提摩太后书 3 · 粤读圣经
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2因为啲人会自私、贪钱、吹嘘自己、目中无人、讲侮辱嘅说话、唔听父母话、唔知感恩、唔敬重神圣嘅事，
3冇亲情、唔肯和好、诬蔑人、唔识自制、凶残、唔爱良善，
5佢哋有敬奉上帝嘅外表，但拒绝咗敬奉上帝嘅力量。你都要避开呢啲人。
6因为呢啲人当中，有啲会混入人哋屋企，好似捉住俘虏噉控制住一啲糊涂嘅女人。呢啲女人畀一大堆罪压住，又畀各式各样嘅欲望牵住走，
8雅尼同佯庇以前点样反对摩西，嗰啲混入人哋屋企嘅人而家就同样反对真理。佢哋心思已经败坏，喺信仰上经唔起考验。
9但佢哋唔会再有进展，因为佢哋嘅愚昧会清清楚楚噉显露喺所有人面前，就好似雅尼同佯庇嘅愚昧当年显露咗出嚟一样。
10但你就一直紧紧跟随我嘅教导、生活榜样、人生目标、信心、待人嘅耐性、爱心同坚忍，
11仲有我所受嘅迫害同苦难，例如我喺安提阿、以哥念同路司得遭遇嘅嗰啲。我忍受过几咁厉害嘅迫害！主亦都将我从呢一切迫害当中救咗出嚟。
12其实，所有想喺基督耶稣里面过敬奉上帝嘅生活嘅人，都会受迫害。
13但嗰啲邪恶嘅人同骗徒，就会越嚟越坏；佢哋误导人，自己亦都受紧迷惑。
14但你就要继续坚持你学过、又已经确信嘅嘢，因为你知道自己係跟边啲人学嘅，
15亦都知道，你由婴儿嗰阵开始就认识嗰啲神圣经文。呢啲经文能够畀你得救嘅智慧，而呢份救恩係藉住信靠基督耶稣得着嘅。
16每一处经文都出自上帝，用嚟教导人、指出过错、纠正行为，同埋训练人正直噉做人，都有用，
17好使属上帝嘅人准备充足、装备齐全，去做各样好事。
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译注与文本说明
## 译注
1. **3:1–4** 「末后嘅日子」保留原文所说的时段，不另订起点、终点或灾难日程。「啲人」没有改成每个人都具备清单中全部特征。「自私」译爱自己在此处的负面意思；「讲侮辱嘅说话」不另限对上帝或对人的其中一种。「冇亲情」保自然亲情的缺乏；「唔肯和好」保不容和解，并非只说违反承诺。「诬蔑人」是复数人类诽谤者，与邻文2:26的魔鬼指称不同。「爱享乐多过爱上帝」保比较关係。
2. **3:5** μόρφωσις在与力量对照的本段译作外表，不认定这个词在所有经文都等于虚假。αὐτῆς回指敬奉上帝；正文保留其力量，不另指定为神迹、某项恩赐或具体的改变机制。「拒绝咗」保存已拒斥的状态，避开的受词是所述这类人。
3. **3:6–9** 「好似捉住俘虏噉控制住」把αἰχμαλωτίζω的俘虏比喻展开，保其支配力度，不另叙武力绑架；γυναικάρια是带轻蔑的小称，本稿译「一啲糊涂嘅女人」，不是年龄或智力诊断，也不泛指所有女性。6–7的四组中性复数分词都描述这批妇女：罪的堆积、欲望的牵引、一直学习、始终未能认识真理。8节重提入屋的人，是为听觉清楚解明οὗτοι的回指，不把抵挡真理者改成妇女，也不把入屋定为所有反对真理者必有的行为。「始终冇办法」描述此处状况，不另定永不能悔改。雅尼与佯庇只保本段所说抵挡摩西，不补法老、法术或结局。9「唔会再有进展」与13「越嚟越坏」同属προκόπτω，但方向补语不同，两句不互相取消。
4. **3:10–13** παρηκολούθησας采紧密跟随及以其生活为准则的理解，不只看见或听闻；「生活榜样」是所选的语境展开，不称ἀγωγή单字就是榜样。九项以同级列举相连，并非后七项只是首两项的解说。「一直」按紧密跟随的语境展开，不称不定过去式本身等于从未间断。9项名词均属保罗，迫害与苦难仍在跟随的范围，并不断言提摩太亲身在场经历三地每件事。πίστις在本名单选信心，也可理解为忠信；长久待人的耐性与面对困难的坚忍分开表达，不把两词宣称为毫无重叠的定义。11的感叹按οἵους保遭遇的强度，不另数事件；主救出的「一切」回指所述迫害，不改成保罗未受过苦或信徒今后必免迫害。12保所有想如此生活的人「都会」受迫害。13保误导与受迷惑两面，不补因果或只指自欺。
5. **3:14–15** 14保继续持守所学且已确信的内容；τίνων在三载体都属复数，故「边啲人」不缩成单一老师，亦不另补老师名字。15的καὶ ὅτι承接14的知道及持守理由。「由婴儿嗰阵」保βρέφος的早期生命用语，不订学习年龄或胎教细节。神圣经文按提摩太自幼所知的经书理解，不将后来完整新约书目倒填。「得救嘅智慧」直接表εἰς σωτηρίαν的方向，后半「呢份救恩」回接同一救恩及藉信靠基督的媒介；不是另一份救恩或另起一项时序事件。这不是列出得救程序、经文直接使人得救或靠阅读量自动得救。
