利未记第15章

## 翻译注 - **1–3节**：上主向摩西同亚伦讲，再吩咐佢哋向以色列人传话。正文用内层引号标示传话内容，到30节收住，31节再直接向两位受命者讲。איש איש 係逐一涵盖任何男人，唔係两个男人。זוב 暂用「流液／分泌物流出」表达本段身体流出物嘅情况；唔将所有普通分泌、流汗或者眼泪都纳入本段，亦唔命名某种感染。בשר 本义係肉／身体，2–3节按下身流出物嘅语境用「下身」，係有界嘅委婉语理解，冇新增器官构造。3节两个选项都讲明係下身：有分泌物流出，或者因分泌物而堵住；两种情况都唔洁净，唔将冇流出当成已经洁净。「堵住」冇另指定尿道、结痂、脓、痛楚或者生理机制。 - **4–7节**：流液者瞓过嘅床、坐过嘅物件先被指为唔洁净；5–7节分别讲掂床、坐喺相关物件上、掂嗰个人身体嘅人。洗衣、用水洗身同唔洁净直到黄昏都由接触者承担，唔倒置成流液者因为被人掂而要洗。7节冇另写性交或者只掂到分泌物，正文保留身体接触。呢度嘅不洁係礼仪分类，唔推论道德过错、羞耻或者现代传染机制。本章各处「而且会唔洁净，直到黄昏」係讲洗涤之外仍有嘅礼仪状态同期限，唔係吩咐人或者物件变成唔洁净；17节主体係衣物／皮革，18节係男女双方。 - **8节**：吐口水者係流液嘅人，原先洁净但被吐口水嗰个人係后面洗衣、洗身同直到黄昏不洁嘅主体；正文补明主体转换，唔增加侮辱动机或者话流液者自己要因吐口水再洗。 - **9–10节**：מרכב 暂展开为骑坐嘅用具，唔限定现代马鞍、车辆或者整只牲畜。10节「喺佢身下」按上文理解为流液者身下嘅相关物件；原文代词关係紧缩，冇另指定用具结构。掂到只写唔洁净直到黄昏，搬过先明写洗衣同洗身；两句各自保留，唔将搬运者嘅洗涤要求补入前一句，亦唔将省略解作明令唔准洗。 - **11–12节**：11节未冲洗双手嘅係流液者，被佢掂到嘅人才係后面洗衣、洗身嘅人。否定条件完整保留，唔由此话洗手可以医好流液情况，或者所有其他接触就一定冇事。12节陶器要打碎、木器要冲洗，各按材质分开；木器嘅接触关係承接前句，正文补明「佢掂过」，唔话世上所有木器都要洗。执行破器／冲洗者冇列名，唔指定祭司、屋主或者时长。 - **13–15节**：13节先係流液情况清除，再为洁净数七日；正文「唔再有流液嘅情况」展开从流液清除嘅条件，唔等于一开始流液就倒数七日。洗衣、用活水洗身同洁净结果各自保留。活水沿用14章鲜活水源相关嘅称述，唔係消毒水、祝福水或者医疗处方。第八日要由嗰个人攞同类一对斑鸠或者幼鸽，去会幕入口交祭司；唔係各一只，亦唔入圣所内部。祭司一只献赎罪祭、一只献燔祭；赎罪关係係关乎佢流液嘅情况，唔新增个人罪行、认罪或者赦罪公式，亦唔话鸟祭医疗止流。 - **16–18节**：שכבת זרע 指精液流出；正文冇限定瞓觉、故意与否或者婚姻身分。16节要洗全身，17节衣服或皮革沾精液要用水洗，唔将皮革误当另一个人嘅皮肤。18节同房伴随精液，复数动词由男女双方承担，所以正文「佢哋两个」；唔另加受孕、通奸或者强迫情节。呢三节係洗涤同直到黄昏嘅分支，唔搬入前段七日计算或者鸟祭。 - **19–20节**：19节按下身血流嘅语境理解为月经；正文「因为月经而唔洁净七日」直接讲明状态同期限，唔声称会连续流血七日，亦唔宣称所有女人恒常唔洁净或者有道德污点。女人嘅七日同掂到佢嘅人直到黄昏係唔同时间范围。直接掂到佢嗰句冇另写洗衣洗身，唔自动补入21–22节较完整嘅物件接触规则。20节只限呢段期间佢瞓／坐过嘅嘢，唔扩成所有财物或者行近过嘅地方。 - **21–23节**：21节掂床、22节掂坐过嘅物件，都明写洗衣、洗身同直到黄昏。23节 הוא／בו 嘅指涉同句法有紧缩，正文选择直接接触床或座物嘅理解，用「无论……係……定係……」展开；唔冒称呢个係唯一可能分析。另一理解涉及放喺床／座物上嘅物件，原文未另明写嗰件物，正文唔自行增添。23节嘅直到黄昏结果保留，唔用短句推翻21–22节已讲嘅洗涤要求，亦唔新造另一种性交情况。正文用「嗰个人」补明呢个选定理解入面嘅接触者，唔新增人物，亦唔改变上述句法保留。 - **24节**：同房后女方月经期间嘅不洁状态落到嗰个男人身上，男人唔洁净七日，佢瞓过嘅床亦唔洁净。原文重叠动词强调同房，唔单凭呢个结构判定故意或者意外；亦冇另讲月经喺性交开始前定开始后出现。正文唔加流血染衣、刑罚或者当事人动机，唔将七日缩成上一分支嘅直到黄昏。 - **25–27节**：唔係月经时候而持续多日，同月经过咗继续流血係两种情况；「好多日」冇自行转成指定日数或者某个现代病名。喺流血不洁期间，床同坐过嘅物件按月经期间嘅规则理解；27节「呢啲嘢」承接嗰啲物件，唔忽然变成掂女人本人。接触者唔洁净、洗衣、洗身、直到黄昏嘅重述完整保留。 - **28–30节**：先唔再流血，之后数七日，再洁净，唔由首次流血嗰日开始计。