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彼得后书 1 · 粤读圣经

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1

我係西门彼得,係耶稣基督嘅奴仆同使徒。呢封信写畀你哋:耶稣基督係我哋嘅上帝同救主;靠住佢嘅公义,你哋领受咗同我哋一样宝贵嘅信仰。

2

愿你哋透过认识上帝同我哋嘅主耶稣,得到越嚟越多嘅恩惠同平安。

3

关乎生命同敬奉上帝嘅一切,佢都已经凭住自己神圣嘅能力赐咗畀我哋。我哋透过认识嗰位呼召我哋嘅,得到呢一切;佢係用自己嘅荣耀同美善呼召我哋。

4

透过呢份荣耀同美善,佢已经将宝贵而且无比伟大嘅应许赐咗畀我哋,等你哋靠住呢啲应许,脱离世上由欲望带嚟嘅败坏,有份分享上帝嘅本性。

5

正正因为噉,你哋要尽一切努力去培养呢啲品格:有信仰,亦都要有美德;有美德,亦都要有知识;

6

有知识,亦都要控制得住自己;控制得住自己,亦都要忍耐坚持;忍耐坚持,亦都要敬奉上帝;

7

敬奉上帝,亦都要爱弟兄姊妹;爱弟兄姊妹,亦都要有爱心。

8

因为只要你哋有呢啲品格,而且不断增长,你哋喺认识我哋嘅主耶稣基督呢件事上,就唔会无所作为,亦都唔会结唔出果实。

9

因为边个冇呢啲品格,佢就係瞎眼嘅,睇唔远;佢忘记咗自己以前嘅罪已经得到洁净。

10

所以,弟兄姊妹,你哋更加要努力,巩固自己所受嘅呼召同揀选。只要你哋继续实行呢啲事,就永远都唔会失脚跌倒。

11

因为噉样,你哋就会得到呢份赐予:入到我哋嘅主同救主耶稣基督嗰个永远嘅国;而且係丰丰富富噉赐畀你哋嘅。

12

所以,就算你哋已经知道呢啲事,亦都喺你哋已有嘅真理上企稳咗,我都会不断提醒你哋。

13

我认为,只要我仲住喺身体呢个帐篷里面,就应该提醒你哋,唤醒你哋。

14

因为我知道,我好快就要卸低我呢个帐篷,正如我哋嘅主耶稣基督已经向我指明嘅一样。

15

而且我会尽力,等我离开人世之后,你哋仍然可以随时记起呢啲事。

16

关于我哋嘅主耶稣基督嘅能力,同佢会来临嘅事,我哋已经话畀你哋知。我哋唔係跟住啲巧妙编出嚟嘅传说嚟讲,而係亲眼见过佢嘅威荣。

17

因为当时,耶稣从父上帝嗰度领受咗尊荣同荣耀。嗰位满有威严荣耀嘅上帝发出声音,向佢讲:「呢一位就係我个仔,係我心爱嘅嗰个;我喜悦佢。」

18

呢把声係从天上传嚟嘅。我哋同耶稣一齐喺嗰座圣山上面,亲耳听见。

19

我哋亦都有先知嘅话,呢啲话更加得到证实。你哋留心呢啲话,係做得啱嘅;呢啲话好似一盏灯,喺黑暗嘅地方发光。你哋要一直留心,直到天光,同埋晨星喺你哋心里面升起。

20

你哋首先要知道呢一点:圣经上先知所讲嘅话,冇一句係人靠自己嘅解释讲出嚟嘅。

21

因为先知所讲嘅话,从来都唔係人凭住自己嘅意愿讲出嚟嘅;而係人受圣灵带动,讲出从上帝而嚟嘅话。

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译注与文本说明
## 译注 - **1:1–2** 「我哋嘅上帝同救主」按同一冠词统摄两称号、后接耶稣基督嘅结构,理解为同指耶稣;正文拆成完整句讲清楚。ἰσότιμος 表示同等尊荣/价值,唔係话每个人信心强弱一模一样。「信仰」同第5节呼应。第2节係祝愿;ἐπίγνωσις 在第2、3、8节均用「认识」,唔单凭字首加「完全掌握」;第2节「透过」表达认识中嘅恩惠关係,唔指考取知识换取恩典。 - **1:3–4** 已赐予嘅事实先于第5节嘅努力。第3节保留「佢/嗰位呼召我哋嘅」,唔将原文代词限定成新加嘅人名。「自己嘅荣耀同美善」采手段读法;第4节「呢份荣耀同美善」采最近两项作 δι᾽ ὧν 嘅指涉。亦可将后者理解为承接前面恩赐整体。「等」保留应许所指向嘅目的;脱离败坏同有份分享本性相连,唔以分词时体定出必须先完成某级先获准进入下一级嘅程序。「有份分享上帝嘅本性」保留参与意涵,唔改成受造者等同上帝,亦唔只缩成一般好品格。欲望唔只指性欲。 - **1:5–8** 七项反复接续,正文先用「尽一切努力去培养」讲明要主动投入,再用完整口语「有……亦都要……」保留链式关係。「培养」係按品格语境表达ἐπιχορηγήσατε嘅供应要求,唔当逐级取代或靠努力换取第3–4节已赐嘅事。ἀρετή 在第3节形容呼召者嘅美善,第5节指人嘅美德;εὐσέβεια 在第3、6、7节一贯用「敬奉上帝」。