當成兩個連續字,亦唔冒稱取得嘅原始檔漏咗字。
第13節 MAM 選用「留一晚」呢個字內加大 nun 嘅字形,編者同時交代阿勒頗同列寧格勒並冇嗰個大字形。呢個係編訂呈現同傳統記錄,唔額外加一個字或推導新命令。第14節 MAM 嘅巢狀 `מ:קו״כ-אם-2` 模板保留 מַרְגְּלוֹתָו、מרגלותו 同 מַרְגְּלוֹתָיו 等各自嘅欄位;UXLC 保留 מרגלתו 同帶異常尾 holam 嘅 מַרְגְּלוֹתָיוֹ。同節另一組 בטרום/בטרם 亦分開保存。呢啲係同一位置嘅分支或呈現,唔串接成幾個身體部位;simple 嘅 `kq-trivial` 顯示唔代替完整證據。
第16節 UXLC 喺 לָהּ 內附 `x=t` 轉錄註記,唔係正文多咗一個 t 字;檔頭記錄涉及 lamed 可能有 dagesh 嘅問題。其他實際編訂說明包括重音、meteg、元音、qamats 呈現同第1節章首冇段落等。呢啲都保存,唔宣稱本次親自檢查咗全部古抄本影像,亦唔用希伯來重音直接決定粵語氣口。
本章冇新增外部詞典或古代譯本查閱;未取得嘅古代見證唔冒稱已讀。同版 simple 係衍生呈現,唔當第三個獨立見證。第8、9、16節等所記合理解釋範圍仍然保留,唔用格式核對去代替意思判斷。
### 8.分節、名字同明示人物
公開第1–18節同本次三種原文產品嘅完整單元一一對應。中文名字只用隔離核實嘅字符輔助資料;實際字符來源係獨立提供嘅《和合本》,唔聲稱已核實《和合本修訂版》,亦冇採用現代譯句作正文底稿。拿俄米、路得同波阿斯嘅人物延續由原文敘事判斷,唔由同名字符推論。正文幾處將代詞明講成人名,係為咗聽得清邊個做乜,唔當成原文多咗幾個名字字詞;尤其第15、16節兩個入城/返去主體各自保留。
### 9.原文來源、署名同授權
主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html),UXLC 2.6、build 27.7。《路得記》喺2026年10月20日由已取得並核實嘅官方 archive 擷取;檔內 edition 日期係19 Oct 2026,build 時間係18 Oct 2026 06:43,分別保留。[官方授權通知](https://www.tanach.us/License.html)准許查看同複製聖經希伯來文字;唔擴張成網站字型、程式、版面或所有材料都係公有領域。署名:Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混稱。
第二層係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立,Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技術協助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus,同版 simple 只作衍生核對,唔當另一個獨立古代見證。[固定資料授權](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 採 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/),唔同 repository 程式授權混淆。呢份粵語譯文、選讀同註解係新作處理;原始希伯來資料冇改,亦唔暗示來源編者認可譯文。
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