彼得前書 1 · 粵讀聖經

## 譯註 1. **1–2節｜蒙揀選、寄居同灑血。** 「寄居外地／散居」保留 παρεπίδημοι、διασπορά 嘅身分意象，唔單憑呢兩個詞判定全部收信人嘅族裔，或者補出某次移民事件。五個地名係當時嘅地域名稱；亞細亞唔等於今日成個亞洲。第2節三組介詞短語都說明同一批蒙揀選嘅人：按父上帝嘅預知、藉聖靈成聖，並指向順服同灑血，唔係三個先後階段。「聖靈」按父、耶穌基督及本章12節嘅關係辨認；本節原字係「靈」。血明確屬於耶穌基督；正文亦將順服嘅對象理解為耶穌基督，但希臘文屬格跨兩個名詞嘅範圍有討論空間。灑血可令人聯想到出埃及記24:1–8嘅立約場景，正文仍保留本節嘅意象，冇另加嗰段歷史事件。末句係祝願恩典同平安增多。 2. **3–5節｜重生、產業同保護。** 使「我哋」重生嘅係父上帝，途徑係耶穌基督復活；活嘅盼望同產業都連於呢個重生。產業嘅三個形容詞分別否定朽壞、玷污同凋謝，正文逐一保留。第4節係產業已經為讀者保留，第5節係讀者正受到保護，兩者嘅受事唔同。「藉住信心」連於上帝能力嘅保護；救恩已預備好，仍要喺末後顯明。呢度冇將救恩收窄成免受每一次日常危險，亦冇提供末後嘅日期。 3. **6節｜喜樂、短暫憂傷同標點。** 正文將 ἐν ᾧ 理解為上文整個救恩盼望，用「為呢一切」承接；連到第5節「時候」亦係可討論嘅讀法。ἀγαλλιᾶσθε 嘅形式可作直述或命令，呢段採描寫讀者歡欣嘅直述。TH實際標點係「ὀλίγον ἄρτι, εἰ δέον ἐστίν,」，逗號喺 ἄρτι 之後；SBL冇 ἐστίν，條件句一樣成立。正文按喜樂、試煉同末後盼望嘅對照，將「暫時」連到憂傷；標點本身唔足以排除其他附着。憂傷分詞唔必定指一段已經完結、之後先開始喜樂嘅經歷。「如果有需要」保留原文嘅必要性條件，唔額外斷言每一次苦難都係上帝刻意造成。 4. **7節｜經考驗嘅信心同金。** τὸ δοκίμιον…τῆς πίστεως 可分析為信心嘅檢驗，亦可指經檢驗顯出嘅真實品質；正文採後一解，壓縮成「經得起考驗嘅信心」，並以「呢份信心」回指同一個受限定嘅信心，唔係話 δοκίμιον 本身就等於「信心」。εὑρεθῇ 有被發現、顯出某種情況嘅意思；「得到肯定」嘅正面意味來自本句讚賞、榮耀、尊榮嘅指向。「得到肯定，帶嚟」係同一認可同結果關係嘅展開，冇另設一次確認儀式或者兩輪授賞。金嘅朽壞同經火考驗都修飾金；比較嘅係經考驗嘅信心所顯出嘅價值。「更寶貴」亦可理解為基督顯現時所發現嘅評價，唔因粵語拆句就排除呢個述語讀法。 5. **8–9節｜未見而愛、而信，同正在領受嘅救恩。** 第8節所講嘅「佢」都指耶穌基督；未曾見過同而家睇唔見分別保留，唔改成「唔認識」。第8節「講唔出嚟／充滿榮耀」都形容喜樂。第9節 κομιζόμενοι 係現在嘅領受，τέλος 喺呢度係目標或結果，唔係信心停止。正文保留現在得着救恩，同第5節末後顯明嘅關係。ψυχῶν 可指生命、自己或人嘅內在生命，呢度譯「你哋嘅生命得救」，唔用呢個詞額外劃定只有離開身體嘅靈魂先係得救對象。 6. **10–12節｜先知查究嘅對象。** 第10節兩個查究動詞都保留。第11節 εἰς τίνα ἢ ποῖον καιρόν 採共同連於 καιρόν 嘅讀法，即「邊個時期，或者係點樣嘅時期」；將 τίνα 解作「邊個人」亦係真實另解，原連接詞仍係「或者」。先知裏面基督嘅靈預先見證基督受苦及之後嘅榮耀，唔係先知憑自己編造內容。第12節從天差落嚟嘅係聖靈，福音傳達者靠住聖靈傳講；原文與格已可表呢個作用，正文唔需要先採校記另加嘅 ἐν。「唔係自己，而係你哋」係呢啲預告所服事對象嘅對比，唔係宣告先知本人完全無份於救恩。「探身睇個清楚」保留天使想俯身察看嘅圖像。 