彼得前书 2 · 粤读圣经

## 译注 1. **1–3节：初生婴孩与纯净的奶。** 1节的「抛开」承接前章重生、相爱的劝勉，与2节渴求滋养相连。λογικός可指理性或属灵；本稿按成长语境译作「滋养灵性」，保留初生婴孩与奶的比喻。前章有上帝的话，但本句没有「话语的奶」这个所有格；正文不把这解释当成原文明写。ἄδολος用于奶，取纯净、没有掺杂，并与1、22节「欺骗」的字根呼应。两个底本都有「得着拯救」的目标，SBL校记所列RP省去此语，未采。3节保留εἰ的「如果」；末尾重提渴求，是把它与2节的连接说清。诗篇33:9〔希伯来编号34:9，均计标题〕原是「尝、看」的命令，彼得此处则说已尝过的经验，没有另译「看」。 2. **4–5节：活石、殿与祭司群体。** 4节关係代词回接3节的主，正文明说「主」。οἰκοδομεῖσθε可读作被动直说或命令；本稿按4–10节的群体身分论述，采「正被建成」，另可解作劝人接受建造。「殿」把οἶκος在祭司、祭物语境中的敬拜屋宇功能说明；原字本身是房屋／家。读者各如活石，合成一个屋宇、一群圣洁祭司，没有分成不同圣职阶层。两处πνευματικός均保留「属灵」，不另补明圣灵是建造者。献上的祭物藉耶稣基督蒙上帝接纳；人拒绝主与上帝揀选、珍重主的反差仍在。 3. **6–7节：同一块石与信靠者的尊荣。** 6节承以赛亚28:16；7节承诗篇117:22〔希伯来编号118:22〕。正文保留屋角石的建筑意象，不推定现代工程的精确位置。彼得的引文措辞不与所读Swete正文完全相同，例如7节以主格λίθος起句，诗篇希腊正文以受格λίθον起句；本稿依彼得自己的句法。「尊荣係属于你哋」采τιμή为信靠者所得的尊荣，连着6节绝不蒙羞；也可解为这块石对信徒的宝贵／价值。两个底本7节都是「不信」，校记另有「不顺从」；8节则实有不顺从，两处不混成同一字。 4. **8节：不顺从、绊倒与被安排。** 石与磐石的话承以赛亚8:14；彼得的引文形式与Swete正文有差别，不以旧约某一希腊版本替换本节。本稿把τῷ λόγῳ连到「不顺从」，分词表绊倒的原因；也可把这与格连到绊倒所遇的信息。εἰς ὃ的回指有争议：本稿采被安排到「绊倒」的结果，正文因此写「佢哋亦都被安排要绊倒」，不用「噉样」带回整个行为方式。另一解法回指不顺从而绊倒的整体情况；中性关係代词的文法不能自行排除它。ἐτέθησαν是真正被动直说，没有改成自选或新命令；本节未明写安排者及立定时间。正文亦不补出生时已注定、永远不能相信等时间表。 5. **9–10节：被揀选、属上帝的同一群体。** 四个称号都指同一批读者。「属于君王嘅祭司」采βασίλειον修饰祭司群体，表王家的／君王所属的祭司；不是另加一批君王。「属于上帝嘅子民」按整句呼召者及10节把归属明说。出埃及19:1–8、以赛亚43:20–21的群体称号和宣扬目的，与本段相连；ἀρεταί取呼召者值得颂赞的作为，不是信徒自夸美德。10节承何西阿非子民、未蒙怜悯而后翻转的语言。所读何西阿希腊正文末句用「爱」，页下注另有「怜悯」读法；彼得两个底本自身明用怜悯，正文照此保留从前／现在的对照。 6. **11–12节：寄居者的生命与上帝察看的日子。** 「弟兄姊妹」把亲爱的群体称呼说明，原文没有在此另列两个亲属名词。寄居、暂住的两个称呼保留客旅身分；本节未列读者各人的公民证件状态。ψυχή译「生命」，与25节所受牧养看顾相连；肉体欲望与生命作战的画面仍在。12节拆句保留好行为、外人亲眼观察、将荣耀归上帝的目的关係；诬蔑者与观察者是同一群外人。「上帝嚟察看嘅日子」采ἐπισκοπή为上帝的察看／临访，未限定为某次归信、施恩或最后审判的时间点。目的句也不等于宣告每个观察者必然已归信。 7. **13–17节：人间权柄、自由与上帝的奴隶。** κτίσις通常与创造、受造者有关，本句也可解为人间设立的秩序／权柄；本稿按君王与官长的并列，采后者。14节差派者的代词本稿接君王；惩恶、赞善仍是所说的差派目的。15节的「哑口无言」展开φιμόω使闭口的意象，保留以行善回应愚昧无知。