彼得後書 1 · 粵讀聖經
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1我係西門彼得,係耶穌基督嘅奴僕同使徒。呢封信寫畀你哋:耶穌基督係我哋嘅上帝同救主;靠住佢嘅公義,你哋領受咗同我哋一樣寶貴嘅信仰。
2願你哋透過認識上帝同我哋嘅主耶穌,得到越嚟越多嘅恩惠同平安。
3關乎生命同敬奉上帝嘅一切,佢都已經憑住自己神聖嘅能力賜咗畀我哋。我哋透過認識嗰位呼召我哋嘅,得到呢一切;佢係用自己嘅榮耀同美善呼召我哋。
4透過呢份榮耀同美善,佢已經將寶貴而且無比偉大嘅應許賜咗畀我哋,等你哋靠住呢啲應許,脫離世上由慾望帶嚟嘅敗壞,有份分享上帝嘅本性。
5正正因為噉,你哋要盡一切努力去培養呢啲品格:有信仰,亦都要有美德;有美德,亦都要有知識;
6有知識,亦都要控制得住自己;控制得住自己,亦都要忍耐堅持;忍耐堅持,亦都要敬奉上帝;
7敬奉上帝,亦都要愛弟兄姊妹;愛弟兄姊妹,亦都要有愛心。
8因為只要你哋有呢啲品格,而且不斷增長,你哋喺認識我哋嘅主耶穌基督呢件事上,就唔會無所作為,亦都唔會結唔出果實。
9因為邊個冇呢啲品格,佢就係瞎眼嘅,睇唔遠;佢忘記咗自己以前嘅罪已經得到潔淨。
10所以,弟兄姊妹,你哋更加要努力,鞏固自己所受嘅呼召同揀選。只要你哋繼續實行呢啲事,就永遠都唔會失腳跌倒。
11因為噉樣,你哋就會得到呢份賜予:入到我哋嘅主同救主耶穌基督嗰個永遠嘅國;而且係豐豐富富噉賜畀你哋嘅。
12所以,就算你哋已經知道呢啲事,亦都喺你哋已有嘅真理上企穩咗,我都會不斷提醒你哋。
13我認為,只要我仲住喺身體呢個帳篷裏面,就應該提醒你哋,喚醒你哋。
14因為我知道,我好快就要卸低我呢個帳篷,正如我哋嘅主耶穌基督已經向我指明嘅一樣。
15而且我會盡力,等我離開人世之後,你哋仍然可以隨時記起呢啲事。
16關於我哋嘅主耶穌基督嘅能力,同佢會來臨嘅事,我哋已經話畀你哋知。我哋唔係跟住啲巧妙編出嚟嘅傳說嚟講,而係親眼見過佢嘅威榮。
17因為當時,耶穌從父上帝嗰度領受咗尊榮同榮耀。嗰位滿有威嚴榮耀嘅上帝發出聲音,向佢講:「呢一位就係我個仔,係我心愛嘅嗰個;我喜悅佢。」
18呢把聲係從天上傳嚟嘅。我哋同耶穌一齊喺嗰座聖山上面,親耳聽見。
19我哋亦都有先知嘅話,呢啲話更加得到證實。你哋留心呢啲話,係做得啱嘅;呢啲話好似一盞燈,喺黑暗嘅地方發光。你哋要一直留心,直到天光,同埋晨星喺你哋心裏面升起。
20你哋首先要知道呢一點:聖經上先知所講嘅話,冇一句係人靠自己嘅解釋講出嚟嘅。
21因為先知所講嘅話,從來都唔係人憑住自己嘅意願講出嚟嘅;而係人受聖靈帶動,講出從上帝而嚟嘅話。
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譯註與文本說明
## 譯註
- **1:1–2** 「我哋嘅上帝同救主」按同一冠詞統攝兩稱號、後接耶穌基督嘅結構,理解為同指耶穌;正文拆成完整句講清楚。ἰσότιμος 表示同等尊榮/價值,唔係話每個人信心強弱一模一樣。「信仰」同第5節呼應。第2節係祝願;ἐπίγνωσις 在第2、3、8節均用「認識」,唔單憑字首加「完全掌握」;第2節「透過」表達認識中嘅恩惠關係,唔指考取知識換取恩典。
- **1:3–4** 已賜予嘅事實先於第5節嘅努力。第3節保留「佢/嗰位呼召我哋嘅」,唔將原文代詞限定成新加嘅人名。「自己嘅榮耀同美善」採手段讀法;第4節「呢份榮耀同美善」採最近兩項作 δι᾽ ὧν 嘅指涉。亦可將後者理解為承接前面恩賜整體。「等」保留應許所指向嘅目的;脫離敗壞同有份分享本性相連,唔以分詞時體定出必須先完成某級先獲准進入下一級嘅程序。「有份分享上帝嘅本性」保留參與意涵,唔改成受造者等同上帝,亦唔只縮成一般好品格。慾望唔只指性慾。
- **1:5–8** 七項反覆接續,正文先用「盡一切努力去培養」講明要主動投入,再用完整口語「有……亦都要……」保留鏈式關係。「培養」係按品格語境表達ἐπιχορηγήσατε嘅供應要求,唔當逐級取代或靠努力換取第3–4節已賜嘅事。ἀρετή 在第3節形容呼召者嘅美善,第5節指人嘅美德;εὐσέβεια 在第3、6、7節一貫用「敬奉上帝」。φιλαδελφία 用「愛弟兄姊妹」,與隨後較廣嘅愛心分開。第8節保留擁有同增長,以及無所作為同唔結果兩層。
