本篇主要底本是CATSS《頌歌》Od12:1–15，Rahlfs衍生機讀文字；只有1:10一個明示的不定式短語局部採Swete所報T異讀。這不是全篇改據T、RH2006或哥廷根批判版。標題「瑪拿西禱文」為作品辨識，原包沒有標題token；沒有補王的身世、監禁地點或敘事序言。
讀者書卷號1:n逐節對應原生Od12:n，總15節。12是《頌歌》的篇序，不是本禱文第12章；15節末阿們不另編16。詩行、標點、空行及1:10方括號提示是編輯處理，提示不是經文。
1:2 κόσμος保天地當中萬物的整體／排列意涵，「井然有序」是該義域的解釋性表達，不是另有形容詞，也不指現代宇宙學概念。1:3保鎖住大海、關閉與封印深淵兩動作；「一聲令下」是中文命令成語，不作聲音次數統計。
1:5保怒氣與向罪人的警告相聯；「時」為屬格關係的語句舒展，不另增無關事件。1:6原τε καί是連繫，「但」依威嚴／憐憫的並列作語篇對照，不表示原文明有轉折詞或兩者互相取消。
1:7 μακρόθυμος本輪協調為「唔輕易發怒」，與出埃及記34:6、約珥書2:13同一屬性用語相接；原「耐心寬容」並非錯譯。其他原有選讀不變。πολυέλεος作「有豐富嘅憐憫」，不再用懸空的「豐富憐憫」。μετανοῶν ἐπὶ κακίαις ἀνθρώπων仍採人要遭受災禍、上帝為此回心轉意的解釋，ἐπὶ的事由以「因……而」顯明。κακίαι另有惡事義，ἀνθρώπων屬格也不獨力確定災禍歸屬；本譯不宣稱唯一解。沒有增加降下／收回兩個原文未明列的動作，也不是上帝承認自己犯罪悔改。本源此節至ἀνθρώπων止，不補其他傳統的悔改應許段。
1:8保禱者的三祖先「冇得罪過你」與罪人自己的對比，不用其他經卷或教義調整。ἔθου μετάνοιαν作「預備悔改嘅機會」；「機會」是本版對此句的中文語義補足，原文沒有另一個機會名詞。「預備」修正原「設立機會」搭配，不新增悔改之前另一個計劃事件。
1:9海沙是數量修辭，不須公制換算。兩次ἐπλήθυναν以兩次「增多咗」保增多及重複；不用「越嚟越」另加持續進程，也不刪第二次。否定在本節是「唔配」仰望，不自動跨節給第10節的不定式加否定。

第10節：公開標明的局部異讀

本節「以致頭都抬唔起」採另一希臘見證所載的短語，讓這一句按本版選讀成文；主要底本的原句仍有句法難題。以下列明兩種文字及選用範圍，並不表示所選見證已被證明是最早原文。

CATSS的短語是εἰς τὸ ἀνανεῦσαί με ὑπὲρ ἁμαρτιῶν μου。它沒有μή，也沒有κεφαλήν；後面的οὐκ只明確否定ἔστιν μοι ἄνεσις。官方RH2006相同位置也沒有這兩字，故不能把本次問題說成抽取漏字。主要底本無否定短語的整體關係仍未確定。

本版在這一短語局部採Swete《The Old Testament in Greek》卷III第3版（1905）印頁825校勘欄所報T（Codex Turicensis）：εἰς τὸ μὴ ἀνανεῦσαι τὴν κεφαλήν μου，譯「以致頭都抬唔起」。校勘依次記在ἀνανεῦσαι前加μή、刪με、把ὑπὲρ ἁμαρτιῶν換作τὴν κεφαλήν，最後μου保留而修飾頭。因此這處不再另譯CATSS的「為自己嘅罪」，不能稱只補一字或全節照T。

所親見的是Swete印頁及其校勘報告，並非古寫本本身，也不是哥廷根正文或校勘欄。T的讀法未因此被認證為最早原文。正文緊隨該句的方括號提示、這一註及全卷來源說明共同揭示編輯例外，不將它藏在總書目。