φιλαδελφία 用「爱弟兄姊妹」,与随后较广嘅爱心分开。第8节保留拥有同增长,以及无所作为同唔结果两层。 - **1:9–11** 第9节保留瞎眼同睇唔远两个并置意象,冇改成故意闭眼;所忘记嘅係昔日罪得到洁净。第10节嘅强烈保证仍受「继续实行呢啲事」限定;呼召同揀选係所领受嘅,唔係人先揀选上帝。第11节原文以「进入」作将被丰富供应嘅主语;正文重组成你哋将领受「呢份赐予」,随即讲明内容係入到国度,再讲赐予嘅丰富。「赐予」係供给动作嘅粤语名词化,唔声称原文另有δωρεά/χάρισμα名词;「入到」係所赐进入嘅内容,唔係离开第10节实行语境嘅另一个无条件保证。丰富修饰赐畀,唔係国内财富、入国之前另有资源,亦冇添盛大欢迎场面。ἐπιχορηγέω 在第5节同第11节重复,分别係要求供应品格同将获赐进入;两处施受关係唔同。 - **1:12–15** 第12节采两底本共有嘅正面将来意向「我都会不断提醒」,唔改成另读嘅「我唔会疏忽」。第13节用「身体呢个帐篷」短短讲明身体比喻,第14节保留卸低帐篷,第15节保留离开。ταχινή 按上下文采离世将近,亦有迅速发生嘅意味;本章冇死亡日期、方式或主当日指明嘅完整引语,所以唔补入其他书卷细节。 - **1:16–18** 能力同来临两项均保留。「会来临」按本段展望理解,冇另加原文未有嘅「再」字。第17节 λαβών 係指耶稣嘅单数分词,原句其后转到第18节复数「我哋听见」;正文重提耶稣并拆句,避免将领受尊荣者错配成我哋。μεγαλοπρεπὴς δόξα 以威荣称述父上帝,正文讲明「嗰位满有威严荣耀嘅上帝」,冇增添云、雷或光嘅颜色。第17节引语仍采 SBLGNT,保留「我个仔/我心爱嘅」两个属我关係及οὗτός嘅明示指认。SBL原文先列称号再指认;正文为自然粤语把「呢一位就係」移前,没有照搬原文信息次序。THGNT原来亦係先指认,但只有一个μου;本稿嘅粤语重排唔等于暗中混合希腊底本。选SBL保留其两个属我关係,而称号前置嘅修辞未照原次序呈现;实得版本比较校记不足以断言只有此读法可能原始。第18节冇填山名或同行者名。 - **1:19** βεβαιότερον 保留「更加」。按前面见闻作佐证嘅推进,采先知话语更获确证,唔插入原文冇明讲嘅比较对象;「比上述见证更可靠」係另一可行理解,正文冇因此贬低见证。αὐχμηρός 所读 LSJ 条目包括干荒、粗陋/污浊等义;正文「黑暗」係按灯、天光同晨星嘅章内光暗对照选取,唔冒称 LSJ 直接只解作黑暗。原有灯、天光、晨星同内心意象全部保留,冇填指定日期;「喺你哋心里面」至少连住晨星升起,亦可涵盖并列画面。 - **1:20–21** 「先知所讲嘅话」表达预言/先知信息,唔只限定预测将来。ἐπίλυσις 係解释,唔擅改单字成灵感;按第21节γάρ接住解释来源,正文采「人靠自己嘅解释讲出嚟」;「讲出嚟」有紧接嘅ἐλάλησαν支持,明示所选嘅话语产生/来源关係,也较明确将「自己」连到说预言嘅人。呢个係20–21节上下文取舍,唔係ἰδίας单字唯一指定先知本人;读者解释嘅另一理解仍然记录,唔补成禁止私人读经或某群体独占解释权。第21节完整保留「从来都唔係人凭自己意愿」、「受圣灵带动」同「从上帝而嚟」;正文按同节ἐλάλησαν以人作说话者,将预言被带出嘅句法重组为人讲出话语,冇加无意识或逐字口授机制。φέρω在第17、18、21节用于声音传达、预言带出同人受带动;正文按各处施受关係表达,唔机械用同一个粤语动词。 ## 底本差异及采读 - **1:4** SBLGNT 为 τίμια καὶ μέγιστα ἡμῖν;THGNT 为 τίμια ἡμῖν καὶ μέγιστα。正文依 SBL 次序先列两个形容,再讲赐畀我哋;受者同两项评语均保留。两版都有 τῷ,冇采校记另列嘅省略。 - **1:9** SBLGNT 用 ἁμαρτημάτων,THGNT 用 ἁμαρτιῶν。正文采 THGNT 较一般嘅「罪」;SBL 较突出罪行,呢个语境同样指以前嘅罪得到洁净,唔作轻重罪区分。 - **1:17–18** 第17节采 SBL 引语,差异见上注;第18节采 SBL ἁγίῳ ὄρει,TH ὄρει τῷ ἁγίῳ 同样指圣山,冠词同形容词次序有别,冇多出另一座山。 - **其余实得校记** 1:1两底本皆 Συμεών;1:3皆保留 ἰδίᾳ「自己嘅」;1:12皆 μελλήσω;1:21皆 προφητεία ποτέ 及 ἀπὸ θεοῦ ἄνθρωποι,冇把额外读法「圣洁嘅人」混入正文。