7. **13節｜心思束腰同完全盼望。** 原文係「束起你哋心思嘅腰」。正文以「好似束好腰準備行動噉，準備好你哋嘅心思」將比喻展開成短明喻；「好似／準備行動」唔係另有一個希臘明喻標記或行動命令，亦唔指定體力工作、出發或者戰鬥。真正準備嘅對象仍係心思。「保持清醒」包括警醒、自制，唔只係冇飲醉。心思整備同清醒都服務於同一主要命令「將盼望……放喺……」，唔係三件互不相干嘅任務。TH標點係「νήφοντες, τελείως ἐλπίσατε」，正文據此將「完全」連到盼望；SBL「νήφοντες τελείως,」容許連到清醒。τελείως 喺此表程度，唔改作「直到最後」。 8. **14–16節｜順服嘅兒女同聖潔引文。** 「順服嘅兒女」係以順服為特徵嘅身分稱呼；舊日慾望同如今按召喚者嘅聖潔生活形成對比，慾望唔限於性慾。第16節採TH嘅直接引文形式；SBL喺「寫住」後有引述用嘅 ὅτι，唔應將佢當成另一個「因為」。ἔσεσθε 雖係將來形式，喺律例引文中帶命令作用，所以譯「要聖潔」。句式最接近利未記19:2，11:44–45及20:7、26亦有相關說法；本節冇引入利未記句尾嘅「主你哋嘅上帝」。兩底本末尾都冇 εἰμι，但希臘文省略繫詞嘅句子仍完整；粵語「我係聖潔嘅」唔代表採入長讀法。 9. **17節｜稱父同敬畏。** 被呼求、被稱為父嘅，同按每個人行為審判嘅，係同一位上帝。正文保留「如果」嘅條件論證，唔將父嘅稱呼譯成取消審判嘅保證。「敬畏」保留 φόβος 嘅嚴肅分量；「寄居嘅日子」呼應第1節嘅身分，唔另指定某種法律上嘅移民身分。 10. **18–20節｜贖價、羔羊同預知。** 「贖返出嚟」保留付代價釋放嘅意象，離開嘅係祖傳而徒勞嘅生活方式；原文冇另指明贖價付畀邊個。銀、金同基督寶血形成對比；羔羊嘅「冇缺陷／冇污點」兩項都保留，正文冇添祭壇或者具體宰殺場面。第20節嘅被預知同後來顯現都指基督；正文按第2節及共文補明預知者係上帝，冇將「預先認識」擴寫為原句未明講嘅「預定為祭物」。「世界建立之前」同「最後呢段日子」係兩個唔同時域；ἐπ᾽ ἐσχάτου τῶν χρόνων 喺兩底本都係末後階段，唔限定為最後一日。 11. **21節｜信靠者嘅異文同施受。** SBL讀 πιστούς，係形容詞；TH讀 πιστεύοντας，係「相信／信靠」嘅現在分詞。正文採SBL，按本句 εἰς θεόν 嘅指向，將 πιστούς 理解為信靠上帝嘅人，唔係「畀上帝信任嘅人」。TH讀法仍係可行異文，現有校記不足以排除佢。讀者藉基督信靠上帝；使基督復活、賜榮耀畀基督嘅係上帝，結果係讀者嘅信心同盼望朝向上帝，唔好調轉施受。 12. **22節｜潔淨、純潔嘅心同彼此相愛。** 前半原文係讀者已經潔淨自己嘅主動完成分詞，順服真理係其關係，後面先係「彼此相愛」嘅主命令。正文將前半作相愛要求嘅背景同根據，冇加一套先完成若干步驟先可以愛人嘅程序。「弟兄姊妹」指信仰群體，唔限同血緣。TH有 καθαρᾶς，SBL冇；正文採TH嘅「純潔嘅心」，並保留SBL只讀「心」嘅異文。兩底本喺「真理」後都冇校記另見嘅「藉住靈」短語，正文亦冇加入。 13. **23節｜重生、種子同長存嘅話。** 完成被動分詞 ἀναγεγεννημένοι 表讀者已重生而有嘅身分，作第22節相愛要求嘅根據，唔係相愛換取重生。可朽壞／唔會朽壞嘅種源比喻保留。διὰ λόγου ζῶντος θεοῦ καὶ μένοντος 中，「話」同「上帝」都係陽性屬格，所以「活／長存」附着有歧義。正文按第25節「主嘅話……長存」嘅解說，將兩個分詞都連到上帝嘅話；連到上帝本身亦係可行另解。呢段嘅話喺第25節連到所傳嘅福音，唔因 λόγος 一詞就自動改成耶穌嘅另一個名字。