本節其餘鐵鏈、沒有紓緩、認罪、可憎之物及惹厭惡之事仍照CATSS。沒有連帶採T的σιδηρῷ字形，亦未把末兩行換成T所報的不遵旨意／誡命句。πολλῷ δεσμῷ σιδήρου按沉重鐵鏈理解，沒有確數或可換算重量；ἄνεσις採紓緩義，原καί作連接，刪去初稿不明的「卻」轉折。

ἀνανεύω有仰頭、仰頭示拒絕及轉離等詞義，但詞典的一般義域不能證成此處「悔改回轉」，ὑπὲρ也不是ἀπό；本版不採該猜解。Ryle（APOT I，1913，頁623）列出仰頭示拒絕、將結構作比較式及T否定句型三個解法；比較式可得不能抬頭的意義，但他指出語法生硬，並把T稱為改訂性讀法。本版選明示局部T，不把這些不同方法混稱本源已解。初稿無法清楚連接的句子保留於差異檔，沒有覆寫舊版。

其餘祈求與頌讚

1:11 κλίνω γόνυ καρδίας保心的膝頭意象。「向你跪拜」仍受內心比喻限制，不是增加實際身體跪地的敘事。原句沒有另寫μου修飾心；中文內心是禱者屈膝的自然所指，不冒稱多出原詞。
1:12兩次認罪保留。1:13兩次寬恕及三個否定請求、永遠、大地最深處均在；不添地獄或煉獄等標籤。συναπολέσῃς與ταῖς ἀνομίαις採伴隨圖像「同自己嘅罪一齊滅亡」，不硬改單純因果；「將災禍留畀我」採τὰ κακά的災禍分支，另有記存惡事以追究的理解，不說與格可獨力定案。「唔好永遠懷怒而將災禍留畀我」以「而」把懷怒與存留災禍收在同一否定範圍：μηδὲ否定主要動詞τηρήσῃς，μηνίσας是與主語相同的伴隨分詞，不是另一個獨立請求。「而」是中文連接的顯化，不冒稱原文另有καί；全段仍只有三項否定請求。
1:14 δείξῃς按虛擬式作祈願「願你」，保其與σώσεις將來確信的差別；ὅτι以因為明示後句是祈求顯善的根據。「雖然不配／仍」顯化ἀνάξιον ὄντα的讓步關係，不另造條件或新的應許。
1:15保一生及不斷頌讚、天上全部軍隊與永遠榮耀。「軍隊」按δύναμις的軍旅義，不另增天使身世。神名、三位祖先及標題名字的有界和修字頭核查、版本／中文參考差異與權利限制另列來源說明。

來源與本輪狀態

主要底本為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生、去標點及方括號的Odes第12篇；只有1:10詳列的不定式短語採Swete所報T異讀。固定CATSS來源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/28.Odes.txt 。不自稱Göttingen、全篇RH2006或全篇T；未取得古寫本完整影像作親校。

主譯及獨立原文員已讀全15節原文、首稿與註；兩位香港粵語角色先讀完整正文再看註及有界來源，並披露1:10原稿正文提示的曝光。本輪全15節原文審閱、兩種獨立香港粵語文字審閱、獨立末編、主譯整合及實際修改回讀已完成。這不表示所有文本問題已解、真人試聽完成或出版權利已清；第10節仍按公開標明的局部異讀處理。

使用者提供的中文書只用於原文／首稿之後的學術與術語核查，不作翻譯底稿。其慣用語譯本、直譯本及CATSS的真範圍差異保留，沒有把中文長形的增段補入本譯。CATSS／CCAT等來源權利限制仍適用，未另取得商業或公開再散布許可；沒有真人試聽、修改網站或部署。