16节补「行事」接续前面的劝勉，把自由人与上帝奴隶两个身分放在同一群读者身上；不是说每人已在法律上获释。17节保四项命令：尊重所有人、爱信徒群体、敬畏上帝、尊重君王。对君王的尊重没有改成与上帝相同的敬畏。 8. **18–20节：家内奴隶、不公受苦与对上帝的意识。** οἰκέται在此是家内奴隶，没有改成现代雇员；σκολιοί取不公、歪曲正道的主人，不仅是管教严格。18节敬畏的对象未另明写，正文也不补新对象。19节διὰ συνείδησιν θεοῦ采以对上帝的内在意识为忍受原因，译「因为心里在意上帝」；不是个人喜好或担心上帝的情绪。「无辜」只限定这次受苦没有正当理由，不宣告此人从未犯罪。TH校记另有加入「好」或以「好」取代「上帝」的读法；A初手与校改手分列，两个正文底本都只有「上帝」。19、20节的χάρις按20节明列「在上帝那里」作认可／欣赏的解明；被欣赏的是这取向下行善而忍受，没有把主人的不义、痛苦本身或苦难功德说成受称许的事。 9. **21–23节：基督的榜样与公正的审判者。** 21节呼召接着行善而受苦的处境；基督为「你哋」受苦并留下脚步榜样。SBL校记另列「为我们」，本稿按两底本的「为你们」，不因24节出现「我们」而统一人称。22节引用以赛亚53:9的无罪、无欺骗，仍按彼得所用的罪与找不到欺骗等措辞，没有用Swete另一字形／读法覆盖。23节没有明列交托的受词；本稿补「自己」，并按语境把公正审判者明说为上帝。这是指涉解明，不是原文多了一个明列受词。持续交托的行动与不反骂、不恐吓的否定均保留；24节承担罪的「佢」仍是基督。 10. **24–25节：承担罪、对罪死而为义活，并转回牧者。** ἀναφέρω在5节是献祭，24节与罪相连，本稿取承担；用自己的身体、在木架上都保留，没有加入未写的刑具细节。ἀπογενόμενοι与ζήσωμεν形成死亡／生命对置。「对罪嚟讲好似死咗噉，即係同罪断绝关係」把关係性的死亡明示为比喻，并在正文解明实际离罪；希腊此处没有另列ὡς。「好似」不是猜测或假装，「即係」也不是另一个先后步骤。「活出合乎上帝心意嘅正直生活」展开δικαιοσύνη的广义伦理，涵盖目的、思想、行动，并非只有诚实；原句没有另列θεοῦ或θέλημα。「好使」仍管住死亡／生命两面，不把目的变成所有人已完全、从此没有试探或不可能犯罪的现况宣告。末句从「我哋」转成「你哋」得到医治，保留以赛亚53章的伤／医治意象及已发生的语气。25节仍是读者如迷羊而今转回；同一位主既牧养亦看顾他们的生命，不拆成两个人物。基督的牧养身分是本段指涉，不是另补一个希腊κύριος。 ## 来源说明 1. **THGNT两个实际载体。** 原文之一为《Tyndale House Greek New Testament》，版权©2017 Tyndale House, Cambridge。使用者提供的已核订正语料出自[STEP的THGNT模组](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)，标作version 1.0、生成于2018-02-14；这个模组日期不等于另一本2018年批判版，也不能证明后来每项勘误均已收入。主译另读资料员于2026-10-12保存的[BibleGateway所载本章THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Peter%202&version=THGNT)干净希腊正文、段落与全部一条实际显示校记，保留2:19所有上标及读法。该站由HarperCollins Christian Publishing营运；页面把Tyndale House, Cambridge列为版权者，Crossway Books列为使用许可提供者，两者不混列。主译完整读过两个载体各25节；使用者的逐节JSON没有原始段落或校勘栏，网站显示的校记亦不等于THGNT印本完整装置。载站的精确模组／印次未公开核实，保留此限制。 