彼得前書 2 · 粵讀聖經

## 譯註 1. **1–3節：初生嬰孩與純淨的奶。** 1節的「拋開」承接前章重生、相愛的勸勉，與2節渴求滋養相連。λογικός可指理性或屬靈；本稿按成長語境譯作「滋養靈性」，保留初生嬰孩與奶的比喻。前章有上帝的話，但本句沒有「話語的奶」這個所有格；正文不把這解釋當成原文明寫。ἄδολος用於奶，取純淨、沒有摻雜，並與1、22節「欺騙」的字根呼應。兩個底本都有「得着拯救」的目標，SBL校記所列RP省去此語，未採。3節保留εἰ的「如果」；末尾重提渴求，是把它與2節的連接說清。詩篇33:9〔希伯來編號34:9，均計標題〕原是「嚐、看」的命令，彼得此處則說已嚐過的經驗，沒有另譯「看」。 2. **4–5節：活石、殿與祭司群體。** 4節關係代詞回接3節的主，正文明說「主」。οἰκοδομεῖσθε可讀作被動直說或命令；本稿按4–10節的群體身分論述，採「正被建成」，另可解作勸人接受建造。「殿」把οἶκος在祭司、祭物語境中的敬拜屋宇功能說明；原字本身是房屋／家。讀者各如活石，合成一個屋宇、一群聖潔祭司，沒有分成不同聖職階層。兩處πνευματικός均保留「屬靈」，不另補明聖靈是建造者。獻上的祭物藉耶穌基督蒙上帝接納；人拒絕主與上帝揀選、珍重主的反差仍在。 3. **6–7節：同一塊石與信靠者的尊榮。** 6節承以賽亞28:16；7節承詩篇117:22〔希伯來編號118:22〕。正文保留屋角石的建築意象，不推定現代工程的精確位置。彼得的引文措辭不與所讀Swete正文完全相同，例如7節以主格λίθος起句，詩篇希臘正文以受格λίθον起句；本稿依彼得自己的句法。「尊榮係屬於你哋」採τιμή為信靠者所得的尊榮，連着6節絕不蒙羞；也可解為這塊石對信徒的寶貴／價值。兩個底本7節都是「不信」，校記另有「不順從」；8節則實有不順從，兩處不混成同一字。 4. **8節：不順從、絆倒與被安排。** 石與磐石的話承以賽亞8:14；彼得的引文形式與Swete正文有差別，不以舊約某一希臘版本替換本節。本稿把τῷ λόγῳ連到「不順從」，分詞表絆倒的原因；也可把這與格連到絆倒所遇的信息。εἰς ὃ的回指有爭議：本稿採被安排到「絆倒」的結果，正文因此寫「佢哋亦都被安排要絆倒」，不用「噉樣」帶回整個行為方式。另一解法回指不順從而絆倒的整體情況；中性關係代詞的文法不能自行排除它。ἐτέθησαν是真正被動直說，沒有改成自選或新命令；本節未明寫安排者及立定時間。正文亦不補出生時已注定、永遠不能相信等時間表。 5. **9–10節：被揀選、屬上帝的同一群體。** 四個稱號都指同一批讀者。「屬於君王嘅祭司」採βασίλειον修飾祭司群體，表王家的／君王所屬的祭司；不是另加一批君王。「屬於上帝嘅子民」按整句呼召者及10節把歸屬明說。出埃及19:1–8、以賽亞43:20–21的群體稱號和宣揚目的，與本段相連；ἀρεταί取呼召者值得頌讚的作為，不是信徒自誇美德。10節承何西阿非子民、未蒙憐憫而後翻轉的語言。所讀何西阿希臘正文末句用「愛」，頁下注另有「憐憫」讀法；彼得兩個底本自身明用憐憫，正文照此保留從前／現在的對照。 6. **11–12節：寄居者的生命與上帝察看的日子。** 「弟兄姊妹」把親愛的群體稱呼說明，原文沒有在此另列兩個親屬名詞。寄居、暫住的兩個稱呼保留客旅身分；本節未列讀者各人的公民證件狀態。ψυχή譯「生命」，與25節所受牧養看顧相連；肉體慾望與生命作戰的畫面仍在。12節拆句保留好行為、外人親眼觀察、將榮耀歸上帝的目的關係；誣衊者與觀察者是同一群外人。「上帝嚟察看嘅日子」採ἐπισκοπή為上帝的察看／臨訪，未限定為某次歸信、施恩或最後審判的時間點。目的句也不等於宣告每個觀察者必然已歸信。 7. **13–17節：人間權柄、自由與上帝的奴隸。** κτίσις通常與創造、受造者有關，本句也可解為人間設立的秩序／權柄；本稿按君王與官長的並列，採後者。14節差派者的代詞本稿接君王；懲惡、讚善仍是所說的差派目的。15節的「啞口無言」展開φιμόω使閉口的意象，保留以行善回應愚昧無知。