《瑪拿西禱文》來源、姓名與量制說明

本說明配合香港粵語譯本使用。主體按 CATSS《頌歌》第12篇譯出，只有第10節一個不定式短語明示採另一希臘見證；不是將中文參考書改寫成粵語，也不是全篇改用另一版本。

主要底本與分節

實際使用的是 CATSS LXXM 的 Unicode 轉換文本，屬 Rahlfs 衍生電子文本。其分析文件說明表層文字依 Rahlfs，並移除標點、方括號等。不能因此細稱每字都等同某一印次，也不能稱為 Göttingen 批判版。

隨源說明將 LXX 印本來源列為 Alfred Rahlfs 編《Septuaginta》（1935及後續重印）；機讀形式源於 TLG，經 CATSS 核驗、調整，LXXM 形態分析由 R. Kraft 所領導的 CATSS 團隊編製。這些是來源署名，不等於已逐字核對所有印本。

固定來源為 nathans/lxxmorph-unicode，commit fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13。本篇原生位置為 Od12:1–15；獨立編排為《瑪拿西禱文》1:1–15，一節對應一節。《頌歌》的12是篇序，不是本禱文的第12章。阿們在15節末，不另編16節。作品標題、詩行、標點及編者提示不是新增經文。

德國聖經公會的 Rahlfs–Hanhart 2006《頌歌》12 用作外部核對，不取代本篇底本。

第10節的局部異讀

CATSS 原有 εἰς τὸ ἀνανεῦσαί με ὑπὲρ ἁμαρτιῶν μου，沒有 μή，也沒有 κεφαλήν。RH2006 同處亦沒有，不能說成電子抽取漏字；後面的 οὐκ 位於「沒有紓緩」一句，並不屬於前面的不定式短語。這個無否定短語如何接上前文，存在解釋困難。

本譯在此局部採用 Henry Barclay Swete 編《The Old Testament in Greek according to the Septuagint》，卷III，第3版（Cambridge University Press，1905），印頁825校勘欄所報 T（Codex Turicensis）的讀法：

εἰς τὸ μὴ ἀνανεῦσαι τὴν κεφαλήν μου

譯作「以致頭都抬唔起」。這不是只加一個否定詞：校勘還刪去 με，把 ὑπὲρ ἁμαρτιῶν 換成 τὴν κεφαλήν；末尾 μου 保留，轉為修飾頭。因此本句不再另譯 CATSS 的「為自己嘅罪」。

所採範圍到這個不定式短語為止。本節其餘仍照 CATSS，沒有連帶採 T 的 σιδηρῷ 字形，也沒有把「豎立可憎之物、一再做惹厭惡之事」換成 T 的不遵旨意／誡命句。正文的就地提示及第10節註一同揭示這項編輯取捨。

此處親核的是 Swete 印本所載的校勘報告，不是古寫本影像本身；也不表示 T 已被證明為最早原文。H. E. Ryle 在 R. H. Charles 編《The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament》，卷I（Oxford，1913），頁623 列出保留無否定詞的不同解釋，以及 T 的否定句型。他認為比較式解釋句法生硬，並將 T 視為帶校正性的讀法。本譯選擇明示局部採 T，不混稱所有解釋都由主要底本文字直接給出。

其他有據的形態差異

第7節：CATSS 沒有附加的悔改／赦罪應許段。Ryle 頁621 記該長段見於《使徒憲章》及他所用的敘利亞、拉丁、Mozarabic 見證，A、T 沒有。各傳統並非一律等長；Weber–Gryson 武加大頁便呈較短附句。本譯不補進 CATSS。
第9節後：Ryle 頁622 記有敘利亞及 Mozarabic 的受罰／受苦附段，範圍不盡相同。本譯不加另一個9b節。
第10節：除上述選用短語外，《使徒憲章》及 T 還有別處省略或替代。不能把不同見證的長句全部併為一個「完整原文」。
Swete 所報 T 是 Turicensis，不能與都靈的 Taurinensis 混為一卷。Nicolae Preda《Manuscrisul B. VII. 30》（București：Editura Granada，2018）頁122及註530–531 的都靈材料只作旁證；其特殊括號保留缺失、燒損或難辨的限定，沒有取代 Swete 的證據。

