但以理書補篇：彼勒與龍
香港粵語最終編輯版｜本版採Theodotion形態｜本輪文字審閱完成；文本例外及權利限制見註。
正文保留CATSS BelTh原生1–42。不同獨立《彼勒與龍》及但以理第14章的分節並不完全相同；傳統拉丁編排更把本篇開首放在13:65。逐段對照另附，不能把所有同號經節當作同文。
〔閱讀說明：第3節容量方括號是量制假設的編註，不屬古代經文，亦不是朗讀腳本內容。〕
亞斯提亞基王歸到祖先嗰度，波斯人居魯士接掌咗佢嘅王國。
但以理係王嘅親密同伴，比王所有親信更加有聲望。
巴比倫人有一個偶像，名叫彼勒。每日供奉佢，要用細麵粉約六百七十公升、四十隻羊，同酒約二百四十公升。〔容量暫按希羅多德記載的波斯阿塔巴及阿提卡米特利特估算，並非已確定本節採用的量制。〕
王敬奉彼勒，日日都去向佢下拜；但以理就敬拜自己嘅上帝。
王問但以理：「你點解唔向彼勒下拜？」但以理回答：「因為我唔敬奉人手造嘅偶像，只敬拜永活嘅上帝。佢創造天同地，掌管所有血肉之軀。」
王對佢話：「你唔認為彼勒係永活嘅神咩？你睇唔到佢每日食幾多、飲幾多咩？」
但以理笑住話：「王啊，唔好受騙！佢裏面係泥，外面係銅，從來冇食過，亦冇飲過。」
王發怒，召來彼勒嘅祭司，對佢哋話：「如果你哋唔話畀我知，究竟係邊個食晒呢啲供品，你哋就要死。但如果你哋證明係彼勒食嘅，但以理就要死，因為佢褻瀆咗彼勒。」
但以理對王話：「就照你所講嘅做。」彼勒嘅祭司共有七十人，仲未計妻子同兒女。
王同但以理去到彼勒嘅廟。
彼勒嘅祭司話：「你睇，我哋而家出去。王啊，你擺好食物，調好酒放低，閂埋門，用你嘅印戒封好。聽朝你返嚟，如果唔係所有食物都畀彼勒食晒，我哋就死；否則，誣告我哋嘅但以理就要死。」
佢哋完全唔擔心，因為已經喺供桌下面整咗一個秘密入口，平時一直由嗰度入去，食晒啲供品。
祭司出去之後，王就將食物擺喺彼勒面前。
但以理吩咐自己嘅僕人攞灰嚟。僕人就當住王一個人嘅面，將灰篩落全座廟嘅地上。之後佢哋出去，閂好門，用王嘅印戒封好，就離開。
夜晚，祭司照平時嘅做法，帶埋妻子兒女入去，將食物食清光，酒亦飲晒。
第二朝，王一早起身，但以理亦同佢一齊。
王問：「但以理，啲封印係咪完好？」但以理答：「王啊，係。」
門一打開，王望住供桌，就大聲話：「彼勒，你真偉大！你完全冇欺騙人！」
但以理笑咗，拉住王，唔畀佢踏入去，話：「睇吓地上，認清楚呢啲係邊個嘅腳印。」
王話：「我睇到男人、女人同小朋友嘅腳印。」
王大怒，捉拿祭司，同佢哋嘅妻子兒女。佢哋指畀王睇嗰啲暗門，平日就係由嗰度入去，食用供桌上嘅嘢。
王將佢哋處死，將彼勒交畀但以理任佢處置。但以理就搗毀彼勒，同彼勒嘅廟。
嗰度仲有一條大龍，巴比倫人都敬奉佢。
王對但以理話：「呢個你就唔可以話佢唔係活嘅神喇。你向佢下拜啦。」
但以理回答：「我只敬拜主，我嘅上帝，因為佢先係永活嘅上帝。王啊，你准許我，我唔使用刀，亦唔使用棍，就可以殺死條龍。」
王話：「我准許你。」
但以理攞瀝青、脂肪同毛髮，一齊煮好，做成一團團，放入龍口裏。龍食咗，身體就爆裂。但以理話：「睇吓你哋敬奉嘅係乜！」
巴比倫人聽到呢件事，極其憤怒，一齊起來反對王，話：「王變咗猶太人！佢搗毀彼勒，殺咗條龍，又殺晒祭司！」
佢哋去到王面前，話：「將但以理交畀我哋！如果唔係，我哋就殺咗你同你全家！」
王見佢哋咄咄逼人，逼於無奈，就將但以理交畀佢哋。
佢哋將但以理掉入獅子坑，但以理喺嗰度留咗六日。
坑裏有七隻獅子，平時每日有人用兩副身軀同兩隻羊餵佢哋。今次就唔畀，為咗要佢哋食咗但以理。
當時，先知哈巴谷喺猶太地。佢煮好食物，又將餅搣碎放入盆裏，正要帶去田間畀收割嘅人。
主嘅天使對哈巴谷話：「將你呢份飯送去巴比倫，畀獅子坑裏面嘅但以理。」
