何西阿書第9章
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2026 粵讀聖經參考對照
1以色列呀,唔好歡喜,唔好好似列國咁歡騰!因為你對你嘅上帝不忠,好似行淫一樣;你鍾意喺各個禾場收取淫資。
何西阿宣佈對以色列的懲罰
1以色列啊,不要歡喜快樂,不要像外族人那樣歡喜快樂!因為你對你的上帝不忠不貞,喜愛在各麥場上接受嫖資。
2麥場上的穀物和榨酒池的酒將不夠養活你們,新酒也必斷絕。
3佢哋唔能夠再住喺上主嘅地;以法蓮要返去埃及,佢哋亦要喺亞述食不潔嘅食物。
3你們將不能再住在耶和華的土地上。以法蓮要返回埃及,在亞述吃不潔之物。
4佢哋唔會再倒酒獻畀上主,佢哋嘅祭物亦唔會令祂喜悅。呢啲食物對佢哋嚟講,好似喪家嘅餅;凡食嘅人都會變得不潔。佢哋嘅餅只供自己充飢,唔能夠帶入上主嘅家。
4你們將不能再獻奠祭給耶和華,你們的祭牲也不蒙悅納。這些祭物如居喪之人的食物,吃的人都被玷污。你們的食物只能供自己吃,不能帶進耶和華的殿。
5到指定聚會嘅日子,到上主嘅節期,你哋可以點做呢?
6睇吓,佢哋逃離災難,埃及卻會聚集佢哋,摩弗會埋葬佢哋。佢哋珍愛嘅銀器會畀刺草覆蓋,帳篷會長滿荊棘。
6即使你們逃脫毀滅之災,埃及人也要把你們聚集起來,在摩弗埋葬你們。你們的珍貴銀器要散落在荊棘中,你們的帳篷中要長滿蒺藜。
7懲罰嘅日子到喇,報應嘅日子到喇,以色列一定會知道!你哋話:「先知係蠢人,受靈感動嘅人係癲嘅!」因為你哋罪孽深重,敵意亦極深。
7以色列人受懲罰的日子近了,遭報應的時候到了!你們必知道。因為你們罪惡深重,充滿憎恨,先知被當成傻瓜,被靈感動的人被視為瘋子。
8先知同我嘅上帝一齊守望以法蓮;但佢所行嘅每條路都有捕鳥嘅網羅,喺佢上帝嘅家亦充滿敵意。
8先知為了上帝做以法蓮的守望者,可是他走的路上佈滿網羅,在他上帝的家裡遭人憎恨。
9呢班人腐敗到極點,好似基比亞嗰陣時一樣。上主會記住佢哋嘅罪孽,懲罰佢哋嘅罪。
9你們敗壞至極,恰如從前在基比亞的日子。耶和華必記住你們的罪惡,追討你們的罪債。
10上主講:「我遇見以色列,好似喺曠野搵到葡萄;我見到你哋嘅祖先,好似見到無花果樹最早熟嘅果子。但佢哋去到巴力‧毗珥,將自己奉獻畀可恥嘅偶像,變到好似佢哋所愛嘅一樣可憎。
10耶和華說:「昔日我看見以色列時,像在荒野看見葡萄;看見你們的祖先時,像在無花果樹上看見初熟的果子。但他們卻祭拜巴力·毗珥,把自己獻給可恥的偶像,變得像他們所愛的偶像一樣可憎。
11以法蓮嘅榮耀會好似雀鳥咁飛走;唔再有生產、懷胎同受孕。
11以法蓮人的榮耀要如鳥飛逝,你們將不能受孕,不能懷胎,也不能生育。
12就算佢哋養大咗兒女,我都會令佢哋喪失兒女,一個都唔留低。我離開佢哋嗰陣,佢哋就有禍喇!
12你們縱然把孩子養大,我也要奪去他們的性命,一個也不留。我撇棄你們的時候,你們就有禍了!
