犹滴传 第4章
香港粤语最终编辑版｜文本取舍及来源限制见注
以色列人防守同祈求
住喺犹太嘅以色列人听到，亚述王尼布甲尼撒嘅统帅何罗弗尼点样对待各族，点样抢掠、毁灭佢哋所有圣所，
就怕佢怕得不得了，又为耶路撒冷同佢哋嘅主上帝嘅圣殿忧心。
因为佢哋啱啱先从被掳嘅地方返嚟，犹太全体人民啱啱先重新聚集。以前被玷污嘅器具、祭坛同圣殿，亦啱啱先重新洁净成圣。
佢哋派人去撒玛利亚全境，去哥拿、伯‧和仑、别玛因、耶利哥、何把、艾索拉，同撒冷谷。
佢哋抢先占据各座高山嘅山顶，喺山上嘅村庄筑起围墙，储备粮食，准备作战。嗰时平原上嘅庄稼啱啱收割完。
当时喺耶路撒冷嘅大祭司约雅敬写信畀伯图利亚同伯多米斯泰姆嘅居民。嗰一带对住以斯德伦，面向多坍附近嘅平原。
佢吩咐佢哋守住上山嘅通道，因为敌人要入犹太，就要经过嗰啲地方。山路好窄，最多只容得落两个人并排行，容易拦住进攻嘅人。
以色列人照住大祭司约雅敬，同设喺耶路撒冷、代表以色列全民嘅长老议会嘅吩咐去做。
所有以色列人都迫切向上帝呼求，极其恳切噉谦卑自己。
佢哋、妻子、细路仔、牲畜，同喺佢哋当中寄居嘅人、雇工、买返嚟嘅奴仆，都喺腰间披上麻布。
住喺耶路撒冷嘅以色列人，无论男人、女人定细路，都俯伏喺圣殿前面，将灰撒喺头上，又喺主面前摊开麻布。
佢哋用麻布围住祭坛，同心迫切呼求以色列嘅上帝，求佢唔好畀细路仔遭抢夺、妇女被掳走，唔好畀祖业嘅城镇遭毁灭、圣所被玷污受羞辱，令列国幸灾乐祸。
主听见佢哋嘅声音，睇到佢哋嘅苦况。犹太全地同耶路撒冷嘅人民，喺主、全能者嘅圣所面前禁食多日。
大祭司约雅敬、所有侍立喺主面前嘅祭司，同服事主嘅人，都喺腰间束住麻布，献上每日常献嘅燔祭，亦献上人民还愿同甘心奉献嘅祭物。
佢哋嘅礼冠上面满布灰烬，佢哋竭尽全力向主呼求，求佢施恩眷顾以色列全家。
译注
- 4:3： 近期归回、重新聚集、圣殿洁净的三项状态照文本保留，没有与1章王朝资料强行调和，也不补公元前年代。
- 4:4–7： 名称取舍见卷末附录。4:6的阴性关係词所指地点仍不明确，本版用「嗰一带」保留空间关係，不另造两城距离。通道可容两人是宽窄描述，原文没有肘或米的数值，故不自行换算。
- 4:10： 原文明列牲畜一同披麻，没有省略；买来的奴仆与雇工、寄居者分列，未把奴隶制度淡化成普通家人。
- 4:11–12： 灰、麻布及祭坛的动作各自保留；妇女、儿童遭掳及圣所遭辱是祷告避免的情况，不是已发生事件。
- 4:13： 全地禁食与在圣所面前的空间句法可能是集体表述；本稿保留文本并列，不另解释成全体人同时身处一座院子。
- 4:14–15： εὐχαί按祭仪语境译还愿祭物，非单指祷告；κίδαρις暂作祭司礼冠，形制和术语保留限制。
来源与状态
工作底本为CATSS LXXM Unicode《犹滴传》4章，Rahlfs衍生资料，标点及括号未保留。固定来源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/20.Judith.txt 。未取得哥廷根正文，不冒称经其核定。
此为逐卷核对修订本，保存原生节号与仍有据保留的歧义；修订不表示所有文本难处已解。广播及编剧为文字审阅，没有真人／录音试听。中文参考书仅作独立初译及首审之后的有限学术／术语对照，未作翻译底稿。来源、名称、数值、参考书及权利界线见合卷卷末《专名、数值与来源说明》，亦另附同名文件。没有网站部署。