2. **SBLGNT及真实差异。** 另一原文为Michael W. Holmes主编《SBL Greek New Testament》，版权©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software；使用[官方SBLGNT语料](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)已核快取，v1.2（2023-07-10）、固定commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c，按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名。主译读完整25节、全部17条版本比较校记及相应官方TXT，并逐项读三载体的75组比较、137项原始码点操作；没有把诊断用的正规化当成原始字节相同。WH、Treg、NA27／28及RP是实际校记所列版本，未另假称读其全版或完整抄本校勘。SBL本章原分五段，所读hosted TH分四段；主译依完整意思另分六段。来源已加添澄清全书最后原段落为4:1–5:14、并非空段；这不改本章正文，也不把后章加入本章。hosted外层撷取还含非语义的版本选单，主译使用干净Greek载体，未把整个外层HTML说成只有Greek。 3. **实际词典与文法。** 使用Logeion所呈现的Liddell–Scott–Jones《A Greek–English Lexicon》及G. Abbott-Smith《A Manual Greek Lexicon of the New Testament》实际完整条目；主译亲读所需单元，包括λογικός、ἄδολος、οἰκοδομέω、ἱεράτευμα、τιμή、κτίσις、ἐπισκοπή、συνείδησις、τίθημι、ἀπογίνομαι、δικαιοσύνη等。各词实读哪一部词典依个人范围纪录区分，没有把已取得但未读的条目或分析员的145-entry范围算成主译阅读。γεύομαι的空查询不作证据，实读的是γεύω完整条目。Smyth《A Greek Grammar for Colleges》（1920）的所需完整编号单元，供重音、不定代词、一致、属格、与格、关係句、目的句及分词体貌查核；不是全书通读，也没有杜撰已读Robertson或Moulton的独立分词命令条文。完整词条内原有的历史译本缩写／短例句保留为词典内容，未用作本章第三方译文模板。未取得的BDAG、GNT6／UBS6、NA29或完整TH印本校勘不列作已用证据。 4. **旧约原文、文字转录与实际扫描。** 主译亲读Swete《The Old Testament in Greek》相应Greek单元，以及Open Scriptures Hebrew Bible所载Westminster Leningrad Codex的希伯来原文。Greek范围为诗33:1–23、117:19–29；出19:1–8；赛8:11–15、28:14–22、43:14–21、52:13–53:12；何1:2–11、2:1、2:14–23。希伯来范围为诗34:1–23、118:19–29；出19:1–8；赛8:11–15、28:14–22、43:20–21、52:13–53:12；何1:2–9、2:1–3、2:16–25，保留实际ketiv／qere等所选注记。这是Greek100节、希伯来94节的有界单元，章节编号及标题计数按各载体；并非整卷或希伯来批判装置全读。 主译亦亲自查看16张对应Swete扫描页及相关局部页注：诗篇印刷252–254、374–375；出埃及141；以赛亚115、149–150、181、199–201；何西阿1–3。电子TEI是转录载体，须与实际图像分开。例如赛43:19文字串入电子18节栏位，印本却有19的节号；出19:1等转录缺漏以印本核明。相反，赛53:5的παιδία、53:10的ἡμῶν及何1:4的Ἰούδα是所见印本文字，不自动当成OCR错误。