傳道書第7章
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2026 粵讀聖經參考對照
1美好的名聲勝過珍貴的膏油,人死之日勝過出生之時。
2去喪家,好過去宴樂嘅屋,因為死亡係所有人嘅結局,仍然在生嘅人應當將呢件事放喺心上。
2探望喪家勝過參加宴席,因為死亡是每個人的結局,活著的人要把這事銘記在心。
6愚蠢人嘅笑聲,好似鍋底下荊棘燒得劈啪作響;連呢樣都係虛空。
8事情的結局勝過事情的開端;恆久忍耐勝過心驕氣傲。
10唔好問:「點解以前嘅日子好過而家呢?」你咁樣問,唔係出於智慧。
12智慧可以庇護人,銀錢亦可以庇護人;知識嘅益處在於智慧能保全擁有智慧嘅人嘅生命。
12智慧提供保障,如同金錢一樣。智慧能保全智者的生命。這就是知識的好處。
13你要睇上帝所做嘅事:佢整彎咗嘅嘢,邊個能夠整直呢?
13你要思想上帝的作為,因為上帝弄彎的,誰能使它變直呢?
14順境嘅日子,你要歡喜;逆境嘅日子,你要思想:呢樣同嗰樣都係上帝所做嘅,為要使人無法查明以後會有乜事。
14順境時要快樂,逆境時要思想:兩者都是上帝的安排,好叫人不能預知將來。
15喺我虛空嘅日子裏,呢一切我都見過:有義人行義卻滅亡,有惡人作惡卻長壽。
15在我虛空的一生中,我見過義人行義,反而滅亡;惡人行惡,卻享長壽。
16唔好過分公義,亦唔好過分追求智慧;點解要令自己驚惶失措呢?
16為人不要過分正直,也不要過於聰明,何必自取毀滅呢?
17唔好過分作惡,亦唔好做愚蠢人;點解未到時候就要死呢?
17不要過分邪惡,也不要做愚人,何必時候未到就死呢?
18你抓緊呢樣係好嘅,嗰樣亦唔好放手;因為敬畏上帝嘅人能避開呢一切危險。
18最好是持守這個教訓也不放鬆那個教訓,因為敬畏上帝的人必避免兩個極端。
20誠然,在地上無法找到一個一生行善、從未犯罪的義人。
21人講嘅一切說話,你唔好句句都放喺心上,免得聽到你嘅僕人咒罵你。
21你不要斤斤計較別人所說的每一句話,免得聽見你的僕人咒詛你,
23呢一切我都用智慧考驗過。我話:「我要有智慧。」智慧卻離我好遠。
23我用智慧試驗過這一切。我說:「我要做智者」,誰知智慧卻離我甚遠。
24已有嘅事物遙遠,深極又深,邊個能夠探究清楚呢?
25我轉過嚟,專心去認識、探究,尋求智慧同道理,亦要認清邪惡嘅愚蠢,同愚昧嘅狂妄。
25我用心去認識、探究、追尋智慧和事物的原委,並去認識邪惡帶來的愚昧和無知帶來的狂妄。
26我發現,有一種女人比死更苦:佢係圈套,佢嘅心係網羅,佢嘅手係鎖鏈。喺上帝面前為善嘅人能逃離佢,犯罪嘅人卻會被佢捉住。
26我發現有的婦人比死亡更苦毒,她是個陷阱,心如網羅,手像鎖鏈。討上帝喜悅的人避開她,罪人卻被她俘虜。
27傳道者話:「睇吓,呢個係我逐件逐件查考、要尋出道理時所發現嘅。
27-28傳道者說:「看啊,我事事反復探索,要查明萬事之理,卻沒有尋獲。但我發現在一千個男子中還可以找到一位正直人,在眾女子中卻未找到一位。
28我心裏仍然尋求,卻未能尋到;一千個男人當中,我尋到一個,女人喺呢啲人當中,我一個都未尋到。
29睇吓,我只尋到呢一樣:上帝造人原是正直,但人卻尋求好多心計。」
29我只發現一件事,上帝造的人本來正直,人卻找出各種詭計。」
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譯註與文本說明
## 翻譯註釋
1. **第1–7節:名聲、死亡同反省。** 名聲同香油原文有聲音呼應,本文保留比較,冇假稱粵語重現原來雙關。死日勝過生日,連住喪家提醒活人思考終局,唔係叫人尋死或斷言所有死亡情況都較好。第3節愁容使心變好按反省語境表達,唔係否定其他章所講嘅喜樂。第6節補明荊棘燃燒嘅聲音,保留鍋底形象。第7節所供 הלל 係使人變愚蠢,唔用作精神疾病診斷;欺壓可以指受到欺壓,亦可能指參與壓榨使判斷敗壞,正文冇假稱詞義已唯一決定施受方向。禮物按腐敗語境譯賄賂。
2. **第8–18節:智慧嘅限制同難解嘅勸告。** 第11節採智慧連同產業有益,另有將智慧同產業比較嘅理解。第12節原來庇蔭形象按保護功能表達,唔係保證有智慧就唔會死亡。第14節順逆都在上帝作為之內,唔等於所有惡行都得到道德認可。第15節行義、作惡同壽命嘅反常關係照樣保留。第16節公義原文冇自義或偽善字眼,本文唔暗中加上;過分公義與智慧係難句,須連住人無法掌握結果理解。שמם 本處所供係深受震驚、驚駭,本文採驚惶失措;譯作自取毀滅係較強嘅語境理解,唔係本次定義唯一證明。第17節亦保留過分作惡,唔擅改成准許少量犯罪。第18節呢樣、嗰樣按前面兩項勸告理解;危險係為交代避開嘅關係而補明,所供 יצא 係逃離某種處境,唔係履行所有義務。原來介詞同全部嘅關係仍有解釋空間,唔假稱詞典已證明全句。
