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雅歌第5章

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2026 粵讀聖經參考對照
1

男方話:「我嘅妹妹,我嘅新娘啊,我進咗我嘅園子,採咗我嘅沒藥同香料,食咗我嘅蜂房同蜂蜜,飲咗我嘅酒同奶。」朋友們啊,食啦!相愛嘅人啊,飲啦,盡情飲啦!

1

我的妹妹,我的新娘啊,我已經來到自己的園中,採了我的沒藥和香料,品嘗了我的蜂房和蜂蜜,也享用了我的美酒和鮮奶。朋友們,盡情吃喝吧。相愛的人啊,沉醉在愛中吧!

2

女方話:「我瞓咗,但我嘅心仲醒住。聽吓,我嘅愛人敲門!佢話:『我嘅妹妹、佳偶、鴿子、完美嘅人啊,開門畀我啦!我個頭沾滿露水,我嘅髮綹沾滿夜露。』

2

我雖然躺在床上,心卻清醒。我聽見我的良人叩門,說:「開門吧!我的妹妹,我的愛人,我完美無瑕的小鴿子啊,我的頭上沾滿了露水,頭髮被夜間的露珠弄濕了。」

3

我已經除咗件衫,點能夠再着返呢?我已經洗乾淨雙腳,點能夠再整污糟呢?

3

可是我已經脫了衣裳,怎能再穿上呢?我已經洗了腳,怎能再沾土呢?

4

我嘅愛人從門窿伸隻手入嚟,我嘅心因佢而激動。

4

我的良人從門孔伸進手來,我的心神隨之蕩漾,

5

我起身,為我嘅愛人開門;我嘅雙手滴住沒藥,手指滴住流動嘅沒藥,落喺門閂嘅把手上。

5

就起來為他開門;我的雙手滴下沒藥,門閂也沾了我指頭滴下的沒藥。

6

我為我嘅愛人開門,但佢已經轉身離去。佢講話嗰陣,我嘅心好似飛咗出去。我尋找佢,卻搵唔到;我呼喚佢,佢卻冇回答。

6

我為良人開了門,他卻已經離開了。他的離去使我心中失落。我到處找他,卻找不著;我呼喚他,卻得不到回答。*

7

城中巡邏嘅守衛遇見我,打我,打傷咗我;守城牆嘅人奪去我嘅披巾。

7

城中巡邏的衛兵遇見我,把我打傷了,看守城牆的人還搶走了我的披肩。

8

耶路撒冷嘅女子啊,我囑咐你哋:如果搵到我嘅愛人,要話乜嘢畀佢知呢?要話我因愛成病。」

8

耶路撒冷的少女啊,我懇求你們,倘若遇見我的良人,請告訴他我思愛成病。

9

女子們問:「你呢個女子中最美麗嘅人啊,你嘅愛人比別人嘅愛人有乜特別?你嘅愛人比別人嘅愛人有乜特別,令你咁樣囑咐我哋?」

9

絕色佳人啊!你的良人與別的男子比較,究竟有什麼長處,以致你這樣懇求我們呢?