以上是有界核對，不是全部寫本的完整校勘。

中文學術參考：兩個形態都保留辨識

黃根春編，《基督教典外文獻：舊約篇》第五冊（香港：基督教文藝出版社，2004年2月），卷九，頁351–357；王敏賢譯，黃根春審閱。書誌及出版年月可查出版者本冊資料。

頁351為簡介。
頁352至354上半為《瑪拿西禱詞〔慣用語譯本〕》。
頁354下半至357為《瑪拿西禱文〔直譯本〕》。

書中確有兩個中文翻譯形態，兩者均編1–15節，另分7a/b、9a/b。這足以確認兩形，不足以宣稱兩個不同古代作品或兩個已知獨立古語底本。它們與 CATSS 的範圍差異，以及彼此措辭或擴展的不同，另見〈逐節參照與版本差異〉。

本書只在希臘原文及粵語首稿之後，用於學術、術語與版本範圍核查。沒有據它生成翻譯，也不因其「直譯本」標籤便視為 CATSS 的逐字對應。同名但內容不同的禱告，不拿來補本篇。

姓名與一般術語

| 名稱 | 本篇位置 | 香港聖經公會和修核實位置 |
|---|---|---|
| 亞伯拉罕 | 1、8節 | 出埃及記3:6 |
| 以撒 | 1、8節 | 出埃及記3:6 |
| 雅各 | 1、8節 | 出埃及記3:6 |
| 瑪拿西 | 作品標題 | 歷代志下33:1 |

核對的是明列香港聖經公會授權的 RCU17TS 正文：出埃及記3、歷代志下33:1–9，不是只查舊和合本。這四個字頭相符，沒有需要另記的來源異形例外。瑪拿西只屬書名辨識，沒有因此添加王的身世或被囚地點。

本文沒有獨立地名。大海、深淵、大地最深處等保作原有意象，不另改成未明說的地理或神學專名。悔改、憐憫、寬恕、可憎之物等依希臘文境處理，不以現代參考譯本的擴寫替代。

量制與權利界線

本篇沒有待換算的實際長度、容量、重量或貨幣數額。海沙、天之高、大地最深處、沉重鐵鏈及一生／永遠，不換算公斤、米或精確年數。

CATSS／CCAT 隨源文件對商業使用、向他人提供資料及來源署名設有限制；本次使用不表示已取得新的商業或公開再散布許可。現代中文參考書與 RCUV 亦各有版權。本說明只提供自寫的研究摘要、短字頭及必要的古語異讀，不附現代譯文全篇、掃描頁圖或機讀原文全庫。將來若要公開發行或商用，仍須另行核實適用權利。

《瑪拿西禱文》逐節參照與版本差異

本譯1:n對應 CATSS Od12:n。下表中的頁碼，均為黃根春編《基督教典外文獻：舊約篇》第五冊（基督教文藝出版社，2004）的印刷頁碼；「慣用」及「直譯」是該書兩形的自題名稱，不是本譯對其準確程度的評級。本表供後置學術核查，不以中文參考生成譯文。