赛28:16局部页注的ἐπ’ αὐτῷ见证亦亲核含Q，不沿用分析简记漏列Q的缩写。这些核查不改封存原始载体，不冒称全页装置通读，并以彼得本章实际Greek为翻译依据，不拿旧约另一读法修平新约。 5. **专名与香港口语参考。** 「耶稣」「基督」「锡安」依[香港圣经公会RCUV本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1PE/2/)实际相应经节所撷取的专名字样核对，共四个Greek名字／称号出现位置。主译只读已限定的名称证据，没有借此读其全章语义正文；中文页面另有的名字或标题不当成Greek新增人物。神名「上帝」、κύριος「主」依本项目已定规则。口语节奏沿用主译已亲读的使用者马太福音1–7章原稿，这些原稿只作声线参考，保持原样，不当作本章原文来源。 6. **分析、真实问答与阅读时序。** 初稿由主译亲读三个Greek载体、实际校记／差异、完整独立原文分析及所需primary证据后直接写成香港粤语。原文分析由另一角色完成；分析员的阅读、主译自己的阅读、资料员取得载体三者分开记录。第8、19、24节的三个实际问题及24节精确修句的续问均有正式答复，主译亲读后自行取舍。首次完整冻结前，主译未读本章其他圣经译本的连续语义正文，也未以中文／英文圣经转译；冻结后才亲读完整原文、广播及第7项的比较报告。广播员就16节提出的真实问题，亦由同一原文员按完整候选作答；主译亲读后采「以属于上帝嘅奴隶身份行事」，把既有归属关係说得自然。局部答复不等于新版全章原文、广播或最后批准。其他角色的历史取得范围另有真实纪录，不由本句推成所有角色、所有书卷均未有任何先前接触。受保护的完整原文及参考载体仅作私人研究材料，不随本译稿再分发。 7. **首次冻结后的独立译本比较。** 比较员在核实并读完首次完整冻结稿后，实读[香港圣经公会RCUV2010神版本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1PE/2/)全部25节及唯一的2:12注、[联合圣经公会《现代中文译本2019》TCV2019T](https://www.bible.com/bible/3283/1PE.2.TCV2019T)全部25节（实际41个显示片段合并，章内没有注项），以及[官方繁体粤语《新世界译本》本章](https://www.jw.org/yue-hant/%E5%A4%9A%E5%AA%92%E9%AB%94%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%A4%A8/%E8%81%96%E7%B6%93/nwt/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%9B%AE/%E5%BD%BC%E5%BE%97%E5%89%8D%E6%9B%B8/2/)全部25节、17条实际显示注及四个完整相关词汇表条目。后者的出版说明指明由2013年修订英语版译成；这个中介及出版方的用语、解释选择不作独立Greek证据。主译本轮亲读的是完整比较报告、全部25行诊断ledger、10注／6来源审核、谱系与取得时序，没有冒称另读上述三译本的完整原始载体、全部注或词汇表。比较摘要与其中短语的接触发生于首冻结之后。 比较员亦实读使用者提供的Book197同一电子转录／修订谱系。本章r2实有2–25节的24行；第1节全缺，第2节开头残缺，原印所缺字数未核。旧版错置节号不等于找回第1节；22、23节的〔冇〕是明示推校，未核成印本字形。档名的1906年份、原印及完整复原程度均未另证实，r1／r1.1／r2不是三个独立译本。这些比较用来发现值得返回Greek核查的差异，没有以多数票改定5节语气、7节尊荣、8节安排、12节察看或24节死／活意象。NWT注与本稿24节有近似表达，只能记为冻结后参考所见，不能倒写成首稿来源。

希臘原文直譯整合稿 v2