10

女方答:「我嘅愛人白皙紅潤,喺萬人之中出眾。

10

我的良人紅光滿面,超越萬人。

11

佢個頭好似精金,佢嘅長髮一綹綹起波浪,黑得好似烏鴉。

11

他頭如純金,頭髮像波浪,黑如烏鴉。

12

佢嘅眼睛好似溪水旁嘅鴿子,喺奶中洗浴,好似寶石安放喺鑲座上。

12

他的眼睛清澈明亮,如同溪旁用奶洗淨的白鴿,如同鑲嵌合適的寶石。

13

佢嘅兩頰好似香料花圃,好似一堆堆芳香嘅香料;佢嘅嘴唇好似百合花,滴住流動嘅沒藥。

13

他的雙頰芬芳,猶如種滿香草的花圃。他的嘴唇好像滴著沒藥汁的百合花。

14

佢嘅雙手好似金條,嵌滿綠柱石;佢嘅腹部好似一塊象牙,鑲住藍寶石。

14

他的雙臂如同鑲著水蒼玉的金杖,身體如同鑲嵌藍寶石的象牙。

15

佢嘅雙腿好似白色雪花石柱,安放喺精金嘅柱座上;佢嘅樣貌好似黎巴嫩,出眾如香柏樹。

15

他的雙腿好像純金座上的白玉石柱,他的容貌像黎巴嫩,佳美如香柏樹。

16

佢嘅口甜美,佢全身都令人愛慕。耶路撒冷嘅女子啊,呢個就係我嘅愛人,呢個就係我嘅朋友。」

16

他的嘴甘甜,整個人都令人愛慕。耶路撒冷的少女啊,這就是我的良人,我的朋友。

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譯註與文本說明
## 翻譯註釋 1. **第1–3節:回應、邀請同夢醒之間。** 第1節男方提示按上一章邀請作回應;向複數朋友/相愛者嘅呼聲留喺引號外,唔指定係上帝或某個固定合唱團。蜂房用實際獲准嘅食物義,唔用同形字嘅樹林義。食飲同園子保留親密詩意,唔補具體性行為。「盡情飲」保留豐盛邀請,唔係現代健康建議。第2節女方話自己瞓咗而心醒住,可以帶夢境意味;本文唔替後面每件事加「夢見」,亦唔強行證明一段可考證嘅歷史。露水同髮綹照留,唔補等候幾個鐘。第3節係女方回應,原文冇解釋延遲背後嘅道德動機,本文唔加責罵。 2. **第4–8節:開門、離去同守衛傷人。** 第4節手同孔口按門嘅場景表達,內裏激動用心表達情感;唔補一套古鎖構造,亦唔把可能嘅性意味改寫成未明說嘅性交動作。第6節保留「佢講話嗰陣」同心離去嘅情感形象,唔為整理時間次序而把講話改成離去。轉身離去依所供動詞義,唔補超自然消失。守衛打傷、奪去披巾照留,唔以女方有罪、賣淫或不守規矩為暴力辯解,亦唔加原文未明說嘅強姦。披巾一詞精確樣式未定,所供義可能係包頭肩嘅布,唔指定成套衣服。因愛成病係詩歌強烈感受,唔作醫療診斷。 3. **第9–13節:愛人嘅形象同眼睛嘅難句。** 女子們問、女方答係按人稱同內容選擇嘅聲音提示,原文冇預印角色名稱。萬人係出眾比較,唔當人口統計;精金頭同烏黑頭髮並存係不同讚美形象。第12節有兩個真正獲准而均未確定嘅解釋:寶石鑲座,或盛滿水嘅池。本文按眼睛同前後寶石意象採鑲座,補「好似寶石」說清比喻;獨立原文見證較偏向滿水池,本文保留真實分歧,唔假裝一致。鴿子、溪水同奶中洗浴照留,唔強制逐項對應眼球構造。第13節香料堆一詞亦未確定;附註另報一個元音/動詞分析及古譯關係,本文保留現行名詞形象,唔冒稱親讀完整希臘譯本或未獲准嘅相關詞條。 4. **第14–16節:金石、象牙同完整讚美。** 手如金條一詞意思未定,所供義可能係細直金屬棒;本文唔另加門鉸或窗簾用途。腹部如象牙所供物件形狀未定,可平可厚,本文用一塊,唔指定雕像設計。實際搭配欄有 עשת שן,唔假稱所有欄位空白;呢個搭配亦唔唯一決定身體形象嘅細節。綠柱石同藍寶石依可能嘅寶石辨認,精確礦物身份未證實;白色雪花石則係所供白色方解石材義,唔改成數字六或細麻布。金座、石柱、黎巴嫩同香柏樹保留形體之美,唔改成實際建築。第16節可愛/令人愛慕嘅字唔擅自當成人名或宗教人物稱號;本文亦唔以寓意取代情人讚美。 ## 原文、核對範圍同版本說明 完整希伯來文第5章同原生第6章前後文、兩版全部內嵌欄位均已親讀,來源為 UXLC 2.5/build 27.6(Tanach.us)與 Miqra according to the Masorah(MAM,固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)。UXLC 來源:https://tanach.us/Tanach.xml 。MAM 係現代馬所拉傳統編輯本,製作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla;來源說明:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ,採 CC BY-SA 4.0:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本稿為另行製作嘅粵語翻譯,加入中文標點、指涉及註釋,保留來源署名、授權及相同方式分享條件,冇以現代譯句作中介,亦冇重刊私人詞典或被剔除嘅現代譯文引句。 本章16個原生單位完整對應正文1–16,角色提示、引號同第12節寶石比喻嘅展開均在註釋交代。耶路撒冷、黎巴嫩依已親讀嘅有界限官方名稱資料核對,冇借現代譯文句子作中介。萬人比較照留,唔補貨幣、年齡或事件日期。 第5章兩版冇發現書寫/誦讀分支。MAM 第2節長篇髮綹元音報告、段落及 seder 報告已讀;MAM 選 qubuts,UXLC 第2節兼有 shuruq 同 qubuts,第11節用 shuruq,唔把來源差異混成新希伯來文。第16節 MAM 報告古抄本可疑 het 點號,現行兩版均無該 het 點,UXLC 在 מַחֲ 後另有行內 t 標記;固定更正5:16.4移除點號並加標記已核對。編者對抄本嘅說明唔當本人親驗影像。 原生第6章12節完整前後文及全部內嵌報告已讀,唔冒稱已完成將來公用第6章嘅所有詞義關口。