| 本譯／CATSS位置 | 慣用語譯本 | 直譯本 | 核對重點 |
|---|---|---|---|
| 1:1／Od12:1 | 1節，頁352 | 1節，頁354 | 三位祖先名字一致；CATSS 說他們公義的後裔，中文兩形另有以色列人的表達，不反向補本源。 |
| 1:2／Od12:2 | 2節，頁352 | 2節，頁354 | 兩形分別偏向美物與宇宙萬物，不能當作同一句逐字底本。 |
| 1:3／Od12:3 | 3節，頁352 | 3節，頁354 | 中文兩形有波浪止住的展開；本譯仍保 CATSS 的海、關閉深淵、以名封住。 |
| 1:4／Od12:4 | 4節，頁352 | 4節，頁354 | 恐懼與大能；中文括號補語不自動成為希臘原詞。 |
| 1:5／Od12:5 | 5節，頁352 | 5節，頁355 | 兩形的形容語有差異；本譯保威嚴、向罪人的警告及怒氣關係。 |
| 1:6／Od12:6 | 6節，頁352 | 6節，頁355 | CATSS 的應許、憐憫、不可衡量及不可探究，不因中文的舒展而增刪。 |
| 1:7／Od12:7 | 7a、7b，頁352 | 7a、7b，頁355 | CATSS 沒有兩形的7b附段。兩形7b也不完全相同，慣用語形有括號中的門意象。 |
| 1:8／Od12:8 | 8節，頁353 | 8節，頁355 | CATSS 是為罪人設置悔改的對比；不能依參考形的救恩用語換掉 μετάνοια。 |
| 1:9／Od12:9 | 9a、9b，頁353 | 9a、9b，頁355 | CATSS 保兩次「增多」；兩形的9b在 CATSS 無對應段。9b的連接與因果措辭亦有兩形差別。 |
| 1:10／Od12:10 | 10節，頁353 | 10節，頁356 | 本譯只在一個短語局部採 Swete 所報 T，詳見第10節註。中文兩形均比 CATSS 長；直譯形另有褻瀆神名，慣用語形沒有，罪魁與罪多不勝數的措辭亦不同。 |
| 1:11／Od12:11 | 11節，頁353 | 11節，頁356 | CATSS 保心的膝頭意象；中文兩形的謙卑屈膝不能抹去該意象。 |
| 1:12／Od12:12 | 12節，頁353 | 12節，頁356 | 兩次認罪均須保留；兩個中文形的主啊位置不同。 |
| 1:13／Od12:13 | 13節，頁353 | 13節，頁356 | 中文兩形的起句及擴展不同；本譯按 CATSS 保兩次求寬恕、否定祈求與地之深處。 |
| 1:14／Od12:14 | 14節，頁354 | 14節，頁356 | 兩形用慈愛／憐憫等不同表達；CATSS 的祈願與將來拯救之區別保留，不補 T 的全量詞。 |
| 1:15／Od12:15 | 15節，頁354 | 15節，頁357 | 兩中文形此節基本相同，但與 CATSS 的頌榮表達不同，且未另列阿們。本譯保本源15節末阿們。 |

兩形的範圍，不等於兩部古代作品

該書的慣用語形始於頁352，止於354上半；直譯形始於354下半，止於357。頁351是簡介，頁357署王敏賢翻譯、黃根春審閱。直譯形附14條經文參照；這些是參照註，不是古語校勘裝置。

兩形共有7b、9b及第10節的長形內容，所以它們與 CATSS 的差異不只是中文風格。彼此也有實質不同，不能把兩形合併成一個無差異的「中文本」。但書面證據不足以替每一差別指定古寫本來源，亦不足以判為兩個不同作品。翻譯風格、解釋性增語與古本異讀須分開。

有具名見證支持的比較

第7節長段：Ryle，APOT I（1913），頁621，記《使徒憲章》、敘利亞、拉丁及 Mozarabic 見證；A、T 無此段。拉丁見證之間亦有長短差異。
第9節後受苦段：Ryle，頁622，記敘利亞長形及 Mozarabic 較短形。這只能支持存在附段，不能由此宣稱中文每個詞都直接等同其中某一古本。
第10節抬頭句：Swete，卷III，第3版（1905），頁825，所報 T 是否定及頭部詞組的整體替代；本譯已明示只選用該短語。
第10節其餘部分：《使徒憲章》有整行省略；T 後段另有取代句。本譯不兼收這些讀法，也不藉中文參考補入邪術、褻瀆神名或重述不配望天等材料。

公開來源及書目詳見〈來源、姓名與量制說明〉。以上均屬實際查核範圍，不宣稱已完成所有古語傳本或同名禱文的全面校勘。