13我所見嘅以法蓮,好似推羅咁栽喺美好嘅草場上;但以法蓮要將自己嘅兒女帶去殺人者嗰度。」
13我看見以法蓮栽種在草原上,美如泰爾,以法蓮卻要把兒女交給屠殺者。」
14我祈求:「上主呀,求你畀佢哋——你會畀佢哋乜嘢呢?求你畀佢哋會流產嘅子宮,同乾癟嘅乳房。」
14耶和華啊,求你給他們——你要給他們什麼呢?求你使他們子宮流產,乳房乾癟。
15上主講:「佢哋嘅惡行都喺吉甲,我就係喺嗰度憎恨佢哋。因為佢哋作惡,我要將佢哋趕出我嘅家,唔再愛佢哋;佢哋所有首領都係叛逆嘅。
15耶和華說:「因他們在吉甲的一切惡行,我已憎惡他們。因他們的惡行,我要將他們逐出我的家,不再愛他們,他們的首領都是悖逆之人。
16以法蓮被擊打,根已經枯乾,結唔到果子;就算佢哋生兒育女,我都會殺死佢哋心愛嘅兒女。」
16以法蓮要被擊打,他們的根將枯乾,再也不能結果。就算他們能生兒育女,我也要殺死他們心愛的孩子。」
17我嘅上帝會棄絕佢哋,因為佢哋唔聽祂嘅話;佢哋要喺列國當中流離失所。
17我的上帝必棄絕他們,因為他們不聽從祂。他們必在列國中流離飄泊。
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譯註與文本說明
## 註釋
1. **第1–5節:不忠、收成同祭物。** 第1節用行淫、收取淫資比喻離棄上帝,唔因此斷言禾場實際舉行咗某種性儀式。第2節原文先講「佢哋」,後講新酒令「佢/她」失望;正文按以色列群體連續理解用「佢哋」,唔係另有一位已知女性。第3節埃及同亞述都保留,唔合併成一條已證實嘅流放路線。第4節祭物同「唔悅納」嘅句法可以有唔同分組,正文選祭物唔蒙悅納,再講食物好似喪家嘅餅;「喪家」有哀傷/喪事詞義依據,但冇補出特定喪禮程序。食物「為自己嘅生命/食慾」按語境譯作充飢,唔係由詞典斷定某一種祭品制度。「上主嘅家」保留原有用語,唔只憑一個字限定建築或地方。
2. **第6–9節:逃難、先知同敵意。** 第6節摩弗嘅原生字形用mem開頭,有限索引用nun開頭嘅נֹף字頭,並列מֹף為異形;正文冇改希伯來文。銀子/珍愛物品同刺草「佔有」嘅連接較壓縮,正文用銀器被刺草覆蓋表達荒廢景象,唔指定埋藏銀器嘅地點。兩類有刺植物未作現代品種鑑定。第7節原文冇「你哋話」公式;正文按罪孽、敵意同下一節先知遇到網羅嘅語境,將「先知係蠢人」讀成對先知嘅侮辱,補出可聽到嘅引語提示。亦有直接指斥假先知等理解,唔聲稱原文只容許一種說話者。第8節「守望者/以法蓮/同我嘅上帝/先知」組合確實難解,正文選先知與上帝一同守望以法蓮、自己卻遭敵視;唔係詞典唯一證明。「我嘅上帝」同「佢嘅上帝」嘅人稱照保留。第9節「呢班人」承接被指斥嘅以色列群體,唔係話緊最近提到嘅先知;呢個係上下文提示。基比亞只保留事件暗示,冇加歷史敘事。
3. **第10–12節:早熟果子同失去兒女。** 第10節「上主講」按神聖第一人稱補說話提示,原文冇呢句公式。巴力‧毗珥係兩個原生字組成嘅一個名字;取得嘅地點、廟宇同座標說明係詞庫主張,唔用嚟添加建築、性儀式或考古結論。「可恥嘅偶像」係將羞恥一詞按奉獻對象補明;「所愛嘅」亦有人作其他名詞分析,正文唔因此加一項實際性行為。第11節照原文保留生產、母腹、受孕嘅逆向次序;正文將呢幾個介詞短語理解為生育斷絕,唔冒稱有三個獨立明寫嘅否定詞,亦唔將榮耀唯一解作兒女。第12節原文強烈講喪失兒女、冇人剩低,正文保留嚴厲程度,唔補病因。離開一詞實際用sin字母嘅形式,索引與一般samekh形式嘅關係唔係改寫原文或新增永久普遍教義。
4. **第13–14節:難解嘅推羅比較同禱求。** 第13節開頭把以法蓮、我所見、推羅、栽種同草場連埋,句法唔清楚。正文保留所收原文嘅推羅/栽種讀法,用比較關係串連;亦有唔同連接甚至另讀成獵物等建議,唔將任何一種當成已證實地理敘事,亦冇暗改希伯來字母。詞庫有推羅地名字義,唔等於已決定呢個完整難句。後半明講以法蓮將兒女帶去殺人者嗰度,唔指定殺人者身份。第14節按向上主呼求嘅轉換加「我祈求」,表示人嘅禱求插入,唔係上主向自己祈禱,亦唔另定一位有名字嘅人物;原文冇呢個敘事公式。原詞可以形容失去水分而收縮、皺縮,所以正文保留「乾癟」嘅意象;喺生育、哺養語境下,亦可以使人想到乳房不能供養,但「冇奶」唔係原文明寫嘅另一個詞,唔將呢個語境含意當成唯一醫學診斷。流產同乾癟嘅乳房照嚴厲禱詞表達,亦唔將佢變成人應照做嘅命令。