16節補「行事」接續前面的勸勉，把自由人與上帝奴隸兩個身分放在同一群讀者身上；不是說每人已在法律上獲釋。17節保四項命令：尊重所有人、愛信徒群體、敬畏上帝、尊重君王。對君王的尊重沒有改成與上帝相同的敬畏。 8. **18–20節：家內奴隸、不公受苦與對上帝的意識。** οἰκέται在此是家內奴隸，沒有改成現代僱員；σκολιοί取不公、歪曲正道的主人，不僅是管教嚴格。18節敬畏的對象未另明寫，正文也不補新對象。19節διὰ συνείδησιν θεοῦ採以對上帝的內在意識為忍受原因，譯「因為心裏在意上帝」；不是個人喜好或擔心上帝的情緒。「無辜」只限定這次受苦沒有正當理由，不宣告此人從未犯罪。TH校記另有加入「好」或以「好」取代「上帝」的讀法；A初手與校改手分列，兩個正文底本都只有「上帝」。19、20節的χάρις按20節明列「在上帝那裏」作認可／欣賞的解明；被欣賞的是這取向下行善而忍受，沒有把主人的不義、痛苦本身或苦難功德說成受稱許的事。 9. **21–23節：基督的榜樣與公正的審判者。** 21節呼召接着行善而受苦的處境；基督為「你哋」受苦並留下腳步榜樣。SBL校記另列「為我們」，本稿按兩底本的「為你們」，不因24節出現「我們」而統一人稱。22節引用以賽亞53:9的無罪、無欺騙，仍按彼得所用的罪與找不到欺騙等措辭，沒有用Swete另一字形／讀法覆蓋。23節沒有明列交託的受詞；本稿補「自己」，並按語境把公正審判者明說為上帝。這是指涉解明，不是原文多了一個明列受詞。持續交託的行動與不反罵、不恐嚇的否定均保留；24節承擔罪的「佢」仍是基督。 10. **24–25節：承擔罪、對罪死而為義活，並轉回牧者。** ἀναφέρω在5節是獻祭，24節與罪相連，本稿取承擔；用自己的身體、在木架上都保留，沒有加入未寫的刑具細節。ἀπογενόμενοι與ζήσωμεν形成死亡／生命對置。「對罪嚟講好似死咗噉，即係同罪斷絕關係」把關係性的死亡明示為比喻，並在正文解明實際離罪；希臘此處沒有另列ὡς。「好似」不是猜測或假裝，「即係」也不是另一個先後步驟。「活出合乎上帝心意嘅正直生活」展開δικαιοσύνη的廣義倫理，涵蓋目的、思想、行動，並非只有誠實；原句沒有另列θεοῦ或θέλημα。「好使」仍管住死亡／生命兩面，不把目的變成所有人已完全、從此沒有試探或不可能犯罪的現況宣告。末句從「我哋」轉成「你哋」得到醫治，保留以賽亞53章的傷／醫治意象及已發生的語氣。25節仍是讀者如迷羊而今轉回；同一位主既牧養亦看顧他們的生命，不拆成兩個人物。基督的牧養身分是本段指涉，不是另補一個希臘κύριος。 ## 來源說明 1. **THGNT兩個實際載體。** 原文之一為《Tyndale House Greek New Testament》，版權©2017 Tyndale House, Cambridge。使用者提供的已核訂正語料出自[STEP的THGNT模組](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)，標作version 1.0、生成於2018-02-14；這個模組日期不等於另一本2018年批判版，也不能證明後來每項勘誤均已收入。主譯另讀資料員於2026-10-12保存的[BibleGateway所載本章THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Peter%202&version=THGNT)乾淨希臘正文、段落與全部一條實際顯示校記，保留2:19所有上標及讀法。該站由HarperCollins Christian Publishing營運；頁面把Tyndale House, Cambridge列為版權者，Crossway Books列為使用許可提供者，兩者不混列。主譯完整讀過兩個載體各25節；使用者的逐節JSON沒有原始段落或校勘欄，網站顯示的校記亦不等於THGNT印本完整裝置。載站的精確模組／印次未公開核實，保留此限制。 