彼得前書第4章

## 譯註 1. **1–2節：受苦、止罪與餘下的人生。** ὁ παθὼν σαρκὶ πέπαυται ἁμαρτίας直指在肉身受過苦的人已停止／離開罪，πέπαυται也保留現在仍成立的狀態。本稿按前文行善受苦、基督的心志及2節餘下人生，選泛指跟從基督的信徒；ὅτι作理由。「同罪斷絕咗關係」是決裂意象，原文沒有另寫「關係」名詞；這裏必須包括實際不再順從罪的生活方向，不能只剩法律名分或登記變更。1–3節的連句將它落在行為上。「好使你哋」按受命者明示εἰς τὸ…βιῶσαι的主語與目的。本句沒有宣告任何疼痛自動帶來赦罪，或信徒此後不可能再犯罪。把受苦者指向基督、把ὅτι作所持心志的內容，都是真實另解；本稿未採，不宣稱文法已排除。兩個基礎正文同用屬格ἁμαρτίας；SBL校記另列WH的ἁμαρτίαις，以及RP在前半加入ὑπὲρ ἡμῶν等讀法，本稿沒有把附加字句混入正文。 2. **3–5節：從舊生活退出。** 3節六項惡行分開表達：放蕩、慾望、醉酒、狂歡、飲酒聚會及違背正道的偶像崇拜；不把一切歡聚或所有外族人的每項行為一概定罪。「時間已經夠晒喇」保原句對過往生活的強烈收束。4節的「一齊衝入…洪流」保συντρέχω及ἀνάχυσις的共同奔赴／氾濫意象；βλασφημοῦντες沒有寫出受辱罵的受詞，本稿依拒絕再同行的讀者明示「你哋」，也承認褻瀆上帝的理解可能。5節保「準備好審判」及將來交代，沒有另定審判日期；「審判者」按動作明示角色，未在此強行加上上帝或基督的名字。兩本正文同有ἔχοντι κρῖναι，SBL校記所列WH κρίνοντι另存為異讀。 3. **6節：死人、受審與生命。** 本稿按5節活人／死人的對照，選肉身已死的人。「而家」是對書信當下所指群體的解明，原文沒有νῦν。這裏偏向他們生前曾被傳福音、如今已死的理解；但εὐηγγελίσθη的過去宣講本身，以及「傳過…而家已經死咗」的語序，都沒有單獨證明宣講發生於死前。死後宣講、靈性死人仍是另解；本稿不由此建立普遍死後第二次機會。宣講不等於已相信，原文也沒有具名宣講者。「同世人一樣受審判」選κατὰ ἀνθρώπους所指共同人類處境，偏向凡人所面對的肉身死亡；也有指人世控罪／迫害的理解。κατά不是直接標出「被誰」的施事介詞。「照住上帝嘅心意活着」是κατὰ θεόν神聖參照／相合關係的功能解明，指與上帝所定／認可相合的生命狀態，不限於遵守日常道德條文。這裏原文沒有另寫θέλημα，不能抹去與2、19節詞形的差別；正文的死人、肉身受審、靈裏活着仍是實際生命的對照。「為嘅就係」統攝「雖然…但…」，保ἵνα目的及μέν…δέ的讓步對照，沒有改為一切聽過福音者已無條件得救的報告。σαρκί／πνεύματι採肉身與靈的領域；沒有直接譯作聖靈，也不宣稱文法排除聖靈施力的理解，或說身體本身邪惡。 4. **7–10節：清醒、相愛與服事。** 7節保「已經近」的迫切及為祈禱而冷靜清醒，沒有增添日期。8節的ἐκτενής是深切、熱切；「愛會遮蓋好多罪」中的「會」表一般作用，保兩本正文的現在式καλύπτει，不把它改成只有將來才可能發生。SBL校記另有καλύψει。原文沒有指明所遮蓋的是愛人者、被愛者或群體的罪，也沒有交代一套以愛換取赦免的機制。箴10:12希伯來文有愛遮蓋過犯的格言；本次實讀的Swete希臘正文卻是友愛遮蓋不爭吵的人，不能假稱與本節逐字相同。9節款待與不埋怨相連。10節每人所領受的恩賜都用來互相服事；「各式各樣恩典」保ποικίλης，管家管理的是上帝所賜，而非自己的功勞。 5. **11節：神聖話語、供力與頌讚。** λόγια θεοῦ是上帝的神聖話語。「照住上帝嘅話嚟講」以相稱內容與標準表達ὡς的方式關係；這裏的希臘字仍是ὡς，沒有改作κατά；在10節真實恩賜、管家身分及11節上帝實際供力的上下文，要求的是相稱的內容、忠實及責任，並非模仿莊嚴聲線或假扮神諭。這句也不保證一切普通說話自動無誤，沒有把說話者只限於正式牧師或逐字引經的人。第二條件句保服事者依靠上帝供應力量；ἧς是關係代詞受先行詞ἰσχύος的屬格吸引，不把上帝改成受供應者。ἐν πᾶσιν選「一切事上」，也可理解為在眾人當中。頌讚的ᾧ本稿選最近的耶穌基督並明說其名；回指上帝也是真可能，不能說只有一種文法答案。前面的榮耀目的仍明確是上帝藉耶穌基督得榮耀。 