5. **第15–17節:趕逐、枯根同流離。** 第15節按「我憎恨/我嘅家/我唔再愛」再加可聽到嘅神聖說話提示;第16節後收引號,第17節回到「我嘅上帝」嘅人聲。中文引號係編輯框架,唔係古抄本原有標記或唯一分段證據。吉甲、惡行、趕逐同唔再愛嘅嚴厲用語保留,唔由呢一段額外推出不分上下文嘅普遍命題。第16節根枯、冇果子同失去心愛兒女兩種意象都保留,唔加瘟疫或指定病症;書寫/誦讀嘅否定異文係一個位置,唔係兩次事件。第17節流離唔指定路線。本版九個普通人名/地名、十七處實際字形已經獨立合資格核對確認;呢個只係字形核對,唔係整章或語義批准,尤其唔決定第13節推羅難句、第10節巴力‧毗珥嘅身份或第6節原生異形嘅解釋。
## SOURCE
**作者、先後次序同範圍。** PRIMARY獨自寫成本章全部17節,公開第9章逐一對native9:1–17。先完整讀兩套原生來源、相鄰完整10章同編者資料,封存自己判斷,再提出明列字頭嘅有界線有限取得。自己初始122全讀封存,同其後精確七項補充全讀封存分開;ORIGINAL有自己獨立完整129來源封存。ROOT09:43:45確認雙方完成後先釋出意思交流。PRIMARY完整讀ORIGINAL129 successor6815ec65609df20e33cfb538dd70e9ddf6ae57e2796fdda267194eec4fa67e45(e11853),再完整讀原初122報告15c522780de1bed3ae80e04d96c04e1f57dd243aa6bbfbe957aa7c90a80cae78同native-first69b6f336(2277e0);逐17比較9dbc01788c3af24daba89e66db6db18edbbbd624dcbd117fc876b94aa4afde30保存後先寫正文。其後對方實際比較ab4b8313亦完整讀ce8a66。冇用完整現代譯句作中介,唔借多數票取代作者判斷。原初送審reader-v3嘅四份完整報告已由PRIMARY親讀同裁決;九普通名字/十七字形亦已獨立合資格核對。本版只精確化註4乾癟意象、更新註5名字狀態同SOURCE,正文/map/inventory不變;仍待當前整體回讀、四方callback及獨立FINAL,唔係已批准章節或整卷。
**原生來源。** UXLC2.5/build27.6同MAM commit926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4,完整XML子節點/尾文、未壓平MAM C/D/E、完整wiki呈現同編者註記照保留。Native9/full10 gate7dca38a17a33d8ee5582f453aaa324ca55f9969e04be8589eb200066148956fb、完整CURRENT mandatory4d4a7f9796d200352f643d15889918d0f7f15c37f5e028fbcbdd24781b50ac3b先親讀75082a/e64b47;ROOTscope/rights首次混合metadata輸出中間截斷,冇冒稱未見部分已讀,之後完整10三種呈現0d94d0、完整9三種呈現b25e0c、全headers/metadata/兩條publisherNotes56087e修復。短rights同當時3382BOTH00a73f親讀。Proof4d69dbd17a0845528c0e0fedfe53d0bd26107bb2df1cb1274d3cc5e730577398核93manifestmembers/71rawslices/六readers/32units每edition;機械核對唔等於個人閱讀。自己native-first sealb0d1d00de72a02b7be2c8e6dbdd0cf95740a14a5707e7151118d9c16797edfe2先於有限9語義。起稿前完整9 XML同未壓平CDE/全部本章apparatus再新讀0ffbb0。
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七項只係000196001001000/004862001001000/007386001001000/001090001002000/003523001001000/007004001001000/006322002001000。