28节冇重复13节男方洗衣、用活水洗身嘅指示，正文唔当成原文有再写一次，亦唔宣称禁止洗涤。第八日由女人带同类一对斑鸠或者幼鸽去会幕入口交祭司，一只赎罪祭、一只燔祭。赎罪係关乎佢流血而唔洁净嘅情况，唔因此推断性方面嘅过错，亦唔将呢段供物要求加到每次普通月经。 - **31节**：וְהִזַּרְתֶּם 取使以色列人与不洁分开嘅意思，正文用「令以色列人远离不洁」表达，保留向两位受命者嘅复数要求。呢度讲佢哋嘅不洁，但冇列明以咩程序做到；唔另加教导、警告、治疗或者全体逐出营外嘅命令。后半句将不洁状态、沾污上主居所同死亡警告连清楚，唔话每次分泌、月经或者接触都会自动致死。「我喺佢哋中间嘅居所」仍係上主第一人称，唔转畀摩西或者亚伦拥有。 - **32–33节**：总结保留流液者、流出精液者、月经期间嘅女人、男女流液者，同与唔洁净女人同房嘅男人。32节「因此」按语境承接精液所带来嘅不洁，唔另造一位女性代词人物。唔将所有情况合并成一个病名，亦冇加新嘅日数、祭物或者刑罚。 ## 原文、对读及工具说明 - 主底本係 **Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，2026-04-01，build 27.6**，完整读原生15:1–33。完整原文脉络重用已读14:54–57，另新读16:1–3；只作有界脉络，唔冒称本章工作已完成下一章阅读。节号依独立出版物嘅完整范围对应核对，唔用其译句起稿；未取得RCUV本章特定出版物核对。 - 对读 **MAM，MAM-basics commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c** 嘅完整 parsed-plus C／D／E 同巢状注。MAM 係马所拉／阿勒颇传统嘅现代编订本，唔係完整现存阿勒颇古抄本直接转录；simple 係同版衍生呈现，唔算另一个独立古代见证。本章实际两版子音字词冇发现差异，亦冇写读异文；唔将重音或者母音呈现分别当成另一种身体情况。 - 8节 UXLC וְכִֽי־יָרֹ֛ק 用 tevir，MAM וְכִֽי־יָרֹ֥ק 选 mercha；12、22节 MAM 加 metigah，UXLC 冇。13节保留完整 qamats 候选，14节 legarmeh 另分。26、28节两版实际选用嘅连字同重音关係一致，注内其他印本选择唔当成目前两版差异。MAM C1 开段而报告 L 闭段；C18 无段而报告 L 开段；C19 开段而报告 L 无段；C25 闭段而报告 L 开段，各自保留，唔移动经文或节号。C／D 阅读安排唔当成额外经文或自动决定广东话吸气位置。 - 本章未见需要额外古代见证嘅问题，未查 CATSS、DSS 或西奈抄本。辅助係已取得嘅 Open Scriptures Hebrew Lexicon 固定 commit **21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce** 相关 BDB 短条目，完整读流出物、肉／身体委婉语、闭塞、骑坐用具、经期礼仪状态、精液、冲洗同分开等词，另分搜寻碰到嘅同形词、亚兰文条目同交叉引用。唔声称读咗完整印本 BDB，唔将词典简短称述变成现代诊断。 ## 底本及授权 - UXLC 原文按 [Tanach.us 授权通知](https://www.tanach.us/License.html) 可查看及复制；署名：Unicode/XML Leningrad Codex, UXLC 2.5 (27.6), Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA, Apr 2026。唔推论网站程式、字型等有相同授权。 - MAM corpus 来自 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，Seth (Avi) Kadish 编订，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供技术协助，按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；repository 程式及说明嘅 GPL 条款另分。原始档保持不变；本稿新增广东话翻译及有限分析，唔冒称官方 MAM 中文版。 - Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅数码词典按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 署名使用；数码 README 明言内容仍在编订。本稿所述限于实际读过嘅短条目，唔补称已读完整印本、未取得嘅古代版本或校勘资料。