2. **SBLGNT及真實差異。** 另一原文為Michael W. Holmes主編《SBL Greek New Testament》，版權©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software；使用[官方SBLGNT語料](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)已核快取，v1.2（2023-07-10）、固定commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c，按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名。主譯讀完整25節、全部17條版本比較校記及相應官方TXT，並逐項讀三載體的75組比較、137項原始碼點操作；沒有把診斷用的正規化當成原始字節相同。WH、Treg、NA27／28及RP是實際校記所列版本，未另假稱讀其全版或完整抄本校勘。SBL本章原分五段，所讀hosted TH分四段；主譯依完整意思另分六段。來源已加添澄清全書最後原段落為4:1–5:14、並非空段；這不改本章正文，也不把後章加入本章。hosted外層擷取還含非語義的版本選單，主譯使用乾淨Greek載體，未把整個外層HTML說成只有Greek。 3. **實際詞典與文法。** 使用Logeion所呈現的Liddell–Scott–Jones《A Greek–English Lexicon》及G. Abbott-Smith《A Manual Greek Lexicon of the New Testament》實際完整條目；主譯親讀所需單元，包括λογικός、ἄδολος、οἰκοδομέω、ἱεράτευμα、τιμή、κτίσις、ἐπισκοπή、συνείδησις、τίθημι、ἀπογίνομαι、δικαιοσύνη等。各詞實讀哪一部詞典依個人範圍紀錄區分，沒有把已取得但未讀的條目或分析員的145-entry範圍算成主譯閱讀。γεύομαι的空查詢不作證據，實讀的是γεύω完整條目。Smyth《A Greek Grammar for Colleges》（1920）的所需完整編號單元，供重音、不定代詞、一致、屬格、與格、關係句、目的句及分詞體貌查核；不是全書通讀，也沒有杜撰已讀Robertson或Moulton的獨立分詞命令條文。完整詞條內原有的歷史譯本縮寫／短例句保留為詞典內容，未用作本章第三方譯文模板。未取得的BDAG、GNT6／UBS6、NA29或完整TH印本校勘不列作已用證據。 4. **舊約原文、文字轉錄與實際掃描。** 主譯親讀Swete《The Old Testament in Greek》相應Greek單元，以及Open Scriptures Hebrew Bible所載Westminster Leningrad Codex的希伯來原文。Greek範圍為詩33:1–23、117:19–29；出19:1–8；賽8:11–15、28:14–22、43:14–21、52:13–53:12；何1:2–11、2:1、2:14–23。希伯來範圍為詩34:1–23、118:19–29；出19:1–8；賽8:11–15、28:14–22、43:20–21、52:13–53:12；何1:2–9、2:1–3、2:16–25，保留實際ketiv／qere等所選註記。這是Greek100節、希伯來94節的有界單元，章節編號及標題計數按各載體；並非整卷或希伯來批判裝置全讀。 主譯亦親自查看16張對應Swete掃描頁及相關局部頁註：詩篇印刷252–254、374–375；出埃及141；以賽亞115、149–150、181、199–201；何西阿1–3。電子TEI是轉錄載體，須與實際圖像分開。例如賽43:19文字串入電子18節欄位，印本卻有19的節號；出19:1等轉錄缺漏以印本核明。相反，賽53:5的παιδία、53:10的ἡμῶν及何1:4的Ἰούδα是所見印本文字，不自動當成OCR錯誤。