傳道書第12章
管理員上載/人工修訂;未另行獨立校對。原有來源記錄另行保留。
2026 粵讀聖經參考對照
1要趁住青春嘅日子,記住創造你嘅主;唔好等到困苦嘅日子來到,嗰啲你會話「我喺當中冇樂趣」嘅年歲臨近,
1年輕時要記住你的創造主,不要等到衰老的歲月來臨時才哀歎:「我的日子毫無樂趣。」
2唔好等到太陽、光、月亮同星辰變暗,雨後雲又返嚟。
2那時,太陽、月亮、星星都暗淡無光,雨後烏雲再現;
3到嗰日,看守房屋嘅人會發抖,強壯嘅人會彎腰,推磨嘅女人因為人數少而停工,從窗戶向外望嘅女人眼前變暗;
3守衛家園的手腳顫抖,強壯的身軀變得彎腰駝背;牙齒稀少,無法咀嚼;視力衰退,看不清楚;
4街上嘅門關閉,推磨聲低落,人一聽見雀鳥聲就起身,唱歌嘅女子嘅聲音都變得低弱。
4耳朵發背,聽不到推磨聲;小鳥一叫,人就起來;歌聲沙啞,不再美妙;
5人怕高處,路上亦有驚恐;杏樹開花,蝗蟲拖住身子行,刺山柑亦失去作用。因為人正走向自己嘅永遠居所,哀哭嘅人喺街上來往。
5懼怕高處,走路戰戰兢兢;頭髮白如銀杏,精力枯竭,慾望蕩然無存;人都走向永遠的歸宿,弔喪的人往來於街上;
6要喺銀繩斷裂、金碗破碎、水罐喺泉邊打爛、用嚟打水嘅輪子喺井邊損壞之前,記住創造你嘅主。
6銀鏈斷裂,金碗摔壞,泉旁的瓶子破碎,井口的輪子朽爛。
9傳道者唔單止有智慧,仲將知識教畀民眾;佢細心思量、查考,編排咗好多箴言。
9傳道者不但有智慧,還把知識傳授給眾人。他經過細心推敲和研究之後,編寫了許多警世的箴言。
10傳道者費盡心思尋找金玉良言,所寫的都是正直誠實的道理。
11智慧人嘅話好似驅牛棒嘅鐵尖;編纂話集嘅人所講嘅話,好似釘穩咗嘅釘,都係一位牧者所賜嘅。
11智者的言語好像趕牛的刺棍,他們收集的箴言像釘牢的釘子,都是一位牧者所賜的。
12阿仔,除此以外,你要受警戒:寫書多得冇盡頭,研讀太多,身體就疲倦。
12我親愛的兒子,還有一件事,你要聽我的忠告:著書多,沒有窮盡;讀書多,身體疲勞。
13全部都聽過喇,事情嘅總結就係:要敬畏上帝,遵守佢嘅誡命,因為每個人都應當噉做。
13以上所說的,總而言之,就是要敬畏上帝,遵守祂的誡命,這是人的本分。
14因為人所做嘅每一件事,連一切隱藏嘅事,無論善惡,上帝都會帶到審判當中。
14因為人一切的行為,無論善惡,包括一切隱秘事,上帝都必審問。
JSON · TXT · 简体
CC-BY-NC-SA-4.0
譯註與文本說明
## 翻譯註釋
1. **第1–4節:衰老嘅延伸形象。** 第1節創造你嘅主按上帝作單數所指,原文 בוראיך 嘅形態帶複數,唔據此改成多位神明,亦唔當獨立嘅三一論證。第2節日月星辰變暗同雨後雲回來保留。第3–4節房屋守衛、強者、推磨女人、窗戶觀看者、門、磨聲、雀鳥同歌唱女子,常與身體衰退相連,但原文冇逐項寫手、腳、牙齒、眼睛或耳朵,本文唔用解剖名稱取代形象。第3節眼前變暗按觀看者失去明亮視野理解;第4節人係補出起身動作嘅主體,正文把唱歌女子低下按佢哋嘅聲音變得低弱理解,聲音係按歌唱語境補出,亦有其他整體分析,唔聲稱一套精確醫學對應。
2. **第5–8節:走向死亡。** 杏樹開花所採嘅有限詞義實際屬 נצץ,唔係另取得 נאץ 詞條;白髮同花色嘅聯繫係語境解釋,唔係正文明寫。סבל 本處所供係好似負重而行走困難,本文按原文蝗蟲主語保留拖住身子行嘅形象,唔暗改成老人;亦有人採連蝗蟲都成負擔嘅分析。אביונה 係刺山柑植物或果實,所供記述傳統認為有增進食慾或性慾嘅作用,本文保留植物失效,唔當現代醫學事實,亦唔把性慾說成唯一字面意思。第6節銀繩、金碗、水罐同打水嘅輪子仍係物件形象,唔確指頭骨或血液循環;輪子按井同取水語境補明用途,唔聲稱已考證某一款完整機械結構;記住創造你嘅主係重述第1節主句,補明跨節長句嘅連接。第7節原文係塵土歸地、靈歸賜靈嘅上帝,賜畀人按語境補出,唔據此宣稱每人都已得救,亦唔刪去與前文死亡觀察形成嘅張力。
3. **第9–11節:智慧嘅話。** 第9節 אזן 所供係思量理解,唔只指聽聲;思量、查考同編排保留唔同動作。第10節本文按傳道者正直寫下真話理解,原來壓縮寫成嘅表達亦可分析為被寫下嘅正直真話,唔另指定抄寫者。第11節 דרבן 所供具體係驅牛棒嘅鐵尖。אספה 所供明言意思未確定,可能係收集起嚟嘅事物;本文把 בעלי אספות 按編纂話集嘅人理解,補出佢哋所講嘅話作釘嘅比較對象。亦有按集成嘅箴言或聚集嘅主事者理解嘅分析,唔假稱詞典已裁決全句。所屬附註中另一希伯來文構想唔替換原生字形。一位牧者可以按全段想到上帝,但原句冇專名,本文唔直接寫成上主、耶穌或另一具名人物。