6. **3:15与实得校记** 15采owner与hosted TH共同的τὰ ἱερὰ γράμματα，译为所知的「嗰啲神圣经文」；SBL实际没有第一个τὰ，两者均保后面的τὰ δυνάμενα，不混作字形差异。SBL六个实得版本比较注另记6的αἰχμαλωτεύοντες、10完成式παρηκολούθηκάς、12副词词序、14单数τίνος、15有冠词与16的ἔλεγχον。正文6、10、12、14、16采三载体共同正文，不把校记列示的读法默补入稿；这不是完整抄本校勘栏。大小写、标点、撇号及空格差异另存原包。
7. **3:16** 本稿采两个并列述语：每一处经文既出自上帝，又有用。θεόπνευστος的神圣感发／来源义，以「出自上帝」作功能表达；这是在句中直接断言神圣来源。此取舍未逐字保留呼气意象，亦不声称只是笼统与上帝有关；原词包含θεός／πνέω的气息线索，本句没有另外明写人的写作动作、逐字口授或呼气机制。另一实有句法理解是把θεόπνευστος作定语，读成「每一处出自上帝的经文也有用」；无冠词或καί本身不能排除这一解。正文选读不自称由字典或版本票数证成唯一读法，也不列出正典边界。
8. **3:16–17** 保教导、指正过错、纠正与在义中训练四项功用；「纠正行为」按生活实践解明恢复正当状态，不把原词限定为不能改正观念。「正直噉做人」指正当、公义的生活，不只诚实、不只熟背知识，也不是新增称义裁判。17以「好使」保持目的，属上帝的人是受装备者，不限作某种男性职级。ἄρτιος与ἐξηρτισμένος保准备充足及装备齐全的状态，所向是各样好事，不宣告已实行了每件好事或已无罪／全知。
## 查核来源
1. **THGNT两份实得原文** 亲读owner提供的校正THGNT电子文本及[BibleGateway所载THGNT本章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=2%20Timothy%203&version=THGNT)17节；hosted实际未显示本章校记。两份载体保留字词与标点差异，owner扁平JSON本身没有原始段落或校记。©2017 Tyndale House, Cambridge；hosted页标明经Crossway许可使用，未取得完整印本校勘栏或精确修订印次；不把hosted网站当作Tyndale自营。本稿没有转载整份希腊语料。
2. **SBLGNT正文及实得校记** 亲读[官方SBLGNT资料库](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)固定commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c、v1.2（2023-07-10）的17节完整带标记reader与六个版本比较注；与两TH全文作51组逐节配对。也亲读全部原段界与2:25–26、4:1–2相邻原文；本稿四个口述段落是意思单元安排。The Greek New Testament: SBL Edition，Michael W. Holmes编，©2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，按[CC BY4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)提供。本稿为本项目另译，不是SBL官方中文译本。
3. **原始词典** 亲读G. Abbott-Smith, A Manual Greek Lexicon of the New Testament（1922）[原始扫描](https://archive.org/details/manualgreeklexic00abborich)的46个词条所在页（包括四处跨页延续），共63个完整词条；其中ἀγωγή及ἄγω在本次真答之后才新增亲读，其他61条阅读已有先前本章纪录；另亲见书名页。实读包括俘虏、妇女小称、跟随、信、神圣经文、θεόπνευστος、纠正及装备等，完整位置绑在本章准备纪录与原文员primary-references。AS205页完整θεόπνευστος条亲核为 inspired by God；原文员已加添订正其旧分析的 of 措辞，旧分析字节保留。沿用先前取得的可核对扫描，没有声称本次新下载、完整BDAG或只读OCR即可代替原页。扫描页面的英语词义及经文短例是实际见到的词典资料，不是整章英译中介。