Mem/nun、sin拼寫同兩字一compound照保留,詞庫座標、廟宇、港口資料唔變成本地考古或歷史事實。全部初始122當前readerhash與自己已完成ledger重新核完全相同,自己原有17判斷亦全文重讀0c8239。合計129獨立IDs/124parents/311獨立完整Notes/388呈現/166當前refs/55空parents;九原始literal gaps未被後來另批身份抹掉,冇暗補particles、9:16額外sense或未要求9:10בוא。完整129 seal4b1c36717c8c3cedf39413e945d2be22eadf80fd9f9069104bba77682e2e0e45實際09:43:27保存,proof550a82683a570ddab9ed383e58e5ad1780346bc6340f5d093e77ebf8e444135f;先完成自己判斷,ROOT再於09:43:45釋出兩方意思交流。
**取捨同未解處。** 五條註釋交代人稱、祭物句法、刺草佔有、先知受辱/守望關係、羞恥對象、逆向生育階段同第13節難句。第7/8/13節PRIMARY選定較明確嘅偏好,ORIGINAL獨立封存則保留得更開放;唔偽稱全體唯一共識。第7節加你哋話、第9節群體提示、第10/15節上主講、第14節我祈求都係已披露上下文提示,唔係原文額外公式或新人物。第13節保留推羅/栽種選擇,唔暗用獵物改文,名字audit亦唔決定此句語義。第16節強烈死亡判詞唔增加病因;第17節我嘅上帝唔改成另一位神。中文引號係編輯框架。Native10有實讀語境,但未有target10,實際9→10連續閱讀仍待後來正文存在;本章17節本身冇刻意留下未完成從句。
**3396隔離同完整歷史。** 本章初始及精確七取得、原初組裝用3396BOTHbfc69dc77750e5dabdba453151b0f1ca475e5bcf3e2e3eeff5238bcc1cc47725最後同行套用NOTE191208efae825edd92dce0fa8da23e6ed94bce9f1c1673fc522368c9a7fb6e87及FIELDc416fe27b4d3218e9e5e456e7d7b6f6170aad8012a1b7a3dde191874b49e45d9。3396係14新(9明確/5保守)加完整3382有序前身,FIELD不變;七補充冇新cuts。CURRENT783e8dd5必須與initialb104b5f9、HOS8initial4cf7e567/three7ff110c1、HOS7initial/sixd7a3933a、HOS6initial/twoe2eeeaab及所有祖先一齊,唔畀舊readerbacklink覆蓋。新來源準備唔倒改已凍結舊章時間或迫使美容refreeze。
007795實際Notes=[]而caller001缺失,唔補造;005248字面NEW NOTE只係佔位。DCH生命/古希臘同LXX同義說法係保留學術意見,唔係本地改文許可。18家族/19caller、PENDING004402/004658/000295、005944無callerFIELD、007634precedence、001555c4歸屬藏於遮罩、669有序記錄誤刪後恢復、bridge8+ONE誤抄Exact24、Daniel12真實HOLD、HOS6真實HOLD/ROOT漏查/3333從未接受/兩片段修復3335、先前checker及routing錯誤、較早暴露全部保留。保守相關片段唔全部冒稱已證實現代引文;唔從標籤、sensecode或殘留Hebrew重建遮罩。當前封存唔代表歷史上全球無接觸。
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BROADCAST/PLAYWRIGHT先正文閱讀;ORIGINAL獨立完整129來源,AFTER-DRAFT自己有界線8objects/10Notes唔借129。合併DATA/FINAL席獨立於作者,但有原生/有限詞義、target名字及完整現代DATA接觸,唔係全球盲讀。已知現代何西阿1–10完整DATA暴露;10章09:00:39在HOS7FINAL後、9在HOS6FINAL後、8在HOS5FINAL後,唔倒寫舊FINAL時已知。呢個係該席暴露,唔係PRIMARY現代譯句閱讀。真人錄音測試未做,語感審查唔冒稱實測。
