马加比一书 第14章
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一百七十二年,底米丢王召集军队,去玛代寻求援助,准备同特吕丰作战。
波斯同玛代王亚沙基听到,底米丢进入咗自己嘅领土,就派一个将领去活捉佢。
嗰个将领出兵,击败底米丢嘅军队,捉住底米丢,带去见亚沙基。亚沙基将佢囚禁。
西门在位期间,犹大地一直安定。佢为自己民族谋福利,人民一直乐于见到佢掌权、享有荣耀。
喺佢众多荣耀事迹当中,佢取得约帕做港口,开通前往海岛嘅门户。
佢扩展自己民族嘅疆界,控制全境。
佢招聚好多被掳嘅人,占领基色、伯‧夙同耶路撒冷堡垒,清除堡垒嘅污秽,亦冇人反抗佢。
人民安安稳稳耕种自己嘅土地,土地出产粮食,田野嘅树木结出果实。
老人坐喺街上,大家谈论美好嘅事,青年披上荣耀,穿上战服。
西门供应粮食畀各城,配备防御器械,佢荣耀嘅名声传到地极。
佢令大地和平,以色列大大欢喜。
人人坐喺自己嘅葡萄藤同无花果树下面,冇人令佢哋惊怕。
境内唔再有人攻打佢哋,嗰啲日子,敌对嘅君王被击溃。
佢扶持人民当中所有卑微嘅人,热心寻求律法,除去所有违法同邪恶嘅人。
佢令圣所得荣耀,增添圣所器具。
约拿单死咗嘅消息传到罗马,亦传到斯巴达,两地嘅人都非常难过。
当佢哋听到约拿单嘅兄弟西门接替佢做大祭司,控制全境同各城,
就用铜版写信畀西门,更新从前同佢兄弟犹大、约拿单所立嘅友谊同军事同盟。
呢啲信喺耶路撒冷会众面前宣读。
以下係斯巴达人来信嘅副本:「斯巴达嘅首领同市民,向大祭司西门、长老、祭司,同其余犹太人民,我哋嘅弟兄问安。
你哋派嚟我哋民众当中嘅使者,向我哋报告你哋嘅荣耀同尊荣,我哋因为佢哋到来而欢喜。
我哋已经将佢哋所讲嘅话,记录喺人民议决文书里面,内容係:『犹太使者安提阿古嘅仔努米尼,同耶孙嘅仔安提帕特,嚟到我哋嗰度,更新彼此嘅友谊。
人民决定隆重接待呢两位使者,将佢哋嘅说话副本存入指定嘅公共档册,畀斯巴达人民留作纪念。』」佢哋将呢啲记录嘅副本,写畀大祭司西门。
之后,西门派努米尼去罗马,带住一面重约五百公斤嘅大金盾,巩固双方嘅同盟。
人民听到呢啲事,就话:「我哋应该点样报答西门同佢嘅儿子?
因为佢、佢嘅兄弟,同佢父亲全家,都扶持以色列,赶走以色列嘅敌人,为以色列建立自由。」于是佢哋将以下事迹刻喺铜版上,立喺锡安山嘅柱上。
铭文副本如下:「一百七十二年以禄月十八日,即伟大嘅大祭司西门第三年,喺亚撒拉默,
祭司、人民、民族领袖,同地方长老举行大会,向我哋宣布以下内容:
国内屡次发生战争,属约雅立家族嘅祭司、玛他提亚嘅仔西门,同佢嘅兄弟,冒住生命危险抵挡民族嘅敌人,为要守住圣所同律法,为民族带嚟极大荣耀。
约拿单招聚人民,做佢哋嘅大祭司,之后归到本族先人嗰度。
敌人想侵入佢哋嘅国土,对圣所落手。
嗰阵西门挺身抵抗,为自己民族作战,花咗大量私人财产,畀民族嘅军队装备武器,发放军饷。
佢加固犹大各城,同位于犹大边界嘅伯‧夙。伯‧夙以前係敌军存放武器嘅地方,西门安排犹太士兵驻守。
佢又加固海边嘅约帕,同亚实突边界嘅基色。基色从前有敌人居住,佢安排犹太人迁入,供应重建所需嘅一切。
人民见到西门嘅忠信,同佢决心为民族争取嘅荣耀,就立佢做领袖同大祭司,因为佢做咗以上一切,对民族一直公义忠信,千方百计提升人民嘅地位。
喺佢任内,佢成功将外族逐出国土,亦赶走耶路撒冷大卫城里面嗰班人。佢哋曾经喺嗰度建堡垒,出嚟玷污圣所四周,严重破坏洁净嘅生活。
西门安排犹太人住入堡垒,加强防御,保障国境同城邑安全,又加高耶路撒冷城墙。
底米丢王因此确认西门嘅大祭司职位,
立佢为自己嘅朋友,赐畀佢极大尊荣,
因为王听到罗马人称犹太人为朋友、盟友同弟兄,又隆重接待西门嘅使者。
犹太人同祭司亦同意,西门要长久做佢哋嘅领袖同大祭司,直到有一位可信嘅先知兴起。
佢亦要做佢哋嘅统帅,负责圣所,委任人管理圣所事务、国土、军备同堡垒。
圣所由佢照管,所有人都要听从佢。国内一切文件要以佢嘅名义书写,佢可以穿紫袍,佩戴金饰。
人民同祭司当中,任何人都唔可以废除以上任何条款,反对佢所颁布嘅命令,未经佢同意喺境内召集聚会,亦唔可以自行穿紫袍、佩戴金扣。
