彼得前書 5 · 粵讀聖經

## 譯註 1. **1節｜共同長老、見證與將來榮耀。** 本節按牧養職責的共文，把πρεσβύτεροι譯作「長老」。作者以同為長老、基督受苦的見證人及將來榮耀的參與者三重身分勸勉他們；「見證人」可以包含親歷及宣認見證，原句沒有交代他看見哪一個受難場景，也不等於說他已經殉道。榮耀仍是將要顯露的。正文採TH的οὖν及τοὺς；SBL保留οὖν而沒有τοὺς，兩讀都指受信群體中的長老。TH的συνπρεσβύτερος與SBL的συμπρεσβύτερος只是前綴拼寫差異。 2. **2–3節｜牧養與三組對照。** 羊群屬上帝，牧養、照管及作榜樣的都是同一批長老。ἐπισκοποῦντες是說明牧養方式／職責的分詞，並非另介紹一批監督；兩底本都有這詞及κατὰ θεόν，校記另有省略。「按住上帝嘅心意」展開「按上帝」的行事準則，原句沒有另寫θέλημα「旨意」。三組對照是勉強／自願、可恥牟利／熱心、專橫支配／作榜樣；這裏不是否定一切報酬。κλῆροι原指分得的部分，正文按羊群共文譯作受託照管的人，沒有補定交託者或抽籤程序，也不把後期「神職人員」用法倒放進本節。 3. **4節｜總牧者與不凋謝的冠冕。** 總牧者在本段指向基督，本節沒有再寫一次基督的名字。顯現時，長老是領受者；「唔會凋謝」保留花冠不凋的圖像。榮耀可解作冠冕的內容，亦可說明冠冕的性質，正文保留「榮耀冠冕」而沒有定為物質皇冠。這裏的ἀμαράντινος與1:4的ἀμάραντος屬同一詞族，並非完全相同的詞形。 4. **5節｜年輕者、全體與穿上謙卑。** 「年紀比較輕」按νεώτεροι的年齡關係翻譯，不限定為新入教者。順服所向按1–4節取「長老」；年長者的語感仍是可行另解。隨後的「所有人」包括長老和年輕者，彼此謙卑的範圍沒有只限一組人。「將謙卑着喺身上」保留穿戴圖像，「用謙卑彼此相待」短說同一命令的關係，並非另一個希臘動詞。兩底本沒有校記所加的ὑποτασσόμενοι；也沒有明寫奴僕圍裙或洗腳場景。引文對應箴言3:34；希臘舊約主語是「主」，本節實寫「上帝」，正文按新約原句。 5. **6–7節｜謙卑、卸交憂慮與上帝的關懷。** 上帝的大能手是所謙卑其下的意象；高舉讀者的是上帝，「好使」保留目的，「適當嘅時候」沒有另定曆日或即時得益。「同時要……卸畀佢」展開同一批人作主語的分詞，選取伴隨謙卑、表現謙卑的行動關係；並非另起無關命令，也不限定兩件事必須發生於完全相同的一刻。「所有……都」保留全量，憂慮如重擔般卸交的圖像和朝向上帝的關係仍在；不定過去式本身沒有保證一次之後永不再憂慮。原因是上帝關心讀者。這裏呼應希臘詩篇54:23，對應希伯來文55:23及常用中文節號55:22；沒有把詩篇其餘扶持應許補進本節。這兩個連動措辭曾以完整5–11節向原文員實際核問，主譯員按正式答覆的界線保留。 6. **8節｜清醒、警覺與獅子比喻。** 兩個命令並列；「清醒」不限於不飲酒，「警覺」也不是叫人永不睡覺。敵人與魔鬼是同一主體，吼叫獅子是明說的比喻。魔鬼正在尋找吞食的對象，並非已吞掉所有人。兩底本讀未定代詞τινα配不定詞καταπιεῖν；校記另有省略代詞，或τίνα配καταπίῃ的構造，正文沒有把它改成直接問話或增添吞食的具體手段。 7. **9節｜信心、抵抗與同受苦的群體。** 抵抗的對象仍是魔鬼。στερεοὶ τῇ πίστει說讀者在信靠／信仰上堅定，亦帶信靠作抵抗根基的意味，並非靠自信。後半正文選ἐπιτελεῖσθαι的被動分析，以「同樣的苦難」為不定詞主語、弟兄姊妹為經受的群體，順成「都正經歷同樣嘅苦難」。把它分析為中動、以讀者作隱含主語、與世上群體比較承擔同樣苦難，也是有實據的另解。「同樣」沒有說每個人的遭遇細節完全一致，也沒有指定苦難配額正在湊滿。正文採TH在κόσμῳ前沒有τῷ的讀法；SBL有冠詞，兩者仍說世上的同道群體。 8. **10節｜呼召與四個將來的扶持動作。** 呼召者及親自行動者都是上帝，被召及受苦的是讀者；目標是上帝的永恆榮耀。