兩底本喺本節冇另加「永遠」短語，第25節引文先明寫永久時域。 14. **24–25節｜草花引文同福音。** 呢段引自以賽亞書40:6–8，但正文按彼得前書實際希臘文翻譯：第24節「佢哋一切嘅榮耀」承 αὐτῆς 對「有血有肉嘅人」嘅指涉；第25節係「主嘅話」，唔改回舊約希臘文「我哋上帝嘅話」。σάρξ 喺草花比較中指人短暫嘅生命，唔係專指邪慾；草枯、花落兩個圖像都保留，與主嘅話長存對照。引文喺「永遠長存」結束；之後「呢啲就係……」係作者將引文連到已傳畀讀者嘅福音。第23節 λόγος 同第25節 ῥῆμα 喺呢個共文指同一信息，唔據兩個唔同詞硬分成只能書寫同只能口講。 ## 來源及實際取捨範圍 1. **THGNT原供稿。** Tyndale House Greek New Testament，Copyright © Tyndale House, Cambridge 2017；所收載體標示STEP模組THGNT 1.0，生成日期2018-02-14，原提供紀錄列2026-10-06取得。主譯使用已復原、保留原字串嘅供稿，親讀本章1–25節；本次冇重新由STEP下載，唔將供稿日期說成今次原站取得日期。呢個逐節載體本身冇原印段落或者校勘欄，段落及實際可得校記另按下列載體核對。[STEP THGNT版本頁](https://www.stepbible.org/version.jsp?version=THGNT) 2. **SBLGNT官方希臘文。** Michael W. Holmes編，SBL Greek New Testament，Copyright 2010 Society of Biblical Literature and Logos Bible Software；使用官方資料庫v1.2（2023-07-10），固定提交c4d241a9c1c479a55b989ba35a4976c1d0b8052c，按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)署名。主譯親讀本章全部25節、原段落資料、18條實際版本比較校記及相符嘅官方TXT，亦逐一核對校記標記；標記唔當作經文字詞。本次重用已核官方快取，冇聲稱重新取得上游檔案。所讀係SBL嘅版本比較資料，唔係完整抄本校勘；校記提到其他版本嘅代號，唔等於已取得或讀過嗰啲版本嘅全文。[官方SBLGNT資料庫](https://github.com/Faithlife/SBLGNT) 3. **BibleGateway承載嘅THGNT核對本。** 資料員於2026-10-12取得本章完整希臘文、實際段落及全部6條顯示校記；主譯親讀全部25節同6條校記，包括抄手修訂層次、殘存字母及不確定辨讀嘅限定。頁面署名係“The Greek New Testament, Copyright © 2017 Tyndale House, Cambridge. Used by permission of Crossway Books, a publishing ministry of Good News Publishers. All rights reserved.” BibleGateway係承載者，唔係Tyndale自營站；頁面冇明示更細嘅印次或模組版本。呢份同原供稿係同一THGNT版本嘅兩個載體，唔當作兩份獨立文本證據。三載體各25節嘅全部75組逐節配對均已核對，當中嘅語詞、標點、字形同字距差異亦逐一檢視，唔只係選出幾項異文。未取得TH完整印本校勘、NA29、UBS6／GNT6本章原文及校勘；網頁顯示嘅6條校記唔代替嗰啲資料。TH原始載體保留作私人工作證據，網頁許可聲明唔當作可公開再發布整個原文資料庫嘅授權。