哈巴谷話：「主啊，我從未見過巴比倫，亦唔知獅子坑喺邊。」
主嘅天使捉住佢頭頂，提住佢嘅頭髮，藉住自己嗰股呼嘯嘅疾風，將佢放到巴比倫獅子坑上面。
哈巴谷高聲叫：「但以理！但以理！接住上帝送畀你嘅飯！」
但以理話：「上帝啊，你記住我，冇離棄愛你嘅人！」
但以理起身食飯，上帝嘅天使隨即將哈巴谷送返原處。
第七日，王嚟悼念但以理。佢去到獅子坑，向內望，竟然見到但以理坐喺裏面。
王高聲話：「主啊，但以理嘅上帝，你真偉大！除咗你，冇別嘅神！」
王將但以理拉上嚟，再將嗰班想置但以理於死地嘅人掉入獅子坑。佢哋即刻喺王面前畀獅子吞食。
譯註與文本取捨
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1節本Th明有亞斯提亞基及波斯人居魯士；居魯士已核官方RCUV字頭，亞斯提亞基沒有直接對應，保留暫定音譯例外。不補作其他但以理故事的尼布甲尼撒或大流士。2節 συμβιωτής取「親密同伴」，未加性關係或正式官銜。
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3節原數為十二ἀρτάβαι細麵粉、四十隻羊、六μετρηταί酒。公制初譯明示量制假設：按希羅多德1.192所述波斯阿塔巴、Iranica以阿提卡medimnos 52.40L推得每阿塔巴55.67L，十二約668L，取約670公升；若採阿提卡米特利特39.39L，六約236L，取約240公升。不是Bel本身提供公升值，也不是已證實故事採此制。
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阿塔巴另有埃及約38.8L、波斯泥版約27.96L等值，米特利特亦有埃伊納約54.56L制，不能把它們當完備上下界。經有界量制核查，本輪仍保留原單位及緊貼正文的假設聲明，公制只作便讀粗估，不宣稱本篇採上述兩種制度。方括號屬編註，並非古代經文或朗讀腳本；後續編排不可刪掉假設而只留下公升數。
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容量依據：Encyclopaedia Iranica量制條目、LSJ阿塔巴、米特利特條目、Duncan-Jones《Variation in Egyptian Grain-measure》，Chiron 9（1979），p.351。細麵粉保留乾容量，不無據改公斤。
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8–14、25–27等分節與現代獨立本／傳統但14有合分差異，正文沿用BelTh原生號。11節 κεράσας保留調酒，不僅寫倒酒；12節秘密入口在供桌下面，21節暗門為複數，各按原文。
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14節原文篩撒灰的是但以理的僕人（複數），王是唯一在場見證者，不是說王是現場唯一的人。其後出去、關門、封門的複數主語沒有逐一點名，正文沿用「佢哋」，不擅添名單或證明只有僕人離開；亦不另加現代鑑證程序。22節αὐτούς回接祭司與妻兒，不把處死後果縮窄為只處死主犯；最後搗毀的省略主語本稿接但以理，仍可能承接王，屬語境選擇而非詞形已證唯一。
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23節 δράκων暫「大龍」，不強定現代生物物種。27節三種材料、進食及爆裂屬古代敘事，不追加化學毒理或可重現做法。
