利未記第15章

## 翻譯註 - **1–3節**：上主向摩西同亞倫講，再吩咐佢哋向以色列人傳話。正文用內層引號標示傳話內容，到30節收住，31節再直接向兩位受命者講。איש איש 係逐一涵蓋任何男人，唔係兩個男人。זוב 暫用「流液／分泌物流出」表達本段身體流出物嘅情況；唔將所有普通分泌、流汗或者眼淚都納入本段，亦唔命名某種感染。בשר 本義係肉／身體，2–3節按下身流出物嘅語境用「下身」，係有界嘅委婉語理解，冇新增器官構造。3節保留流出同因流出物而閉塞兩種情況，唔將閉塞當成已經潔淨，亦唔加膿、痛楚或者生理機制。 - **4–7節**：流液者瞓過嘅床、坐過嘅物件先被指為唔潔淨；5–7節分別講掂床、坐喺相關物件上、掂嗰個人身體嘅人。洗衣、用水洗身同唔潔淨直到黃昏都由接觸者承擔，唔倒置成流液者因為被人掂而要洗。7節冇另寫性交或者只掂到分泌物，正文保留身體接觸。呢度嘅不潔係禮儀分類，唔推論道德過錯、羞恥或者現代傳染機制。本章各處「而且會唔潔淨，直到黃昏」係講洗滌之外仍有嘅禮儀狀態同期限，唔係吩咐人或者物件變成唔潔淨；17節主體係衣物／皮革，18節係男女雙方。 - **8節**：吐口水者係流液嘅人，原先潔淨但被吐口水嗰個人係後面洗衣、洗身同直到黃昏不潔嘅主體；正文補明主體轉換，唔增加侮辱動機或者話流液者自己要因吐口水再洗。 - **9–10節**：מרכב 暫展開為騎坐嘅用具，唔限定現代馬鞍、車輛或者整隻牲畜。10節「喺佢身下」按上文理解為流液者身下嘅相關物件；原文代詞關係緊縮，冇另指定用具結構。掂到只寫唔潔淨直到黃昏，搬過先明寫洗衣同洗身；兩句各自保留，唔將搬運者嘅洗滌要求補入前一句，亦唔將省略解作明令唔准洗。 - **11–12節**：11節未沖洗雙手嘅係流液者，被佢掂到嘅人才係後面洗衣、洗身嘅人。否定條件完整保留，唔由此話洗手可以醫好流液情況，或者所有其他接觸就一定冇事。12節陶器要打碎、木器要沖洗，各按材質分開；木器嘅接觸關係承接前句，正文補明「佢掂過」，唔話世上所有木器都要洗。執行破器／沖洗者冇列名，唔指定祭司、屋主或者時長。 - **13–15節**：13節先係流液情況清除，再為潔淨數七日；正文「唔再有流液嘅情況」展開從流液清除嘅條件，唔等於一開始流液就倒數七日。洗衣、用活水洗身同潔淨結果各自保留。活水沿用14章鮮活水源相關嘅稱述，唔係消毒水、祝福水或者醫療處方。第八日要由嗰個人攞同類一對斑鳩或者幼鴿，去會幕入口交祭司；唔係各一隻，亦唔入聖所內部。祭司一隻獻贖罪祭、一隻獻燔祭；贖罪關係係關乎佢流液嘅情況，唔新增個人罪行、認罪或者赦罪公式，亦唔話鳥祭醫療止流。 - **16–18節**：שכבת זרע 指精液流出；正文冇限定瞓覺、故意與否或者婚姻身分。16節要洗全身，17節衣服或皮革沾精液要用水洗，唔將皮革誤當另一個人嘅皮膚。18節同房伴隨精液，複數動詞由男女雙方承擔，所以正文「佢哋兩個」；唔另加受孕、通姦或者強迫情節。呢三節係洗滌同直到黃昏嘅分支，唔搬入前段七日計算或者鳥祭。 - **19–20節**：19節按下身血流嘅語境理解為月經；נדה 用月經期間嘅不潔狀態表達，唔宣稱所有女人恆常唔潔淨或者有道德污點。女人嘅七日同掂到佢嘅人直到黃昏係唔同時間範圍。直接掂到佢嗰句冇另寫洗衣洗身，唔自動補入21–22節較完整嘅物件接觸規則。20節只限呢段期間佢瞓／坐過嘅嘢，唔擴成所有財物或者行近過嘅地方。 - **21–23節**：21節掂床、22節掂坐過嘅物件，都明寫洗衣、洗身同直到黃昏。23節 הוא／בו 嘅指涉同句法有緊縮，正文選擇直接接觸床或座物嘅理解，用「無論……係……定係……」展開；唔冒稱呢個係唯一可能分析。另一理解涉及放喺床／座物上嘅物件，原文未另明寫嗰件物，正文唔自行增添。23節嘅直到黃昏結果保留，唔用短句推翻21–22節已講嘅洗滌要求，亦唔新造另一種性交情況。正文用「嗰個人」補明呢個選定理解入面嘅接觸者，唔新增人物，亦唔改變上述句法保留。 - **24節**：同房後女方月經期間嘅不潔狀態落到嗰個男人身上，男人唔潔淨七日，佢瞓過嘅床亦唔潔淨。原文重疊動詞強調同房，唔單憑呢個結構判定故意或者意外；亦冇另講月經喺性交開始前定開始後出現。正文唔加流血染衣、刑罰或者當事人動機，唔將七日縮成上一分支嘅直到黃昏。 - **25–27節**：唔係月經時候而持續多日，同月經過咗繼續流血係兩種情況；「好多日」冇自行轉成指定日數或者某個現代病名。喺流血不潔期間，床同坐過嘅物件按月經期間嘅規則理解；27節「呢啲嘢」承接嗰啲物件，唔忽然變成掂女人本人。接觸者唔潔淨、洗衣、洗身、直到黃昏嘅重述完整保留。 - **28–30節**：先唔再流血，之後數七日，再潔淨，唔由首次流血嗰日開始計。28節冇重複13節男方洗衣、用活水洗身嘅指示，正文唔當成原文有再寫一次，亦唔宣稱禁止洗滌。