[本章THGNT](https://www.biblegateway.com/passage/?search=1%20Peter%201&version=THGNT) 4. **原文詞典同文法。** 使用Logeion所承載嘅Liddell–Scott–Jones及G. Abbott-Smith詞典實際條目。主譯起稿前親讀43份完整已取得嘅詞條檔；另外8個詞頭只親讀完整Abbott-Smith部分，分別係κομίζω、λόγος、μένω、σωτηρία、τέλος、φόβος、ψυχή、ἐπιθυμία，冇把未讀嘅LSJ部分算入自己範圍。處理第7、13節真實問題時，再補讀εὑρίσκω、πολύτιμος、ὀσφύς、διάνοια嘅全部已得條目，並重核δοκίμιον／δοκίμιος／δοκιμεῖον及束腰意象。唔係每個詞都取得兩本詞典內容；「完整已得」亦唔冒稱已逐頁核過整部印本，部分電子條目嘅末尾標點有不完整處。文法用H. W. Smyth《A Greek Grammar for Colleges》（1920），經Alpheios承載嘅Perseus作者文本；主譯親讀§1872、1917、2054–2069全部18個完整單位，包括例子。佢係古典希臘文法，應用到本章須由實際共文核實，唔靠文法例子代替本章句法判斷。未取得BDAG或BDF，亦冇用搜尋摘要代替條目。[實讀詞條接口例：εὑρίσκω](https://anastrophe.uchicago.edu/logeion-api/detail?w=%CE%B5%E1%BD%91%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%BA%CF%89&type=normal)；[Smyth分詞單位](https://grammars.alpheios.net/smyth/xhtml/body.1_div1.4_div2.22.html#s2054) 5. **舊約原文及影印頁。** 比對H. B. Swete編希臘舊約嘅出埃及記24:1–8、利未記11:39–47、19:1–4、20:7–8及22–26、以賽亞書40:1–11；另讀OSHB承載嘅WLC希伯來文以賽亞書40:1–11。電子希臘文單元取自已核First1KGreek資料，相關XML按CC BY-SA 4.0署名；有漏字、誤識及混入校記之處，唔單靠電子轉寫決定引文。主譯實際看過六張原解像度影印頁嘅指定範圍：出24:1–8（印本151頁）、利11:43–47（210頁）、19:1–4（228頁）、20:7–8（231頁）、20:22–26（232頁），以及賽40:1–11（第三卷173頁），連同相關局部校記。利11:39–42只讀電子單元，冇冒稱完成嗰幾節影印核對；已取得嘅下一張以賽亞頁亦唔算主譯實讀。呢啲資料用嚟核灑血背景、聖潔引文同草花引文，唔倒灌舊約多出嘅字句入彼得前書。[出24影印頁](https://archive.org/download/oldtestamentingr01swetuoft/page/n182.jpg)；[賽40影印頁](https://archive.org/download/theoldtestamenti03swetuoft/page/n196.jpg) 6. **專名控制。** 名稱摘錄實際來自香港聖經公會《和合本2010（和修）神版》本章頁面，資料員於2026-10-12只摘取按實際節號定位嘅人名、地名同基督稱號。主譯親讀全部25列名稱摘錄及21項希臘文專名出現嘅綁定，用於彼得、耶穌、基督、本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼嘅字形。