3. **第19–25節:智慧、罪同未能探究嘅事。** 十個統治者保留原來數字,唔當特定城制嘅歷史證明。第20節冇人從不犯罪,同第15–18節一齊限制人對自己公義、智慧嘅自信。第21–22節唔逐句放在心上,連住自己亦咒罵過別人,唔係命令縱容所有欺凌。第24節遙遠同深不可測保留重複強調。第25節所供 חֶשְׁבּוֹן 指有目的嘅思考推理,本文用道理表達所尋求嘅理解;原來唔一定係數學計算。末句邪惡、愚蠢、愚昧、狂妄嘅壓縮配搭有不同分析,本文保留兩組關係,唔宣稱唯一句法。
4. **第26–29節:陷阱形象同尋求嘅結果。** 第26節本文用有一種女人引出原來帶限定描述嘅女人,保留圈套、網羅、鎖鏈同罪人被捕嘅強烈形象,唔變成每個女人天生都係陷阱嘅斷言。第27節傳道者配陰性動詞係實際原文形態,唔自行改字,亦唔單憑形態指定作者身份。逐件查考係逐一相加尋道理嘅展開;第27節同第25節係同一推理詞義。第28節男人同女人嘅不對稱說法保留,係講者自己尋求嘅報告;所尋求品質由智慧語境承接,原文冇重複寫義人,正文亦冇補所羅門、妻妾或統計調查。第29節轉回全人類:上帝造人正直,人卻尋求心計。呢處 חִשָּׁבוֹן 係另一個計劃、謀算詞條,唔同第25、27節嘅推理詞條;負面色彩由上下文而來,唔係所有計劃本身都邪惡。第28節呢啲人按講者尋求時所考察嘅人理解,唔係話女人屬於一組只由男人組成嘅人;原來指示語本身冇列明考察範圍,本文亦冇補出特定群體或普遍統計。
## 原文、核對範圍同版本說明
完整希伯來文第7章及第8章上下文均已親讀,來源為 UXLC 2.5/build 27.6(Tanach.us)與 Miqra according to the Masorah(MAM,固定版本 926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4)。UXLC 來源:https://tanach.us/Tanach.xml 。MAM 係現代馬所拉傳統編輯本,製作者包括 Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla;來源說明:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning ,採 CC BY-SA 4.0:https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本稿為另行製作嘅粵語翻譯,加入中文標點、指涉及註釋,保留來源署名、授權及相同方式分享條件,冇以現代譯句作中介,亦冇重刊私人詞典或被剔除嘅現代譯文引句。
本章29個原生單位分別完整保留,公開與原生編號一致。第1節 MAM 放大字體與段落標記、第3節元音字母、第8節點號位置、第21節重音、第22節書寫 את/誦讀 אתה、第29節 resh 點號差異均保留在來源。第21節現行兩本都有 tevir,唔將舊輸入 merkha 報告冒稱現行差異;第29節 UXLC resh 點號同 MAM 嘅呈現分開。第27節陰性 אמרה 原樣讀過,唔暗中修改。
完整第8章17個單位及全部內嵌欄已讀,包括第2節元音字母、第7節 shin 點號、第14節 tsadi 點號、第15節元音字母及第16節 nun 點號討論。第16節現行兩本都有該點號,MAM 所報抄本不清楚屬編者報告,唔係主譯影像鑑定;重音位置展示符號唔增加經文。已核實四項原生文字更正記錄,唔由舊輸入反推現行讀法。
有限詞義共5個完整獲准物件、5個請求直接位置,但完整物件實際保留本章6次參照:חֶשְׁבּוֹן 同時包括第25同27節。全部所選義、所屬資料、空白欄、實際本章參照同15項合資格附註均已讀。הלל 唯一附註係原資料 NEW NOTE 佔位,冇自行填補;שמם 三項附註保留可用部分同剔除界線,唔藉剩餘署名推斷被剔除譯句。יצא 十一項附註係其他經文嘅書寫/誦讀、省略、分詞條或擬改報告,唔當本章新抄本證據。חִשָּׁבוֹן 與 חֶשְׁבּוֹן 兩個物件分開,相關連結未擴讀成其他定義。非本章完整索引列表未冒稱逐項親讀;所有現代譯文引句保持剔除,冇用作意思中介。