4. **第12–14節:全卷嘅收結。** 阿仔係訓誨式稱呼,冇識別某個親生兒子。להג 嘅精確意思未定,所供涉及透過閱讀、默想增進知識嘅努力,本文採研讀;書籍無窮同研讀疲倦唔擴成禁止讀書或寫作。第13節 כל האדם 可以理解為全人、所有人或人嘅本分;本文採每個人都應當如此,應當係勸誡語境嘅展開,原句冇另寫本分呢個名詞。第14節全部行為同隱藏嘅事、善與惡都受審判,唔補上原文冇交代嘅日期或完整死後程序。呢兩節係實際卷末正文,冇因編輯歷史假說而刪除;出版社另存重讀第13節嘅安排唔算額外經節。
## 原文、核對範圍同版本說明
完整希伯來文第12章、前章第11章上下文及實際卷末均已親讀,來源為 UXLC 2.5/build 27.6(Tanach.us)與 Miqra according to the Masorah(MAM,固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)。UXLC 來源:https://tanach.us/Tanach.xml 。MAM 係現代馬所拉傳統編輯本,製作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla;來源說明:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ,採 CC BY-SA 4.0:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本稿為另行製作嘅粵語翻譯,加入中文標點、指涉及註釋,保留來源署名、授權及相同方式分享條件,冇以現代譯句作中介,亦冇重刊私人詞典或被剔除嘅現代譯文引句。
本章14個原生單位分別完整保留,公開與原生編號一致,實際卷末係12:14,冇第13章上下文。出版社結尾重讀第13節嘅 good_ending_plus 係元資料,唔列為第15節。第6節書寫 ירחק/誦讀 ירתק 保留,本文採誦讀斷裂。第4節兩版現行 ויקום 都有 shuruq;MAM 所報 holam 唔當現行兩版差異。第5節 MAM 市集用 patah、UXLC 用 qamats,哀哭者完整/省略元音字母不同;第6節 ותרוץ/ותרץ、第13節 MAM 大寫 samekh、第14節兩版現行 yetiv 與歷史誤寫 mahapakh 分開保留。UXLC 第14節行內 t 係註號,kaf 後嘅 yod 已完整讀過,唔截成半個詞。
前章第11章10個單位及全部內嵌欄完整讀過,冇書寫/誦讀分支;第3節 yod 點號、第6節 יודע 字末嘅 furtive patah、第9節 tet 點號及字尾 yod 差異保留。第9節羊皮紙污點與不同判斷係編者報告,唔冒稱另驗彩色放大影像。歷史更正同現行固定字形分開核實,冇更改來源資料。
有限詞義9個完整獲准物件、9個請求位置、10次本章實際參照,רתק 第6節兩項書寫/誦讀參照唔當兩節。全部所選義、所屬欄位、空白欄及4項完整獲准附註已親讀;其中兩項屬詩篇144:14及以斯拉記6:3,所報希臘文係非本章嘅二手見證,唔改稱本章古譯本親驗。其餘涉及本章第6、11節,16處現代譯句剔除不重建。所有句法搭配欄實際空白,唔補造完整句法證明。原生 וינאץ 請求 נאץ 實際所供索引屬 נצץ;גלה 請求所供係碗嘅 גֻּלָּה;אספה 同 להג 精確意思未確定,完整限制已保留。刺山柑作用係所供歷史觀念,唔作醫學認證;植物、相關詞條或實物連結冇另外擴讀。
主譯完整原文及有限詞義各自封存後,再親讀獨立見證比較,之後由唯一主譯寫成正文。第3–6節形象、補出長句主句、第10–13節壓縮句嘅分析均在註釋明言。本文在首次封存前自行把第5節永久住處嘅所屬關係寫明,冇假稱有外部首讀修訂。全卷單位、數值、專名與跨章回歸仍待全部篇章實際覆核後統一進行。