賽28:16局部頁註的ἐπ’ αὐτῷ見證亦親核含Q，不沿用分析簡記漏列Q的縮寫。這些核查不改封存原始載體，不冒稱全頁裝置通讀，並以彼得本章實際Greek為翻譯依據，不拿舊約另一讀法修平新約。 5. **專名與香港口語參考。** 「耶穌」「基督」「錫安」依[香港聖經公會RCUV本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1PE/2/)實際相應經節所擷取的專名字樣核對，共四個Greek名字／稱號出現位置。主譯只讀已限定的名稱證據，沒有藉此讀其全章語義正文；中文頁面另有的名字或標題不當成Greek新增人物。神名「上帝」、κύριος「主」依本項目已定規則。口語節奏沿用主譯已親讀的使用者馬太福音1–7章原稿，這些原稿只作聲線參考，保持原樣，不當作本章原文來源。 6. **分析、真實問答與閱讀時序。** 初稿由主譯親讀三個Greek載體、實際校記／差異、完整獨立原文分析及所需primary證據後直接寫成香港粵語。原文分析由另一角色完成；分析員的閱讀、主譯自己的閱讀、資料員取得載體三者分開記錄。第8、19、24節的三個實際問題及24節精確修句的續問均有正式答覆，主譯親讀後自行取捨。首次完整凍結前，主譯未讀本章其他聖經譯本的連續語義正文，也未以中文／英文聖經轉譯；凍結後才親讀完整原文、廣播及第7項的比較報告。廣播員就16節提出的真實問題，亦由同一原文員按完整候選作答；主譯親讀後採「以屬於上帝嘅奴隸身份行事」，把既有歸屬關係說得自然。局部答覆不等於新版全章原文、廣播或最後批准。其他角色的歷史取得範圍另有真實紀錄，不由本句推成所有角色、所有書卷均未有任何先前接觸。受保護的完整原文及參考載體僅作私人研究材料，不隨本譯稿再分發。 7. **首次凍結後的獨立譯本比較。** 比較員在核實並讀完首次完整凍結稿後，實讀[香港聖經公會RCUV2010神版本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1PE/2/)全部25節及唯一的2:12註、[聯合聖經公會《現代中文譯本2019》TCV2019T](https://www.bible.com/bible/3283/1PE.2.TCV2019T)全部25節（實際41個顯示片段合併，章內沒有註項），以及[官方繁體粵語《新世界譯本》本章](https://www.jw.org/yue-hant/%E5%A4%9A%E5%AA%92%E9%AB%94%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%A4%A8/%E8%81%96%E7%B6%93/nwt/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%9B%AE/%E5%BD%BC%E5%BE%97%E5%89%8D%E6%9B%B8/2/)全部25節、17條實際顯示註及四個完整相關詞彙表條目。後者的出版說明指明由2013年修訂英語版譯成；這個中介及出版方的用語、解釋選擇不作獨立Greek證據。主譯本輪親讀的是完整比較報告、全部25行診斷ledger、10註／6來源審核、譜系與取得時序，沒有冒稱另讀上述三譯本的完整原始載體、全部註或詞彙表。比較摘要與其中短語的接觸發生於首凍結之後。 比較員亦實讀使用者提供的Book197同一電子轉錄／修訂譜系。本章r2實有2–25節的24行；第1節全缺，第2節開頭殘缺，原印所缺字數未核。舊版錯置節號不等於找回第1節；22、23節的〔冇〕是明示推校，未核成印本字形。檔名的1906年份、原印及完整復原程度均未另證實，r1／r1.1／r2不是三個獨立譯本。這些比較用來發現值得返回Greek核查的差異，沒有以多數票改定5節語氣、7節尊榮、8節安排、12節察看或24節死／活意象。NWT註與本稿24節有近似表達，只能記為凍結後參考所見，不能倒寫成首稿來源。

希臘原文直譯整合稿 v2