凡係违反以上规定,或者废除其中任何一项,都要负罪责。
全体人民同意授权西门,按照以上条款行事。
西门接受,答应担任大祭司、将军,同犹太人及祭司嘅民族领袖,管理一切。」
众人吩咐将呢份文件刻喺铜版,立喺圣所围墙之内显眼嘅地方,
副本存入库房,畀西门同佢嘅儿子保留。
译注与保留疑难
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14:12与弥迦书4:4的和平意象近引,本轮协调「葡萄藤/冇人令佢哋惊怕」,保留ἐκάθισεν所叙已发生的情境,不搬入弥迦的将来应许、万军上主宣告;不把意象平行说成逐字引用。
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14:4–15为和平颂,保留「在位期间一直」的颂述,不为迁就后面冲突而删去全称。14:7招聚被掳者没有明写全部均获释返乡。
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14:20–23信中有议决记录,23末转第三人称,暂切回叙事者;源档已去标点,层次留后核。14:26为以色列建立自由,没有解成赐西门私人豁免。
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14:24 原文重一千米拿(ὁλκὴν μνῶν χιλίων)。正文暂按一米拿约0.5公斤概算为约500公斤,古制依据、可能范围及实际来源异数见卷末度量衡说明;不能当精确秤重,也没有因金盾巨大而改主底原数。15:18主底同为一千米拿。
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14:27保留一百七十二年以禄月十八日与西门第三年两套纪年。本底在本节末写ἐν ασαραμελ,本版按地点音译「喺亚撒拉默」,不把未明词义改定为官衔。Swete印本在14:28开首写ἐν Σαραμέλ,词形与分节不同;本版保留本底节位。14:28「使我们知道」为单数、主语未明,本版依大会语境译作大会宣布,并非已确定原句施事。
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14:36 ἐν τῇ ἁγνείᾳ 暂译洁净生活,是否特指圣洁地区/礼仪,待核。14:41长久任期与直到可信先知兴起的限制都保留,不说无条件永久世袭。
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14:42–45军政、圣所、人事、文书与服饰权限逐项保留,未按现代政治观感弱化。14:47同时有大祭司、将军、民族领袖三职。
本轮逐节局部修订理由
- 14:1:专名字头:米底亚→玛代;RCUV DAN 5:28,只借有据字头,身份界线另注。
- 14:2:专名字头:米底亚→玛代;RCUV DAN 5:28,只借有据字头,身份界线另注。
- 14:4:使ἤρεσεν对权柄及荣耀的喜悦成完整自然句,保留颂歌全时段。
- 14:7:οὐκ ἦν ὁ ἀντικείμενος表示无人反抗,不多加他人没有能力的断言。;专名字头:伯夙→伯‧夙;RCUV JOS 15:58,只借有据字头,身份界线另注。
- 14:10:老人与青年段后回到供应粮食的统治者,明示西门;不同语言角色分级记录保留。
- 14:26:ἐστήρισεν是扶持/使坚固,不是主语自身坚定不移;受词按以色列语境明示。
- 14:33:专名字头:伯夙→伯‧夙;RCUV JOS 15:58,只借有据字头,身份界线另注。
- 14:34:修正住住敌人的搭配及供应重建需要缺宾语的结构。
来源与状态
主译与独立原文员已亲读本章完整CATSS LXXM Unicode及相连上下文,两位粤语角色已各自先读纯正文。本稿已完成本轮独立原文、香港粤语文字审阅、末编及实际修改回读;本章注明的文本例外仍然保留,不表示一切原意争议或权利问题均已解决。
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