6. **12–14節：火煉、受苦與安住的靈。** 12節將πύρωσις的火煉意象展開為考驗中的苦難，不增添一場有特定日期的歷史迫害。13節「既然有份」按καθό作理由，「有份承受基督嘅苦難」仍保實際參與基督受苦，並非只認同或觀看；也有按參與程度理解的可能。「就要歡喜」及將來榮耀顯現時「滿心歡喜」保兩層歡喜，不把現在的苦痛抹去。14節「榮耀嘅靈，亦即係上帝嘅靈」按同位關係指同一位靈；賽11:2希臘文的靈安住意象可作背景，不把其全部述語搬入本節。兩本文字止於ἀναπαύεται；本稿不加入另傳「按他們…按你們…」的結尾。所讀hosted校記另列ἐπαναπαύεται、ἐπαναπέπαυται和附加句，保留א初手／後改、1424的ημας及其字面βλασφημειτε，沒有擅改成SBL校記的βλασφημεῖται，也不冒稱核過相關抄本原件。 7. **15–16節：受苦的原因與基督徒之名。** 15節是對前面的限定說明，並非所有受苦都因忠於基督。罕見的ἀλλοτριεπίσκοπος採干涉別人事務、多管閒事，沒有指定某一職業或斷定是哪種刑事罪。「因為做基督徒而受苦」由前句補出受苦動作，保16節條件關係。兩個實際基礎正文都是ὀνόματι，所以譯「以基督徒呢個名」；μέρει（方面／處境）是另傳讀法。SBL比較校記把ὀνόματι列為WH／Treg／NA27，μέρει列為NA28／RP；這是該校記所報的版次讀法，不等於本稿直接取得NA27／NA28全章。 8. **17–18節：從上帝的家開始。** 17節把同一審判開始的時候及起點分成兩個短句；「要」表明在這時機當從上帝的家開始審判，並非另設較後日期或叫讀者執行審判的命令。兩句仍連着同一個現在開始的時機；ἄρξασθαι是aorist中態不定詞，並非獨立的將來時，審判是「開始」的主語。「已經到咗」是按當下時機的解明，原文沒有另寫完成式「到達」動詞，也沒有說所有審判程序已經完結。17節的「我哋」保作者與讀者同在上帝家中的包容性；本句不許把信徒排除於審判。結9:6的希臘原文從聖所開始、接著提屋內長老，可作論證背景，沒有因此把本章變成要求信徒執行處刑的命令。18節引語貼近箴11:31希臘文；本章沒有Swete所印ὁ μὲν中的μὲν，也不能改用希伯來文在地上受報的表達替換新約正文。「行得正」按δίκαιος表與上帝正當判準相合的人，不只是個性老實，也不是宣告從未犯罪。μόλις保「好艱難先」，不能稀釋為也許得救或機率很低。ποῦ φανεῖται以「將來會點」表將呈現何種結局的反問；沒有替原文加上新的答案。「唔敬奉上帝、又犯罪」保同一人物描述的兩面。 9. **19節：行善中的交託。** κατὰ τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ保受苦與上帝心意的關係，不把所有作惡所受的後果也列作同一勸勉。πιστῷ κτίστῃ是信實、可靠的創造主；παρατιθέσθωσαν仍是主動交託的勸勉。「自己嘅生命」按ψυχάς表本人／生命，不單憑此詞建立靈魂與身體的完整學說。「一面行善，一面…交託」保ἐν ἀγαθοποιΐᾳ的伴隨生活範圍，不讓交託取消行善，也沒有增加先做善事才獲准交託的交易次序。 ## 來源說明 1. **THGNT兩個實際載體。** 本稿直接讀使用者提供的THGNT校正語料，以及BibleGateway所展示、另行取得的本章希臘文與兩條實際校記；兩者全19節分別閱讀，不以其中一份代另一份。[THGNT／STEP版本資料](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)及[BibleGateway本章THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Peter%204&version=THGNT)只按各自已取得的載體使用。版權為©2017 Tyndale House, Cambridge；hosted頁面另註Used by permission of Crossway Books，Crossway並非在此列作共同版權人。使用者的逐節語料沒有原印段落或校記；hosted校記只屬實際展示的子集，未取得THGNT印本完整校記、未核其特定修訂印次，也未親見其所列抄本。原始受保護載體留在私人研究資料，不作全文再分發。 