第八日由女人帶同類一對斑鳩或者幼鴿去會幕入口交祭司，一隻贖罪祭、一隻燔祭。贖罪係關乎佢流血而唔潔淨嘅情況，唔因此推斷性方面嘅過錯，亦唔將呢段供物要求加到每次普通月經。 - **31節**：והזרתם 選使以色列人與不潔分開嘅意思，保留向受命者嘅複數要求，唔自行改成全體逐出營外。死亡警告連住喺不潔中沾污上主住喺佢哋中間嘅居所，唔話每次分泌、月經或者接觸都會自動致死。「我……嘅居所」仍係上主第一人稱，唔轉畀摩西或者亞倫擁有。 - **32–33節**：總結保留流液者、流出精液者、月經期間嘅女人、男女流液者，同與唔潔淨女人同房嘅男人。32節「因此」按語境承接精液所帶來嘅不潔，唔另造一位女性代詞人物。唔將所有情況合併成一個病名，亦冇加新嘅日數、祭物或者刑罰。 ## 原文、對讀及工具說明 - 主底本係 **Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，2026-04-01，build 27.6**，完整讀原生15:1–33。完整原文脈絡重用已讀14:54–57，另新讀16:1–3；只作有界脈絡，唔冒稱本章工作已完成下一章閱讀。節號依獨立出版物嘅完整範圍對應核對，唔用其譯句起稿；未取得RCUV本章特定出版物核對。 - 對讀 **MAM，MAM-basics commit f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c** 嘅完整 parsed-plus C／D／E 同巢狀註。MAM 係馬所拉／阿勒頗傳統嘅現代編訂本，唔係完整現存阿勒頗古抄本直接轉錄；simple 係同版衍生呈現，唔算另一個獨立古代見證。本章實際兩版子音字詞冇發現差異，亦冇寫讀異文；唔將重音或者母音呈現分別當成另一種身體情況。 - 8節 UXLC וְכִֽי־יָרֹ֛ק 用 tevir，MAM וְכִֽי־יָרֹ֥ק 選 mercha；12、22節 MAM 加 metigah，UXLC 冇。13節保留完整 qamats 候選，14節 legarmeh 另分。26、28節兩版實際選用嘅連字同重音關係一致，註內其他印本選擇唔當成目前兩版差異。MAM C1 開段而報告 L 閉段；C18 無段而報告 L 開段；C19 開段而報告 L 無段；C25 閉段而報告 L 開段，各自保留，唔移動經文或節號。C／D 閱讀安排唔當成額外經文或自動決定廣東話吸氣位置。 - 本章未見需要額外古代見證嘅問題，未查 CATSS、DSS 或西奈抄本。輔助係已取得嘅 Open Scriptures Hebrew Lexicon 固定 commit **21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce** 相關 BDB 短條目，完整讀流出物、肉／身體委婉語、閉塞、騎坐用具、經期禮儀狀態、精液、沖洗同分開等詞，另分搜尋碰到嘅同形詞、亞蘭文條目同交叉引用。唔聲稱讀咗完整印本 BDB，唔將詞典簡短稱述變成現代診斷。 ## 底本及授權 - UXLC 原文按 [Tanach.us 授權通知](https://www.tanach.us/License.html) 可查看及複製；署名：Unicode/XML Leningrad Codex, UXLC 2.5 (27.6), Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA, Apr 2026。唔推論網站程式、字型等有相同授權。 - MAM corpus 來自 [Hebrew Wikisource／Miqra according to the Masorah](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，Seth (Avi) Kadish 編訂，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供技術協助，按 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；repository 程式及說明嘅 GPL 條款另分。原始檔保持不變；本稿新增廣東話翻譯及有限分析，唔冒稱官方 MAM 中文版。 - Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅數碼詞典按 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 署名使用；數碼 README 明言內容仍在編訂。本稿所述限於實際讀過嘅短條目，唔補稱已讀完整印本、未取得嘅古代版本或校勘資料。