MAM/HebrewWikisource、Kadish、Segal-Halevi、Denckla署名、CC BY-SA4文字/衍生條件與程式GPL、附屬資產分開;UXLC經文與附屬資料亦分開。短權利聲明親讀及歷史自讀範圍保留,長法律文件hash唔等於全法律研究,先前外部legalcode403冇繞過。能取得來源唔等於本譯文已獲公開出版權利;唔隨章附私人原始詞庫或完整現代譯文。仍要真實交叉審查/修復/完整當前回讀/獨立FINAL/另行批准。
**作者凍結前回讀。** 未送審body/notes-v1完整親讀ca1fe4後,PRIMARY自行把第4節「只夠」改「只供」,避免加上原文未明講嘅數量不足;第7節加明原有因果連接「因為」,第14節去掉額外機率語氣「容易」改「會流產」。註2用原生נֹף/מֹף字形交代索引異形,避免額外中文名字誤當已核定。呢啲係作者首次凍結前發現,唔係後來peer findings。舊未送審v1保留,SOURCE-v2全文回讀709603時,作者再自行發現第7/8/13節偏好差異嘅比較方向寫反,現已改正,亦將交流時間嘅「先於」改成準確嘅「再於」。正文/五註唔受呢兩項來源敘述更正影響;第一次正式送審係reader-v3(body/notes-v2),未送審reader-v2保留。完整組裝reader親讀後先凍結。
**實際初審裁決同本版變動。** PRIMARY完整親讀四份實際初審報告a1a956:ORIGINAL9cc8b1e3、PLAYWRIGHTa0e53a5d、AFTER-DRAFT5a05ad39、BROADCAST8f86184b,各自範圍冇提出已成立必改;唔因此假稱全員唯一釋義或保證所有聽眾第一次都冇疑問。完整內容裁決95f66e0c88acbd1853829975387550228acf2f91ed4b07d91725ef99fbde4d78與另行名字處理紀錄保存。PLAYWRIGHT第14節乾癟/乾涸語感query,促使作者新讀完整已合資格צמק object006246001001000(08e5b6)同兩套原生完整14(e77581);來源確實包括缺水而皺縮、收縮及乾涸兩方面,所以保留原來有依據嘅正文,註4補分清乾癟意象同哺養語境嘅含意,唔額外加入疾病或字面「奶」詞。呢個係解釋精確化,唔係註釋聲稱修好不可聽懂正文,亦唔倒寫PLAYWRIGHT提出必改。
AFTER-DRAFT對第9節「呢班人」保留指示性清晰度疑問;BROADCAST/PLAYWRIGHT實讀自然承接先前受指斥群體。PRIMARY自己再讀完整7–9(e77581),按7明講以色列、敵意嘅「你哋」及8單數先知,認為9複數群體回指可聽懂,保留正文而唔為配額加新名字。呢個係作者判斷,唔係用票數消除AFTER疑問;原註2本已披露所指,唔冒稱註釋係聲音補救或普遍首聽證明。第7/8/13真實來源難處及偏好差異照留。今次只註4解釋同註5行政狀態改,註1–3及正文/map/inventory逐byte相同,唔聲稱全部五註無變;冇製造body候選或八步重跑。實際當前整體callback同FINAL仍要完成,唔借初審PASS。
## 原始全卷閱讀說明
# 何西阿書|香港粵語閱讀稿
本套閱讀稿由希伯來文原文起稿,用香港粵語表達。全卷十四章、一百九十七個正文單位,每章包括正文、譯註及來源說明。難句、詩歌人稱轉換、比喻同不能唯一確定嘅地方,按實際選擇翻譯並加註,唔當成已經消除所有歧義。
## 閱讀同編號
章檔名由 HOS_001.md 至 HOS_014.md。公開節號同原生希伯來文編號有以下分別:
- 公開1:10–11,對應原生2:1–2。
- 公開2:1–23,對應原生2:3–25。
- 公開11:12,對應原生12:1。
- 公開12:1–14,對應原生12:2–15。
- 公開13:16,對應原生14:1。
- 公開14:1–9,對應原生14:2–10。
其餘按當章實際對應呈現。原生14:10就係全書結尾,冇加第15章。呢啲跨章編號唔代表內容刪去或重複。
第6章11節嘅「當我……嗰陣」接到第7章1節,神聖第一人稱說話亦延續到第7章16節。唔好單憑章末換頁就當句子或說話已經完結。其他段落嘅說話者提示同引號,係按原文語境作嘅粵語編輯選擇,唔聲稱古代文字有同樣標點。