版本 v1:首次交審完整稿,正文及註釋分開封存;尚待真正正文首讀、整合覆核、獨立終審及主譯另行正式核准。全卷及實際 ZIP 核准另行處理,唔因到達卷末就宣稱已完成。
版本 v2:第4節把歌唱女子嘅低下按聲音變得低弱寫明,第6節把轆轤改為有打水用途嘅輪子,註釋1、2同步交代所補聲音同用途。第4節係其中一位語言審閱者真正首讀與整合覆核提出嘅必改事項,另一位原來冇語言必改;第6節係原文覆核指出陌生器具缺少功能提示,唔改稱兩位語言審閱者原來都有同一問題。完整候選同兩項完整註釋獲接納後封存本版,保留全部原來判斷及來源限制;尚待本版實際覆核、獨立終審及主譯另行核准。
## 當前核准狀態
本章實際 v2 已完成原文、兩位語言審閱者完整覆讀、獨立終審及唯一主譯另行正式核准。以上歷次版本記錄照實保留;本章核准唔等於全卷、ZIP 或網站部署已完成。
## 原始合輯說明(含來源及授權;狀態文字反映交付時點)
# 粵讀聖經:《傳道書》
香港粵語翻譯,八步流程 v2.7。全卷12章、222節,每章包括正文、翻譯註釋及來源說明。原文有不同讀法或解釋時,取捨與限制保留在註釋,並非聲稱已唯一解決所有難句。
## 閱讀與節次
依 ECC_001 至 ECC_012 排列。公開第4章16節、第5章20節,採明示的 SIL 節次對應:希伯來文原生4:17對應公開5:1,原生5:1–19對應公開5:2–20。其餘章節相同;全部222個原生單位各保留一次,沒有漏節或重複。這是明示的節次選擇,不冒稱香港聖經公會已認證逐句對應。實際卷末為12:14;出版者另列的結尾重讀13節安排不是額外第15節。
各章保留較早逐章審閱及交付時的歷史狀態文字。本合輯選用全卷內容覆核及主譯核准的12份章稿,正文及註釋沒有在打包時更改;實際版本以 MANIFEST.json 及校驗碼為準。網站發布是獨立步驟,本合輯交付不代表已部署。
人物、地名依有限專名字頭資料核對,沒有把傳道者暗改為所羅門。神的稱呼按原詞及語境處理:YHWH譯上主,Elohim/Eloah按語境譯上帝,不按新舊約全域替換。原文的數字、次數與比較保留,沒有虛構公制或現代貨幣換算;陌生器具按語境交代功能,來源不明確的形象不強改為解剖學名稱。
## 來源與授權(適用於全部12章)
1. Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)2.5,build27.6;Tanach.us Inc.,2026年4月。來源:https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的來源條件使用希伯來文經文,沒有把網站其他檔案或外觀一概視為可任意重用。
2. Miqra according to the Masorah(MAM),Hebrew Wikisource的現代馬所拉傳統編訂本。製作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。來源:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。固定版本926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。採Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International(CC BY-SA 4.0):https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合輯保留適用署名、授權連結及相同方式分享條件。
3. 專名字頭及結構參考:香港聖經公會《和合本2010(和修)》有限資料,例如 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/ECC/1/ 。未以其整句譯文作翻譯中介,專名字形不裁決原文語法。
變更說明:本合輯依實際查讀的原文另製香港粵語翻譯,加入中文標點、必要而有據的指涉及翻譯註釋。MAM並非完整現存阿勒頗抄本的直接謄本;出版者的古抄本報告不冒稱本次親見影像。沒有收入私人詞典全文、被剔除的現代譯文引句、內部審閱報告或研究檔案。
研讀工具
粵語聖經書卷與章節目錄 →