4. **文法与独立原文分析** 亲读Burton, Syntax of the Moods and Tenses in New Testament Greek（1893）实际OCR的完整§§38–40、74–76、95–96、98、154、180–184、197、429–432；以及Smyth, Greek Grammar数位原始转录完整§§949–958、1153–1159、1161–1174。Burton[原始来源](https://archive.org/details/cu31924021607431)与[Smyth原始数位文法](https://grammars.alpheios.net/smyth/xhtml/body.1_div1.4_div2.16.html)均沿用已取得档，OCR／转录受损的例句不拿来替代本章实际Greek。另完整亲读同一原文员的17节独立分析、实得差异／重复词与实读范围。另完整亲读同一原文员的两轮真实问答及精确阅读范围。第一轮处理6–8的比喻与人物、10–11跟随名单、15–17经文与救恩；第二轮核实10的九项平列及15的智慧—救恩—信靠新实句。本稿按实际原文及有界答复自行裁决，没有把候选许可当作全章审阅批准。
5. **名称与朗读风格** 名称限用[香港圣经公会RCUV本章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/2TI/3/)逐节、逐人物或名号核实的短名称证据：雅尼、佯庇、摩西、安提阿、以哥念、路司得、基督、耶稣，共10处绑定；没有因此阅读现代译本章正文。7份使用者MAT原稿只作广播声线、节奏及语气参考，本轮已完整再读，不校改原稿，也不以它们代本章Greek解义。
6. **首冻结前的查阅与流程界线** 本完整初稿由三份Greek直接起稿；首冻结之前，现代及历史译本的全章参考比较、独立广播首读、整章原文稿件覆核和最终编辑均尚未进行。原包quarantine内容未打开。实际词典／文法短例接触、名称限定阅读与全部取得限制照实保留；未读完整TH印本校勘栏、UBS6/GNT6／NA29或限制词典。完整来源载体与工作证据保留私人，不随译稿公开。
7. **首冻结后的独立译本参考** 完整初稿在2026年10月11日01:30 UTC冻结后，独立参考员才亲读[RCUV](https://www.bible.com/zh-TW/bible/139/2TI.3.RCUV)、[TCV2019T](https://www.bible.com/zh-TW/bible/3283/2TI.3.TCV2019T)及[《圣经新世界译本》繁体粤语版](https://www.jw.org/yue-hant/%E5%A4%9A%E5%AA%92%E9%AB%94%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%A4%A8/%E8%81%96%E7%B6%93/nwt/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%9B%AE/%E6%8F%90%E6%91%A9%E5%A4%AA%E5%BE%8C%E6%9B%B8/3/)各17节，连全部实得2、1、7条注释。前两者是现代书面中文；后者是现代粤语，章页标2019修订版，官方题名说明译自英语2013修订版，故只作译法比较，不当作独立希腊文本证人。页面更新日期不等于粤语文字的精确修订日期；粤语版12节注所指的词语解释页未另开启。
历史Book197按实际供应的数码原字串及r1／r2，只能比较3:2后段至13前段，以及15节由「知你自幼明白圣经」起至17；缺1、2前段、13末及14。r2在15节「知」前加〔前缺〕标记，但缺口原字及字数未核；这是编者标记，不是已核定的原印缺字。15–17的实存字串原混在第4章，已由参考员按原字串位置核回；r2对10及12的改字属编者推校，其他疑字照实保留。未取得原印，档名中的1906年份未独立核定；不把数码缺文当作原印缺文，也不称已比完整历史全章。
主译本轮亲读完整参考报告、17节比较、全部译注／来源／专名核查、实读范围及历史覆盖记录，包括其中引述的版本短语和注释；没有另读三个现代原始章页或Book197原始全字串。比较没有新增必修问题；3:16真正的定语另解已在注7交代，正文仍按希腊文所采两述语理解，不按译本票数更改。来源记录更新的身份历史另有加添说明，没有倒改首冻结前的查阅时序。现代版本各自保留版权，完整参考载体只供私人工作，不随译稿公开。
原稿說明
由實際希臘原文直接譯成香港粵語。節號、譯註及查核來源不讀出聲。