未以該頁本章語義譯文作初稿中介；現代譯文另補嘅名稱亦唔當作希臘文多出嘅專名。神、主、靈等按實際原文同本項目術語規則處理。[實際名稱來源頁](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1PE/1/) 7. **分析、真實問答、補正同接觸範圍。** 獨立原文員先完成全25節分析，主譯再親讀全部分析、三載體原文及自己所需嘅完整原文文獻單位，直接寫成本章粵語；原文員讀過嘅整批檔案唔自動算作主譯已讀。第7、13節曾以完整6–9及12–17節候選提出兩個實際問題；同章原文員作有界答覆，主譯親讀完整答覆及所需新增詞條後決定保留確句，並喺註4、7記明結構壓縮、比喻展開及另解。嗰次答覆只針對問題範圍，唔係全章或口語批准。第6節舊分析有一處逗號位置描述錯誤，已另存補正：TH實際係「ὀλίγον ἄρτι,」，逗號喺ἄρτι之後；原底本字串一直正確。另一項資料標籤補正指出，SBL全書最後第16個XML段落實有4:1–5:14，唔係空段；呢項全書標籤唔擴大本章範圍。網頁外層出現版本選擇標籤，亦唔等於本章取得過其他版本正文。資料員另披露，佢為咗查看資料欄位模式而檢視一份舊嘅雅各書資料工具腳本時，工具輸出意外顯示咗腳本內嵌嘅雅各書英語人工智能概覽文字；唔應宣稱佢跨卷完全零接觸。嗰啲文字冇作本章資料或者下游內容，主譯冇開啟或核算被排除材料。主譯同原文員本章初稿前用嘅係原文、詞典、文法及准許名稱摘錄；詞典原有英語釋義同例證嘅閱讀，唔冒稱完全冇見過英語，亦唔當作現代章譯文比較。用戶提供嘅馬太福音1–7章原稿沿用作說話聲線參考，冇校改，唔作本章語義底本。 8. **初稿凍結後嘅譯本參照。** 本章完整初稿喺2026-10-12 01:47 UTC凍結。參照員先核對凍結身份，之後親讀[和合本2010（和修）](https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/1PE/1/)全部25節及6註、[現代中文譯本2019](https://www.bible.com/bible/3283/1PE.1.TCV2019T)全部25節及1註，以及[官方粵語《新世界譯本》](https://www.jw.org/yue-hant/%E5%A4%9A%E5%AA%92%E9%AB%94%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%A4%A8/%E8%81%96%E7%B6%93/nwt/%E8%81%96%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%9B%AE/%E5%BD%BC%E5%BE%97%E5%89%8D%E6%9B%B8/1/)全部25節及19註，連同A5全文、實際附註延續及九個相關完整詞語解釋。NWT實際版權頁說明由英文2013修訂版翻譯，呢套參照唔當作另一個希臘底本；其神名處理同詞語解釋屬出版者政策，唔當作本章希臘異文。主譯喺凍結後親讀完整比較報告、25行帳冊、14註／7來源審核及來源、時序、讀域紀錄，接觸其中嘅引述同轉述；冇將參照員讀過嘅三套完整章載體、A5全文及詞語條目算成自己直接實讀。Book197據私人數碼載體比對：有25個編輯節行、24段保留來源，但首節開頭真係缺，原印同完整節界未核；第25節尾句有由鄰章來源片段回接嘅紀錄。第7、13、19、22節嘅括號補字仍係推校，原供稿、r1.1同r2屬同一傳承，唔算三個獨立版本，亦唔以編輯節數宣稱原書完整。參照員另報取得RCUV時喺網頁外層偶見其他經句，冇收作本章比較依據；主譯冇開啟嗰啲外層載體或被排除材料。所有參照只作初稿後嘅核對，正文仍按原文、共文及真實問答裁決，唔用譯本多數決定。