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28節「王變咗猶太人」係憤怒民眾嘅指控，不是敘述者證實改宗。31、32、40六日、七隻、第七日分別照存，不與但以理書第6章合成同一事件。
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32節 σώματα作「身軀」，以「兩副」保留兩個完整身體的計數，不改成若干肉塊。原文未明說人或獸、活人或屍體，故不補物種／死活／來歷；OG另有被判死者的限定，不借入Th。本版因此保留「身軀」，不把人／獸及死活的未知處寫成已確定。33節「搣碎」對ἐνέθρυψεν，餐食、盆及收割者按原文，未把哈巴谷生平年代作歷史裁定。
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36節 ἐν τῷ ῥοίζῳ τοῦ πνεύματος αὐτοῦ取「藉住自己嗰股呼嘯嘅疾風」：ῥοῖζος的疾掠聲響與迅疾意象均保留；本版將πνεῦμα取作風，末αὐτοῦ接天使，以「自己」呈現。風／靈及代詞仍有其他解釋可能，不把本分支當形態唯一，也不增天使造風、翅膀或交通機理；捉頭頂、提髮及被放到坑上方的哈巴谷均保留。
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42節只說王把設法毀滅但以理的人投入坑中，未增其妻兒；本Th就此結束，未加別系結尾詔令。
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後置中文學術參考書27–28的殺龍內容與時序有缺差，已回看頁面，並回Th27原文確認材料、製團、餵龍及爆裂。正文保留本形態，不因中文參考省略而刪改。Th有四十羊及酒，OG有四羊及油；數目及物料不得混用。
既有正文修訂記錄
- 2：修名詞搭配，保συμβιωτής同伴關係，不增加官職或性關係。
- 14：明示攞灰及篩灰的複數施事為僕人；王一人是見證範圍，不是只撒他面前一處，不增特定篩具。
- 15：分開食物／酒及吃／喝，保全部用盡。
- 17：自然完整問答保封印完好狀態與複數，不改成無人入過的推斷。
- 32：身軀保σώματα的完整身體計數，副不鎖定屍體；人／獸及死活未定如實註明，不借OG死囚補Th。目的句自然連接。
- 33：ἐνέθρυψεν碎餅動作改自然香港粵語，不改餐食及送食對象。
- 36：保原風讀法及天使所屬工作解，補ῥοῖζος呼嘯／疾掠意象；不新增造風動作或交通機理，風／靈及代詞別解留註。
來源與狀態
主譯親讀CATSS LXXM Unicode BelTh原生1–42及必要希臘上下文，按原文組成首輪初稿。逐詞原文、詞法、來源次序及節位另有保存。固定來源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/55.BelTh.txt 。
本版選用Theodotion（Th）作主要文本形態，本輪另以實際可得OG與Swete數碼轉錄作有界比較，差異及數碼缺漏在卷末附錄明記。沒有把OG句子靜默補進Th，也沒有把既有希伯來／亞蘭正文譯稿當作希臘同文。CATSS屬Rahlfs衍生、去標點與方括號的機讀來源，不是哥廷根正文或校勘欄，也不冒稱RH2006。
本稿已由主譯及獨立原文員親讀完整Th補篇及必要上下文，兩位香港粵語角色各自讀完整正文後再讀譯註，已保存首次與曝光後的判斷。本輪獨立原文、兩位香港粵語文字審閱、獨立末編、主譯整合及實際修改回讀已完成；真文本疑難及量制假設仍保留。用戶已改為每卷完成即核對；文本、專名及量制例外仍保留。CATSS／CCAT既有使用限制適用，未取得商用或公開再散布的普遍許可；沒有真人試聽，沒有修改或部署網站。