- **1:9–11** 第9節保留瞎眼同睇唔遠兩個並置意象,冇改成故意閉眼;所忘記嘅係昔日罪得到潔淨。第10節嘅強烈保證仍受「繼續實行呢啲事」限定;呼召同揀選係所領受嘅,唔係人先揀選上帝。第11節原文以「進入」作將被豐富供應嘅主語;正文重組成你哋將領受「呢份賜予」,隨即講明內容係入到國度,再講賜予嘅豐富。「賜予」係供給動作嘅粵語名詞化,唔聲稱原文另有δωρεά/χάρισμα名詞;「入到」係所賜進入嘅內容,唔係離開第10節實行語境嘅另一個無條件保證。豐富修飾賜畀,唔係國內財富、入國之前另有資源,亦冇添盛大歡迎場面。ἐπιχορηγέω 在第5節同第11節重複,分別係要求供應品格同將獲賜進入;兩處施受關係唔同。
- **1:12–15** 第12節採兩底本共有嘅正面將來意向「我都會不斷提醒」,唔改成另讀嘅「我唔會疏忽」。第13節用「身體呢個帳篷」短短講明身體比喻,第14節保留卸低帳篷,第15節保留離開。ταχινή 按上下文採離世將近,亦有迅速發生嘅意味;本章冇死亡日期、方式或主當日指明嘅完整引語,所以唔補入其他書卷細節。
- **1:16–18** 能力同來臨兩項均保留。「會來臨」按本段展望理解,冇另加原文未有嘅「再」字。第17節 λαβών 係指耶穌嘅單數分詞,原句其後轉到第18節複數「我哋聽見」;正文重提耶穌並拆句,避免將領受尊榮者錯配成我哋。μεγαλοπρεπὴς δόξα 以威榮稱述父上帝,正文講明「嗰位滿有威嚴榮耀嘅上帝」,冇增添雲、雷或光嘅顏色。第17節引語仍採 SBLGNT,保留「我個仔/我心愛嘅」兩個屬我關係及οὗτός嘅明示指認。SBL原文先列稱號再指認;正文為自然粵語把「呢一位就係」移前,沒有照搬原文信息次序。THGNT原來亦係先指認,但只有一個μου;本稿嘅粵語重排唔等於暗中混合希臘底本。選SBL保留其兩個屬我關係,而稱號前置嘅修辭未照原次序呈現;實得版本比較校記不足以斷言只有此讀法可能原始。第18節冇填山名或同行者名。
- **1:19** βεβαιότερον 保留「更加」。按前面見聞作佐證嘅推進,採先知話語更獲確證,唔插入原文冇明講嘅比較對象;「比上述見證更可靠」係另一可行理解,正文冇因此貶低見證。αὐχμηρός 所讀 LSJ 條目包括乾荒、粗陋/污濁等義;正文「黑暗」係按燈、天光同晨星嘅章內光暗對照選取,唔冒稱 LSJ 直接只解作黑暗。原有燈、天光、晨星同內心意象全部保留,冇填指定日期;「喺你哋心裏面」至少連住晨星升起,亦可涵蓋並列畫面。
- **1:20–21** 「先知所講嘅話」表達預言/先知信息,唔只限定預測將來。ἐπίλυσις 係解釋,唔擅改單字成靈感;按第21節γάρ接住解釋來源,正文採「人靠自己嘅解釋講出嚟」;「講出嚟」有緊接嘅ἐλάλησαν支持,明示所選嘅話語產生/來源關係,也較明確將「自己」連到說預言嘅人。呢個係20–21節上下文取捨,唔係ἰδίας單字唯一指定先知本人;讀者解釋嘅另一理解仍然記錄,唔補成禁止私人讀經或某群體獨佔解釋權。第21節完整保留「從來都唔係人憑自己意願」、「受聖靈帶動」同「從上帝而嚟」;正文按同節ἐλάλησαν以人作說話者,將預言被帶出嘅句法重組為人講出話語,冇加無意識或逐字口授機制。φέρω在第17、18、21節用於聲音傳達、預言帶出同人受帶動;正文按各處施受關係表達,唔機械用同一個粵語動詞。
## 底本差異及採讀
- **1:4** SBLGNT 為 τίμια καὶ μέγιστα ἡμῖν;THGNT 為 τίμια ἡμῖν καὶ μέγιστα。正文依 SBL 次序先列兩個形容,再講賜畀我哋;受者同兩項評語均保留。兩版都有 τῷ,冇採校記另列嘅省略。
- **1:9** SBLGNT 用 ἁμαρτημάτων,THGNT 用 ἁμαρτιῶν。正文採 THGNT 較一般嘅「罪」;SBL 較突出罪行,呢個語境同樣指以前嘅罪得到潔淨,唔作輕重罪區分。
- **1:17–18** 第17節採 SBL 引語,差異見上註;第18節採 SBL ἁγίῳ ὄρει,TH ὄρει τῷ ἁγίῳ 同樣指聖山,冠詞同形容詞次序有別,冇多出另一座山。
- **其餘實得校記** 1:1兩底本皆 Συμεών;1:3皆保留 ἰδίᾳ「自己嘅」;1:12皆 μελλήσω;1:21皆 προφητεία ποτέ 及 ἀπὸ θεοῦ ἄνθρωποι,冇把額外讀法「聖潔嘅人」混入正文。SBL本章全部10條實得校記已讀,屬版本比較,唔係完整抄本校勘。