「喺基督裏面」保留基督的關係，兩底本沒有校記另加的「耶穌」。「短暫」與永恆榮耀對照，沒有貶低苦難或指定時長。兩底本的καταρτίσει、στηρίξει、σθενώσει、θεμελιώσει全是將來直陳式，正文保留四個動作的累積，不改成四個願望。「使健全」指修整至完整合用，不在此限定身體治療或無罪狀態；堅定、力量和根基亦各保其義。校記另有首動詞的願望式及省去最後動詞的讀法，並未採用。 9. **11節｜權能與阿們。** 本節把權能歸向前句的上帝；原文沒有明寫連繫動詞，正文用頌讚式的「願……歸畀」。這個語氣不倒改10節四個將來直陳動詞。兩底本均有完整「直到永永遠遠」及「阿們」，沒有校記另加的「榮耀同」；正文不套用別處較長的頌讚公式。 10. **12節｜西拉的中介、短函及站穩。** 希臘名是Σιλουανός，中文依本節實核的專名證據用「西拉」；不是說原文拼作Σιλᾶς。「透過」保留中介，沒有單憑διά定他只是送信人、代筆者或共同作者。「喺我睇嚟」保留作者的評價，「忠實可靠」按推薦共文，不添懷疑。正文把ὑμῖν接「寫畀你哋」；接在「對你們忠實的弟兄」也是可能分析。「簡短嘅信」說篇幅，不另造一封失落舊信。勸勉及鄭重作證都是作者寫信的作用。「呢個」回指信中所呈現的恩典實況，沒有縮成信紙本身或只有痛苦；末句採兩底本的命令στῆτε，校記另有「已經站立」的完成式直陳讀法。 11. **13節｜一同蒙揀選者、巴比倫與馬可。** ἡ……συνεκλεκτή是陰性單數的實詞化形容詞，沒有明寫「教會」。正文按受信群體及共同蒙選的脈絡補作教會；一位同蒙揀選的女性仍是文法上可行的另解，不能定為作者的妻子或另加姓名。巴比倫是實有地名；本節沒有足夠文法證據裁定實際所在地或象徵羅馬，因此不直接替換地名。馬可是另一個問安主體；「我嘅兒子」保留作者的稱呼，屬靈父子／門徒關係較合書信共文，但原句並非戶籍或出生證明。 12. **14節｜愛的親吻、平安與書末標題。** 「用表達愛嘅親吻」保留實際親吻及其愛的性質，沒有改成只有文字問候，也沒有指定身體部位、次數或性別限制。「所有」涵蓋在基督裏的受信人，不只長老；平安祝福不等於宣告前述受苦已經停止。兩底本在此沒有「耶穌」或「阿們」，校記另有增補。TH網頁其後的ΠΕΤΡΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Α是獨立書末標題，不屬14節，也不新增第15節。 ## 來源及翻譯範圍 1. **THGNT主底本。** 使用擁有人提供並已校正的《Tyndale House Greek New Testament》彼得前書5:1–14完整希臘文載體，來源標示為[STEP Bible THGNT](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT)，模組1.0、2017年版；希臘文版權屬Tyndale House, Cambridge, 2017。主譯員親讀全部14節，直接從希臘文譯成香港口語粵語，並與下面兩份載體逐節核對。擁有人資料已抽取經文，沒有原始段落及校勘裝置，不能以此冒稱已讀完整紙本校勘。本章1節採TH同時保留οὖν及τοὺς，9節採κόσμῳ前沒有τῷ；SBL差異在註中交代。原始載體供私人研究，未由其來源聲明取得公開重分發全份資料的許可。 2. **SBLGNT正文及實得校記。** 使用[Faithlife官方SBLGNT](https://github.com/Faithlife/SBLGNT)封存的v1.2（2023-07-10），固定commit為c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c。本章完整14節的帶標記正文、全部14項實際版本比較校記及相應官方TXT／XML均在翻譯準備中親讀。Michael W. Holmes主編；Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software，現用資料按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)標示。