SBL本章全部10条实得校记已读,属版本比较,唔係完整抄本校勘。 - **拼法、标点及分段** 大小写、apostrophe 字形、1:12嘅拼法及各处标点差异均保留来源身份,冇据此制造新事件。正文分成1–2/3–7/8–11/12–15/16–18/19–21六个意思段,係粤语朗读分段,唔冒称两底本共同分段。SBL实际段落由1:1跨到2:3;STEP本章显示1/2–8/9–11/12–21,受章页截界;使用者TH载体冇段落资料。 ## 原文及查核来源 - **THGNT**:使用者提供嘅希腊文载体,与实际读到嘅 [STEP 彼得后书1章](https://www.stepbible.org/?q=version%3DTHGNT%40reference%3D2Pet.1) 分开核对,全21节同文。版本页为 [THGNT](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT),text version 1.0,模组生成于2018年2月14日;©2017 Tyndale House, Cambridge。STEP本章冇显示校记,唔代表不存在异文,亦唔等于已读印本校勘。完整THGNT工作副本不随本稿再分发。 - **SBLGNT**:The Greek New Testament: SBL Edition,Michael W. Holmes编辑,©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software。[官方资料库](https://github.com/Faithlife/SBLGNT),v1.2,2023年7月10日版本,固定commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c,按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 提供。使用本章完整希腊正文及全部10条官方版本比较校记。本稿係本项目另行翻译嘅粤语稿,唔係SBL官方中文译本。 - **专名**:[香港圣经公会《和合本修订版》彼得后书1章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/2PE/1/),只取已核实嘅姓名及称号字形,初稿前冇用其正文作语义或措辞中介。θεός按项目约定译上帝;κύριος按本章语境译主。 - **有界原文工具**:LSJ实得数码词条 ἰσότιμος、ἐπιχορηγέω、ἐπόπτης、αὐχμηρός、ἐπίλυσις;Abbott-Smith《A Manual Greek Lexicon of the New Testament》(1922)实得四词条范围,其中μυωπάζω/ἰσότιμος各只读已剔除一处现代译本margin引文嘅词条摘录。Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》(1893)亲读 §§115–119、172–173、188–191、197、434–455、487–488及相应扫描;用于分词、目的及否定等有界文法问题,唔冒称完整一般文法或现代译本比较。 - **未取得范围**:本章THGNT完整印本校勘、UBS6/NA29正文及校勘、BDAG等受限词典未取得。本稿初次冻结前未作本章现代中文、英文或其他粤语译本比较;冻结后嘅独立参考范围见下一项。AI文字工作唔等于真人原文专家审定、录音或听众测试。 - **冻结后独立译本参考**:使用者供稿题名为《1906年新约全书(广东话)》/Book197,实得电子转录及现代校订材料属同一谱系,仅存1:1–10及破碎1:11,1:12–21缺。年份、印次、译者及希腊底本未独立核实,未读原印扫描。比较只供回查原文;第5节主动培养嘅明示係按原文再作嘅修订,冇拼贴历史用字,亦冇以多份同谱系材料作票数。本稿不附完整外部译文。
原稿說明
香港粵語廣播稿,整合修訂稿 r002。2026年10月12日。主譯:本章同一位 Astra MAIN;由 THGNT 及 SBLGNT 希臘原文直接譯成粵語。完整初稿凍結後已作獨立譯本參考、原文/廣播審閱及真實問答;本修訂稿仍待當前全章原文/廣播覆核及獨立末編,未作最後批准。節號、標題、譯註及來源唔需要讀出聲。