- **拼法、標點及分段** 大小寫、apostrophe 字形、1:12嘅拼法及各處標點差異均保留來源身份,冇據此製造新事件。正文分成1–2/3–7/8–11/12–15/16–18/19–21六個意思段,係粵語朗讀分段,唔冒稱兩底本共同分段。SBL實際段落由1:1跨到2:3;STEP本章顯示1/2–8/9–11/12–21,受章頁截界;使用者TH載體冇段落資料。
## 原文及查核來源
- **THGNT**:使用者提供嘅希臘文載體,與實際讀到嘅 [STEP 彼得後書1章](https://www.stepbible.org/?q=version%3DTHGNT%40reference%3D2Pet.1) 分開核對,全21節同文。版本頁為 [THGNT](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT),text version 1.0,模組生成於2018年2月14日;©2017 Tyndale House, Cambridge。STEP本章冇顯示校記,唔代表不存在異文,亦唔等於已讀印本校勘。完整THGNT工作副本不隨本稿再分發。
- **SBLGNT**:The Greek New Testament: SBL Edition,Michael W. Holmes編輯,©2010 Society of Biblical Literature及Logos Bible Software。[官方資料庫](https://github.com/Faithlife/SBLGNT),v1.2,2023年7月10日版本,固定commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c,按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 提供。使用本章完整希臘正文及全部10條官方版本比較校記。本稿係本項目另行翻譯嘅粵語稿,唔係SBL官方中文譯本。
- **專名**:[香港聖經公會《和合本修訂版》彼得後書1章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/2PE/1/),只取已核實嘅姓名及稱號字形,初稿前冇用其正文作語義或措辭中介。θεός按項目約定譯上帝;κύριος按本章語境譯主。
- **有界原文工具**:LSJ實得數碼詞條 ἰσότιμος、ἐπιχορηγέω、ἐπόπτης、αὐχμηρός、ἐπίλυσις;Abbott-Smith《A Manual Greek Lexicon of the New Testament》(1922)實得四詞條範圍,其中μυωπάζω/ἰσότιμος各只讀已剔除一處現代譯本margin引文嘅詞條摘錄。Burton《Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek》(1893)親讀 §§115–119、172–173、188–191、197、434–455、487–488及相應掃描;用於分詞、目的及否定等有界文法問題,唔冒稱完整一般文法或現代譯本比較。
- **未取得範圍**:本章THGNT完整印本校勘、UBS6/NA29正文及校勘、BDAG等受限詞典未取得。本稿初次凍結前未作本章現代中文、英文或其他粵語譯本比較;凍結後嘅獨立參考範圍見下一項。AI文字工作唔等於真人原文專家審定、錄音或聽眾測試。
- **凍結後獨立譯本參考**:使用者供稿題名為《1906年新約全書(廣東話)》/Book197,實得電子轉錄及現代校訂材料屬同一譜系,僅存1:1–10及破碎1:11,1:12–21缺。年份、印次、譯者及希臘底本未獨立核實,未讀原印掃描。比較只供回查原文;第5節主動培養嘅明示係按原文再作嘅修訂,冇拼貼歷史用字,亦冇以多份同譜系材料作票數。本稿不附完整外部譯文。
原稿說明
香港粵語廣播稿,整合修訂稿 r002。2026年10月12日。主譯:本章同一位 Astra MAIN;由 THGNT 及 SBLGNT 希臘原文直接譯成粵語。完整初稿凍結後已作獨立譯本參考、原文/廣播審閱及真實問答;本修訂稿仍待當前全章原文/廣播覆核及獨立末編,未作最後批准。節號、標題、譯註及來源唔需要讀出聲。