第2節 MAM לערגות/UXLC לערוגות,第3節 MAM 第一個 shin 有 dagesh 而 UXLC 無,第8節 UXLC mem 有點及 c 標記而 MAM 無點,第12節 MAM עמי 重音同 UXLC עמי־נדיב 連字號,分開保留。第4節完整段落報告係編者據其他見證作嘅推論,唔係現存阿勒頗抄本直接證明;現存界線仍在第3章11節 ציון 字後。6:8.3更正記錄係考慮 mem 點號並加 c,唔誤寫成移除點號。 有限詞義13個完整獲准物件、12個請求詞位、13項請求參照呈現,完整所選義保留14項本章參照,因為 קוצות 另含第11節。兩個 מלאת 替代義均讀,完整所屬、空白欄及6次完整附註呈現均讀;重複附註唔當獨立見證。23次現代譯句剔除保持遮蔽。實際頭詞 קוצות、תלתלים、מגדל 與所請求形式嘅差別保留。搭配欄除 עשת שן 外均空白;空白唔證明相關句法不存在,非空亦唔證明全句只得一解。所報 DCH hinged 屬另一處經文附註,唔移作本章手指解釋;古譯及學者資料係所供附註二手報告,冇另讀未獲准詞條或完整古譯本。 主譯先完整原文封存,再親讀全部有限詞義封存,之後才讀獨立見證比較。第12節本文偏好鑲座,獨立見證較偏好滿水池,真實差異照留,唔以表決代替原文判斷。內部未交審草稿嘅第5節先自行補足「我嘅雙手」所屬表達,唔虛構外部首讀或已發出舊版。 版本 v1:首次完整交審稿;尚待真正正文首讀、完整整合覆核、獨立終審及唯一主譯另行正式核准。全卷、ZIP 同網站部署係獨立關口。 ## 當前核准狀態 本章實際 v1 已完成原文、兩位語言審閱者完整覆讀、獨立終審及唯一主譯另行正式核准。以上歷次版本記錄照實保留;本章核准唔等於全卷、ZIP 或網站部署已完成。 ## 原始合輯說明(含來源及授權;狀態文字反映交付時點) # 粵讀聖經:《雅歌》 香港粵語翻譯,八步流程 v2.7。全卷8章、117節,每章包括正文、翻譯註釋及來源說明。不同讀法、說話者分段與難句的取捨保留在註釋,不聲稱所有問題只有一個答案。 ## 閱讀、版本與節次 依 SNG_001 至 SNG_008 排列。本合輯採明示的 SIL English 對 BHS 節次規則:原生希伯來文7:1列作公開6:13,原生7:2–14列作公開7:1–13。公開第6、7章各13節,原生第6、7章分別12、14節,兩章合共26個單位各保留一次。這不是憑節數推測,也不冒稱香港聖經公會已認證逐句對應。其他章次維持逐節對應;實際卷末是8:14,沒有新增第9章或額外結尾經節。 八份章稿均已完成逐章及全卷內容覆核。打包沒有修改正文、註釋或原有版本記錄。較早的「尚待覆核」文字保留為歷史記錄,由各章末的當前核准狀態及本合輯選版說明加以區分。MANIFEST.json 記錄實際選用檔案,SHA256SUMS.txt 提供校驗碼。網站發布是獨立步驟,本合輯交付不代表已部署。 人物提示與引號是按語法、稱呼及上下文採用的閱讀安排,不冒稱古抄本印有相同角色名。正文保留男女戀情與身體、植物、園子等詩歌意象,沒有用寓意取代,也沒有增添原文未交代的具體事件。第8章未成熟妹妹的家庭場景與成熟女方的自述分開呈現,不強行編成同一年齡、同一時間的故事。 第8章6節按所用詞義保留「上主嘅烈焰」,註釋亦保留猛烈火焰的加強語氣解釋;神名不是按新舊約一律替換。各處數字及銀子數量保留,沒有虛構現代幣值、公斤或原文未明寫的貨幣單位。陌生器物及有歧義的植物、寶石等有相應說明。 ## 來源與授權(適用於全部8章) 1. Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)2.5,build27.6;Tanach.us Inc.,2026年4月。來源:https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的來源條件使用希伯來文經文,沒有把網站其他檔案、外觀或所有權一概視作可任意重用。 2. Miqra according to the Masorah(MAM),Hebrew Wikisource的現代馬所拉傳統編訂本。製作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。來源:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。固定版本926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。採Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International(CC BY-SA 4.0):https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合輯保留適用署名、授權連結及相同方式分享條件。 3. 專名字頭與結構參考:香港聖經公會《和合本2010(和修)》有限資料,例如 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/SNG/1/ 。沒有以其整句譯文作翻譯中介,名稱或節標籤不單獨證明原文語法及逐句映射。 變更說明:本合輯依實際查讀的原文另製香港粵語翻譯,加入中文標點、必要而有據的指涉及翻譯註釋。MAM是現代編訂資料;所報《阿勒頗抄本》在《雅歌》的現存界線位於3:11「錫安」一詞之後,不是整個3:11或第4章仍完整現存。出版者對抄本的報告不冒稱本次親見影像。較早來源概述中的點號誤述已按實際數碼來源更正,相關限度在章稿交代,沒有改動原文檔案。 本合輯不收入私人詞典全文、被剔除的現代譯文引句、內部覆核報告或研究檔案。
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