這是指定希臘文版本間的比較裝置，不等於取得NA28、NA29或UBS6完整手稿校勘；校記中的版本代號也不等於已讀該版本的現代譯章。 3. **網頁THGNT、段落與差異。** 使用原始資料員實際取得的[BibleGateway THGNT彼得前書5章](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Peter%205&version=THGNT)乾淨完整希臘文載體，以及全部6項當頁顯示的校記、見證上標、段落和獨立書末標題。BibleGateway是刊載方，不是Tyndale House的網站；頁面標示2017年版權並獲Crossway Books許可使用，沒有提供精確模組／校正版次或公開重分發原始載體的授權。主譯員實讀三載體全部14節、各節三組配對差異與兩套實得校記，沒有把擁有人、刊載方及校勘者混成同一角色。 SBL最後第16段實際跨4:1–5:14，並非空段；TH網頁有7個本章經文段落，末後另有ΠΕΤΡΟΥ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Α書末標題。全書附加更正對原始段落欄位及網頁容器的範圍已有清楚區分，主譯員按實際資料使用；標題不加入14節，也不造第15節。粵語分段及氣口按完整原義決定，不冒稱它們就是SBL原版的章內分段。尚未取得完整紙本TH裝置、精確網頁刊次及本章NA29／UBS6資料，均不列作實得證據。 4. **完整primary詞條、文法與舊約原文。** 主譯員在獨立原文分析後，親讀本章需要的乾淨完整[Logeion](https://logeion.uchicago.edu/)所載Abbott-Smith及LSJ指定單元，包含長老、牧養、照管、分得部分、衣著、卸交、憂慮、同受苦、修整、作證與共同蒙選等相關詞條；每項只按已選的完整詞典單元使用，不聲稱看過整部詞典或詞條所引的全部古代著作。需要的Smyth完整文法單元亦已親讀，包括分詞關係、與格、不定詞主語、將來／願望語氣、書信不定過去式、目的句及拼寫同化。這些一般文法支持可行構造，不能取代本章共文裁定唯一解釋。 引文及回聲核對用了Swete希臘文箴言3:27–35、詩篇54:17–24，以及[Open Scriptures Hebrew Bible／WLC](https://github.com/openscriptures/morphhb)希伯來文箴言3:27–35、詩篇55:17–24的完整有界單元，保留實際詞形、節號及所列異讀。主譯員另親看箴言印頁422的3:28–35正文與相關校記，以及詩篇印頁283的54:17–24正文與相關校記；箴言3:27只有完整電子單元的閱讀，沒有錯算進印頁422。箴言3:28原刊是εὖ，保留TEI／舊衍生檔的εἶ錯漏，另採已核掃描的完整更正版reader；詩篇54:18的原刊停頓、54:23主文單ρ的ἐπίριψον與校記雙ρ另讀亦分開記錄。沒有把舊約每句或校記選項補入新約，也沒有聲稱本輪取得相關希伯來手稿、整卷掃描校勘或受限BDAG。 5. **專名拼寫。** 按[香港聖經公會《和合本修訂版》彼得前書5章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1PE/5/)已取得的逐節專名／稱號證據，核對基督、西拉、巴比倫、馬可。本章6個實際希臘文名稱出現位置，均與同節同一人物／稱號相綁；4節總牧者的共文身分不反算為另一個明寫Χριστός。本項只用抽出的名稱拼寫，沒有以該版句義作翻譯中介；上帝、主及一般神學用語按原文和項目詞語規則處理。 6. **香港口語風格。** 擁有人七份馬太福音1–7章口語原稿只用作香港說話聲線、句法、氣口和虛詞的參考。這些受保護原稿沒有被修改，不取代本章希臘文；同一主譯員先前真正完成的七份閱讀按原紀錄重用，沒有另稱本輪重新逐份讀過。