2. **SBLGNT正文、全部實際校記及段落。** 使用[Faithlife官方SBLGNT](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)已釘定v1.2（2023-07-10；commit c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c）的完整本章希臘文，親讀18條實際版本比較校記及相應官方TXT。Copyright2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software；Michael W. Holmes總編，[CC BY4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)。本章三載體57組配對的全部差異操作已在準備時閱讀，沒有把重音、標點、大小寫或拼法差異全當作不同意思。SBL原段落實跨4:1–5:14；本稿分1–6、7–11、12–14、15–19四個意思單元，參照實際hosted段界，沒有冒稱是四個SBL原段。共享來源metadata的段落欄位及hosted容器範圍另有加添澄清，舊檔保留，希臘正文未因此更改。本章UBS6／GNT6、NA29正文和校記未取得；本稿沒有聲稱讀過。 3. **完整詞典與文法單位。** 使用芝加哥大學[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)取得的Liddell–Scott–Jones及G. Abbott-Smith完整條目，直接核對字義、例句與限制；起稿前本章準備實讀49詞目／81條目，其中特定條目只取得Abbott-Smith，沒有補稱讀過LSJ。QA後再完整讀Abbott-Smith ἵνα、ὡς及已保存的LSJ／Abbott-Smith δίκαιος，並重讀止罪、生命、參照和神聖話語的相關完整條目。文法使用Smyth1920原文的完整相關單位，包括中態、完成式、分詞、禁止、目的及關係代詞格吸引；QA後新增完整§1860。首凍結後又完整核讀LSJ εἰδωλολατρεία及Abbott-Smith καιρός、κρίμα、ἀπειθέω，重核κοινωνέω、λόγιον等完整條目，並讀Smyth完整§1865–1866及§2025–2026，分清17節不定詞的體貌與語境時間。準備紀錄曾把短篇LSJ εἰδωλολατρεία誤標為非條目，現另加澄清；不回填或改動上述起稿前49詞目／81條目的歷史計數。按實際希臘語境應用，沒有把古典例句自動當作唯一新約語法定論。這些英語詞典釋義是原文研究工具，並非先經英語聖經譯本再翻成粵語；條目引用的其他著作也不一概冒稱另已取得或全文閱讀。完整實讀清單和精確身份保存在本章準備及QA裁決記錄。 4. **舊約原文與實際掃描。** 親讀箴10:8–15、11:27–31，賽11:1–5，結9:3–7，共23節希臘文及23節OSHB／WLC希伯來文，並讀供應載體的實際小註及ketiv／qere。Swete希臘轉寫來自First1KGreek資料；另親見五張原印掃描的目標段及相關校記：[箴言印頁435](https://archive.org/download/oldtestamentingr02swetuoft/page/n452.jpg)、[438](https://archive.org/download/oldtestamentingr02swetuoft/page/n455.jpg)、[以賽亞印頁121](https://archive.org/download/theoldtestamenti03swetuoft/page/n144.jpg)、[以西結印頁398](https://archive.org/download/theoldtestamenti03swetuoft/page/n421.jpg)和[399](https://archive.org/download/theoldtestamenti03swetuoft/page/n422.jpg)。398頁只有結9:3開頭，續句至7節在399頁。印字與電子轉寫不符處另記，不覆寫原始TEI；箴11:30、結9:3–4的錯字已按實見印字區分。以西結最初空白衍生檔是namespace擷取錯誤，實讀的是非空v002，不能稱空檔是原文。