巴錄書 第3章
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主啊,全能者,以色列嘅上帝,
受困嘅生命,同沮喪嘅靈,向你呼喊。
主啊,求你聽,求你憐憫,
因為我哋喺你面前犯咗罪。
你永遠坐着為王,
我哋卻要永遠滅亡。
主啊,全能者,以色列嘅上帝,
求你聽以色列死者,同得罪你之人嘅子孫所獻嘅禱告。
佢哋冇聽主佢哋上帝嘅聲音,
災禍就黐住我哋。
唔好記住我哋祖先嘅不義,
求你喺呢個時候,記住你嘅手同你嘅名。
因為你係主我哋嘅上帝;
主啊,我哋要讚美你。
你為此將對你嘅敬畏放喺我哋心裏,
使我哋呼求你嘅名。
我哋要喺被擄之地讚美你,
因為我哋已經從心裏除掉祖先一切不義,
佢哋曾經喺你面前犯罪。
睇吓,今日我哋仍然喺被擄之地,
你將我哋分散到呢度,
使我哋受辱、受咒詛,承擔罪債,
都係因為我哋祖先一切不義,
佢哋離棄咗主我哋嘅上帝。』」
以色列,要聽生命嘅誡命;
要側耳聽,學識明智。
以色列,點解會噉?
點解你住喺仇敵嘅地,
喺異鄉漸漸老去,
同死者混埋一齊受玷污,
被算喺落陰間嘅人當中?
因為你離棄咗智慧嘅泉源。
如果你曾行上帝嘅路,
你就會永遠平安居住。
要搞清楚明智喺邊度,力量喺邊度,悟性喺邊度,
噉樣,就同時知道長壽同生命喺邊度,
眼中嘅光明同平安喺邊度。
邊個尋得智慧嘅所在?
邊個進入過佢嘅寶庫?
列國嘅統治者,
同管轄地上野獸嘅人,喺邊度?
嗰啲玩弄天上飛鳥,
積聚人所倚靠嘅金銀、財產無窮嘅人,
嗰啲加工銀器、費盡心思,
作品卻無從查尋嘅人,喺邊度?
佢哋消失咗,落咗陰間,
別人起來,取代佢哋。
後生嘅人見到光,住喺地上,
卻唔知道知識嘅道路。
佢哋唔明白智慧嘅路徑,亦冇掌握智慧;
佢哋嘅兒子,離父輩所行嘅路好遠。
喺迦南,冇人聽聞智慧;
喺提幔,亦冇人見過。
夏甲嘅子孫,喺地上尋求悟性嘅人,
米蘭同提幔嘅商人,
講故事嘅人,同探求悟性嘅人,
都唔認識智慧嘅道路,
亦唔記得佢嘅路徑。
以色列啊,上帝嘅居所幾咁大,
佢擁有嘅地方幾咁遼闊!
大到冇盡頭,
高到無法量度。
嗰度曾生出聞名嘅巨人,
自古就身形高大,熟悉戰事。
上帝冇揀選佢哋,
亦冇將知識嘅道路畀佢哋。
佢哋因為唔明智而滅亡,
因為冇謀略而滅亡。
邊個升過天,取得智慧,
將佢由雲上帶落嚟?
邊個渡過海,尋到佢,
能夠用精金將佢帶返嚟?
冇人認識佢嘅道路,
亦冇人明白佢嘅路徑。
但知道萬有嗰位認識智慧,
憑自己嘅悟性尋得佢;
又建立大地,使大地永遠長存,
使四腳走獸遍滿其中。
佢一差遣光,光就出發;
佢一呼喚,光就戰兢聽命。
星辰喺自己崗位上發光,滿心歡喜;
造星辰嗰位一呼喚,星辰就話:「我哋喺度!」
佢哋歡歡喜喜,為造自己嗰位發光。
呢位就係我哋嘅上帝,
冇另一位可以同佢相比。
佢尋得知識嘅一切道路,
賜畀自己嘅僕人雅各,
同佢所愛嘅以色列。
此後,佢喺地上顯現,
同人一齊生活。
譯註與尚存文本疑難
- 3:4實際τεθνηκότων為死者,未改成被擄者或將死者;死者與後代在祈禱關係中的配合亦有解釋空間。2:17的張力不藉另一中文版消除。3:8結束1:15起的禱告和外層書信引語。
- 3:14 μάθε接各個喺邊度的間接問句,取學而弄清楚,用搞清楚表達,不增另一項調查事件。
- 3:15以下智慧的陰性代詞不另造成女性神祇。3:16 ἄρχοντες改作統治者,避免只限君王。3:18 ἐξεύρεσις涉及查尋,不能直接讀成作品數量無數;正文取無從查尋,仍保留尋見或理解其作品的語義空間。
- 3:21前半兩個αὐτῆς按智慧/知識主題取優先讀法,正文明示智慧。陰性單數與本節τρίβους複數不同,但上一節ὁδὸν也為陰性單數,故不只憑性數斷言別解不可能。後半αὐτῶν是複數,不是陰性單數智慧。正文以父輩道路作先行詞,明說兒子離父輩所行的路遠;不把這個可辯護讀法說成唯一解。
- 3:23米蘭與提幔按來源保留,米蘭尚未同定現代地點。夏甲子孫不補成現代族群。Swete此節開首οἵ τε與主底οὔτε有句法差異,本稿不默換版本。3:24的上帝居所可能涉及宇宙,未限成聖殿建築。
- 3:32分清知道萬有者、智慧、大地;3:35的造星辰者與應答星辰分開。3:38主語未明,可以接智慧/知識,也有接上帝的讀法;正文保留佢,不替讀者限定為道成肉身或唯一智慧擬人。4:1按智慧主題採明示讀法,見該章註;不消除3:38的歧義。
來源與審閱狀態
直接依CATSS/Rahlfs衍生Unicode機讀希臘文,固定來源。不是哥廷根正文或RH2006核定;標點及引號由本譯編排。本稿已完成本輪原文、香港粵語文字審閱、獨立末編及實際改稿回讀;仍保留譯註明列的原文疑難,不表示所有版本問題均已解決。用戶中文PDF只在原文判斷後作學術/術語交叉比較,不作翻譯來源。沒有真人或錄音試聽;來源的商用及公開再散布權利仍須另核,不附完整原文庫或參考PDF。