主譯完整原文及有限詞義先自行封存,再讀獨立見證比較,之後由唯一主譯寫成正文。第16–18、25–29節嘅真實詞義、句法與語境限制保留,唔用神學預設抹去難句。全卷專名、量度、數值與跨章回歸仍待卷末統一覆核。
版本 v1:首次交審完整稿,正文及註釋分開封存;尚待真正正文首讀、整合覆核、獨立終審及主譯另行正式核准。
版本 v2:劇作語言審閱首讀及整合覆核指出第2節活着、第13節使之彎曲嘅混合構式,本文改成仍然在生及整彎咗嘅嘢。播講審閱及原文最初冇列必改,原文整合後同意口語修訂,真實不同判斷保留。第28節係另行提出嘅非必改範圍問題,正文不變,完整註釋4補明講者所考察人群嘅理解及其限制;完整候選註釋另行讀過,唔冒充一開始已提供完整新段落。尚待本版實際覆讀、獨立終審及主譯另行核准。
最新狀態:本章實際 v2 已完成原文覆核、兩位語言審閱者完整覆讀、獨立終審及主譯另行正式核准。以上較早待審記錄保留作歷史,唔代表本章仍未核准。全卷最後檢查仍待卷末完成。
## 原始合輯說明(含來源及授權;狀態文字反映交付時點)
# 粵讀聖經:《傳道書》
香港粵語翻譯,八步流程 v2.7。全卷12章、222節,每章包括正文、翻譯註釋及來源說明。原文有不同讀法或解釋時,取捨與限制保留在註釋,並非聲稱已唯一解決所有難句。
## 閱讀與節次
依 ECC_001 至 ECC_012 排列。公開第4章16節、第5章20節,採明示的 SIL 節次對應:希伯來文原生4:17對應公開5:1,原生5:1–19對應公開5:2–20。其餘章節相同;全部222個原生單位各保留一次,沒有漏節或重複。這是明示的節次選擇,不冒稱香港聖經公會已認證逐句對應。實際卷末為12:14;出版者另列的結尾重讀13節安排不是額外第15節。
各章保留較早逐章審閱及交付時的歷史狀態文字。本合輯選用全卷內容覆核及主譯核准的12份章稿,正文及註釋沒有在打包時更改;實際版本以 MANIFEST.json 及校驗碼為準。網站發布是獨立步驟,本合輯交付不代表已部署。
人物、地名依有限專名字頭資料核對,沒有把傳道者暗改為所羅門。神的稱呼按原詞及語境處理:YHWH譯上主,Elohim/Eloah按語境譯上帝,不按新舊約全域替換。原文的數字、次數與比較保留,沒有虛構公制或現代貨幣換算;陌生器具按語境交代功能,來源不明確的形象不強改為解剖學名稱。
## 來源與授權(適用於全部12章)
1. Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)2.5,build27.6;Tanach.us Inc.,2026年4月。來源:https://tanach.us/Tanach.xml 。依所取得的來源條件使用希伯來文經文,沒有把網站其他檔案或外觀一概視為可任意重用。
2. Miqra according to the Masorah(MAM),Hebrew Wikisource的現代馬所拉傳統編訂本。製作者包括Seth (Avi) Kadish、Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla。來源:https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning 。固定版本926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4。採Creative Commons Attribution–ShareAlike 4.0 International(CC BY-SA 4.0):https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ 。本合輯保留適用署名、授權連結及相同方式分享條件。
3. 專名字頭及結構參考:香港聖經公會《和合本2010(和修)》有限資料,例如 https://rcuv.hkbs.org.hk/RCUV1/ECC/1/ 。未以其整句譯文作翻譯中介,專名字形不裁決原文語法。
變更說明:本合輯依實際查讀的原文另製香港粵語翻譯,加入中文標點、必要而有據的指涉及翻譯註釋。MAM並非完整現存阿勒頗抄本的直接謄本;出版者的古抄本報告不冒稱本次親見影像。沒有收入私人詞典全文、被剔除的現代譯文引句、內部審閱報告或研究檔案。
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