First1KGreek電子編碼按其CC BY-SA4.0標示使用；OSHB／WLC是所取得的希伯來原文載體，本稿未讀BHS／BHQ完整校勘，也未讀全卷古抄本。 5. **名稱與廣播文風。** 人名、稱號採來源包已按節限定核對的[香港聖經公會《和合本修訂版》名稱](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1PE/4/)，只讀所需短名稱與其人物綁定；基督、耶穌基督、基督徒等不以全頁命中次數冒充逐人核實。上帝、主依本計劃用語。受保護的使用者馬太福音1–7章原稿只作香港廣播聲線參照，沿用先前真正的完整閱讀，不把它當本章意思來源，也沒有修改原稿。 6. **直接起稿、真實問答與整合時序。** 本稿由主譯直接讀上述希臘文、原文證據及獨立原文分析後形成。完整19節工作正文與當時的真問題已另存；1–2節實際止罪、6節宣講時間與生命對照、11節神聖話語比較三條真問題，均附完整論證語境交同一原文員回答。主譯親讀完整答覆及所需primary後作獨立選擇；QA的v002只澄清英語紀錄中的否定標籤，舊v001仍保留。首稿凍結前沒有讀本章《和合本修訂版》《現代中文譯本》《新世界譯本》或Book197的語義章文來起稿，名稱短語不擴稱全文閱讀。首凍結後，主譯親讀完整原文及廣播報告、真實口語問題和6／11節的原文答覆，採「照住上帝嘅心意活着」及「照住上帝嘅話嚟講」；13節改為「有份承受基督嘅苦難」，保實際參與和現在／將來兩層歡喜，沒有另造並不存在的13節QA。17節拆句另附完整12–19節希臘上下文及全章候選，取得同一原文員的真實答覆；主譯親讀後採用同一現時起點的表達，更新註8。原文、首聽、HOLD、候選及答覆的歷史身份均保留；有界答案不當作新版全章通過。完成的譯本比較及各角色實際閱讀範圍列於來源7；本次整合後仍須新的完整原文、廣播及末編審閱，未作最終章批准。 7. **首凍結後譯本參考及閱讀界線。** 獨立比較員在完整首稿及純正文凍結後，先親讀全部19節、9註、6來源，才取得並完整閱讀[香港聖經公會RCUV2010上帝版](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1PE/4/)、[Bible.com所載TCV2019T](https://www.bible.com/bible/3283/1PE.4.TCV2019T)及[官方繁體廣東話《新世界譯本》](https://www.jw.org/yue-hant/%E5%A4%9A%E5%AA%92%E9%AB%94%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%A4%A8/%E8%81%96%E7%B6%93/nwt/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%9B%AE/%E5%BD%BC%E5%BE%97%E5%89%8D%E6%9B%B8/4/)各19節。RCUV和TCV該章實際沒有註腳；TCV的25個經節片段均有包括。NWT的15條註腳逐條開讀，另完整讀14個相關詞解單位；其中兩個同時見於註腳的定義不重複計數。其版權／版本說明表示由2013年修訂英文版轉譯，這個中介和該版的神學詞解均保留，不當作獨立希臘文根據。所讀出版頁的2026年7月印量更新，也不當作本章正文修訂日期。Book197只限使用者供應的同一數位／編訂傳承：原JSON有12個切片，現r2有14列；1–5節缺，6節僅尾部碎片，7–18節現存，19節在創造主一詞尚未完整時中斷。7／9節疑字、18節否定的明示編訂及兩條r2校註均保留，不能當作另有原印或抄本證據；檔名中的1906年、原印及缺字均未獨立核實。主譯本輪完整讀的是比較報告、19行比較、9註／6來源核查、範圍與取得時序、安全披露；沒有把比較員的現代三譯本、15註／14詞解或Book197原始載體閱讀冒稱為本人重讀。比較員於凍結後取得資料時曾偶見非目標章文及無關詞解，已按角色、時間另記，沒有用於本章起稿或比較；主譯只讀不載引文的安全範圍說明，未開或hash排除的事故／隔離記錄。來源準備員及先前其他角色的歷史暴露另存，不能據此宣稱全項目零暴露。參考只用來診斷本稿與原文的選擇，不按譯本票數改譯，也不全文再分發受保護載體。