## 詞語、名字同度量
上帝專名 YHWH 暫譯「上主」;Elohim 按語境處理為「上帝」或神明稱呼。敘述者嘅判斷、人物講出嘅聲稱,同被否定或拒絕嘅稱呼,要連同完整句子分辨,唔機械地逐字替換。
普通人名、地名按指定 canread.bible 所用2010《和合本修訂版》作拼寫參照。本次十四章頁面均回覆HTTP500,未取得當前頁面內容;因此逐章另外核對並採用有文件連結證據嘅同版上游資料。呢個唔代表網站已恢復,亦唔證明現時網站部署同上游檔案完全相同。
專名拼寫唔決定人物身份、地理位置、歷史時間、語法或講者。「耶雷布」喺第5、10章保留名稱/王號嘅解釋問題,唔冒稱係和修普通名字核對已證實嘅人名。為咗粵語指涉清楚而重提嘅名字,亦唔當原文同一節多咗一個名字。第13章「撒瑪利亞」係經專名覆核後修正嘅拼寫。
第3章2節嘅兩項大麥容量用約二百二十公升同約一百一十公升,保留兩者比例同古量估值限制。「十五舍客勒銀子」係另有譯註交代嘅慣用單位補明,原句冇明寫該單位;唔當成十五枚硬幣,亦唔擅自換成現代貨幣價格。其他日數、數量、時間比喻唔硬套成現代日期。
## 比喻同未能唯一確定嘅地方
婚姻、親子、猛獸、農耕同樹木形象都按語境保留;嚴厲嘅審判同傷害描述唔係向今日讀者發出行動命令。人物、群體同第一/第三人稱有時會轉換,正文作咗有據選擇,譯註保留真正其他理解。
末章嘴唇同祭牛、蔭下居民、栽種五穀、以法蓮嘅講者劃分,以及花木品種,都有各自嘅語境或詞義限制。常用植物名稱唔等於已經精確鑑定古代生物品種;譯註亦唔代替正文應有嘅清楚表達。
## 來源同權利
主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)](https://tanach.us/Tanach.xml),並對讀 [Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah)。UXLC係列寧格勒抄本嘅現代數碼轉錄;MAM係有編訂說明嘅馬所拉傳統讀者版,唔冒稱完整現存阿勒頗抄本逐字轉錄。各章交代實際版本、原生標記、讀法同取捨;資料或檔案核對唔等於親驗古抄本。
MAM材料署名歸於 [Hebrew Wikisource](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),由Seth(Avi)Kadish編訂,Erel Segal-Halevi同Benjamin Denckla提供主要技術協助,適用材料須按其 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/) 條件保留署名、來源、修改說明及相同方式分享要求;程式同附屬資產嘅權利另行分辨。UXLC經文同網站其他材料嘅權利亦唔混作一項。本套唔附私人詞庫全文、研究原始材料或現代參照譯本全文。內容審閱唔代表已經取得所有第三方公開出版、網站部署或其他再利用權利。
## 版本同完成狀態
各章來源段落保留該版本組裝時嘅紀錄;當中「待審」「待核」或尚未取得後續資料等字眼,應按該章實際時間理解,唔倒改成當時已經完成。章稿批准、整卷連貫閱讀同套件驗收係分開嘅工作,不能只加埋各章合格結果就當整卷完成。
2026年11月2日整卷後核時,作者發現原已交付第二章開頭欠缺即時可聽嘅講者提示,因而喺本選定神聖說話框架下補「上主講」。原生2:3冇另寫呢個公式;先知先勸告、其後先轉入神聖直接說話,仍係另一個可能分析。第二章今版另外同步註釋同來源後記,其餘二十二節正文不變;唔倒寫成早期所有審稿者已經指出同一問題,亦唔覆寫原先交付檔案。
本說明記錄2026年11月2日嘅整合版本。十四章逐章審閱同各自批准已完成;第二章後核修訂亦經實際整合回看、獨立末編及另行作者批准。全卷套件採用呢份修訂第二章,唔再混用早前已交付嘅第二章版本;其餘十三章沿用各自已批准嘅確切檔案。原先交付版本保留作歷史,唔被覆寫。整卷是否通過最終放行,須以針對實際十四章、README同乾淨套件嘅獨立整卷末編及另行作者批准紀錄為準;本說明或逐章合格結果本身唔代替嗰兩項判斷。正式套件嘅SHA256SUMS只供核對檔案完整性,唔代替內容、來源或權利判斷。
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