本章保留牧養／羊群／總牧者，謙卑，受苦與榮耀，恩典，堅定／站穩，以及問安的反覆線索，按每處人物及語氣維持各自關係。 7. **實際角色、真實問答與閱讀界線。** 獨立原文員先完成本章分析及可行選項；主譯員自己親讀原文、分析、必要完整primary及實際掃描後作翻譯取捨，沒有把分析員的所有檔案讀數算作自己的完成量。前稿只有一個真實問題，包含6–7節「同時要」與「卸畀佢」兩個連動措辭，以完整5–11節及全14節工作正文交同一原文員核答。主譯員親讀完整正式答覆及需要的完整原始單元後，按所列關係和界線保留這兩句；這不是全章原文、廣播或最終批准，9、12、13節也沒有被虛列為另外已答的問題。 完整初稿封存前，主譯員沒有讀入本章現代語義譯本或歷史粵語譯章作比較。原始資料員在檢查一份舊雅各書metadata工具腳本時，曾意外看到嵌入的另一卷英文概覽；安全索引只支持這個檢查事件，不另定為較早處理另一卷時發生。原文研究及主譯員閱讀的指定完整詞典／文法單元，本身有原有英語例句及版本標籤，只作primary單元的一部分，沒有變成本章全譯中介。各角色的既有曝光歷史分開保留，不宣稱全員零接觸；主譯員沒有開啟或雜湊被排除的曝光原始紀錄及quarantine。未取得的資料、他人的實讀及未進行的真人口讀測試都不冒稱完成。 完整初稿封存後，獨立比較員才取得並閱讀本章現代及歷史譯本；主譯員其後親讀其完整報告、14節逐節比較、全部譯註與來源審計、實際範圍及取得時序，作為回查原文取捨的診斷，並非倒算為初稿前的底本。比較員取得RCUV頁面外框時曾看到非目標主題及另一版本的創世記內容，閱讀NWT版本身分頁時亦遇到非目標引句；該員已分別記錄，未用於本章或向下游轉引。主譯員只讀沒有引文的安全披露，沒有開啟那些曝光原始內容。這些凍結後、特定角色的經歷，不改寫原始資料員的舊腳本事件，也不歸作主譯員直接閱讀。 8. **完整初稿後的譯本參考。** 獨立比較員實讀[香港聖經公會RCUV彼得前書5章](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1PE/5/)全部14節及4註；[Bible.com所載《現代中文譯本2019》繁體版](https://www.bible.com/bible/3283/1PE.5.TCV2019T)全部14節的19個實得片段及1註；[官方粵語《新世界譯本》本章](https://www.jw.org/yue-hant/多媒體圖書館/聖經/nwt/聖經卷目/彼得前書/5/)全部14節、14個逐一開啟的完整腳註及9個相關完整詞語解釋。其中一個解釋亦嵌入腳註，不重算第10個；註內列出的其他經文不等於全部另行讀過。NWT版本身分頁說明粵語版由英語2013修訂版翻譯；其2026年7月欄是印量更新，不能當作本章措辭的修訂日期。 擁有人提供的Book197數碼材料有14個現行可得列、兩段保留原來源文字、一項原來源註、兩項r2校註及一項來源抬頭標記。原供稿把13–14節續段放在前，1–13節至巴比倫的前段放在後；r2按此調序並校正部分列界及兩處辨字，並非取得新的獨立見證。原稿、原JSON與r2同屬一條數碼校訂血統；其電子和合本1919錨點只是校訂依據，不是原刊粵語或希臘文來源。保留的舊publication metadata雜湊與現行MD不同，但當前r2校訂審計所列身份與實際成員相符；不能把這個舊欄位當作現稿的正確雜湊。原刊掃描、檔名所稱1906年、完整原來源及精確原始節界均未獨立核實，也不因年代標籤推定公開重分發權利。 上述整份版本、腳註及詞語解釋的直接閱讀屬比較員。主譯員親讀的是完整比較報告、14節ledger、12註／7來源審計、provenance與實讀scope、Book197範圍／血統記錄及安全披露，沒有冒稱直接重讀全部參考載體或每項參考註文。實際差異未帶來新的必修問題；正文及12註保留原文選讀和真實Q1界線，不按譯本多數改選。比較資料只在完整初稿後使用，受保護原載體留作私人研究，不隨本譯稿交付；參考診斷不代替原文、廣播、最後編輯及主譯員最後批准。