但以理書第8章

## 註解 1. **異象、地點同獸角。** 第一節係伯沙撒第三年另一個異象，唔係整卷書寫作日期。第二節地點喺異象框架之內，唔斷言但以理肉身去過當地。「城堡」「運河」係本段取義，相關來源仍有地點性質同詞義爭議。第八節四隻角嘅「角」按上下文承接。第九節「其中一個」原文嘅先行詞可涉及角或四方嘅風，正文冇強制具名；「榮美之地」係按地理方向理解省略名詞嘅表達，唔加現代國界。 2. **天上軍旅、常獻祭同悖逆。** 第十節保留天上軍旅同星辰意象，唔以詞義分類獨斷所有象徵對應。第十一至十三節代詞、施事、軍旅同常獻祭嘅關係尤其難確定。第十一節按誦讀形保留被撤去，書寫形另有主動可能；「屬於嗰位統帥」係本稿對代詞嘅上下文選擇，唔宣稱唯一。「常獻祭」按聖所上下文補出祭祀含義，原詞本身關乎持續、常行，唔係每處都另有「祭」字。第十二節本稿選軍旅連同常獻祭因悖逆被交出，後半承接角；原句亦涉及「對抗／在……之上」等連接理解，冇具名交出者。第十三節「造成荒涼」亦有使活動荒廢、令人驚駭等相關理解；字頭資料同版本標籤唔單獨解決整句。兩位聖者按異象場景理解為聖潔使者，冇補兩者嘅名字。 3. **二千三百晚上同早晨。** 第十四節保留原來數目同晚上、早晨嘅說法，唔自行折算為一千一百五十日，亦唔據此指定歷史或者現代日期。「恢復應有嘅狀態」表達聖所被恢復、恢復正當地位；唔宣稱原詞只可指清洗動作。第十四節係對「我」講，冇因前節兩位使者對話而改成對另一位講。 4. **人物、驚惶同解釋。** 第十五節係好似男人嘅外貌，唔直接證明係普通人。第十六節聲音嘅主人冇具名，唔補上帝身份。第十七節係向但以理呢個人說話嘅呼語，譯作「凡人」，同第七章十三節嘅人形比擬唔同。第十八節沉睡及被扶起屬異象經驗，唔另作醫學診斷。十九節忿怒嘅施事同確切時程冇擅自補上。 5. **解釋中嘅王、國同破壞。** 第二十、二十一節明寫瑪代、波斯、希臘同第一個王；本稿冇額外插入亞歷山大或者四個繼承人名字。第二十三節「善解難題」表達能理解難明、複雜事物，唔係斷言以猜謎為嗜好。第二十四節「聖民」係按「聖潔者嘅子民／聖潔子民」整個人群短語取義；同一選定字頭所列超自然存在分類，唔足以逼使整群都譯成天使。佢唔靠自己力量，但力量來源未具名。第二十五節安然、無備係上下文解讀；「眾統帥之首」冇再插入具名身份，「唔係靠人嘅手」亦唔指定死亡方式。 6. **封存同但以理嘅反應。** 第二十六節封存異象，唔係將內容毀掉。第二十七節頭一個動詞嘅補語似有省略，本稿按衰弱、患病上下文表達精疲力竭，唔聲稱一個詞就證實某種病症。末句亦可按無人明白理解；正文承接但以理唔明白，唔宣稱佢從此永遠唔會再有理解。當章普通專名字頭拼法已按核准同版上游證據作有界核對；唔代表當前網站已恢復，亦唔係地理或者人物身份判定。 ## 來源及授權 本稿按八步翻譯2.7原則，以實際希伯來文作依據，唔以現代譯句作翻譯中介。主譯先完成原生第八章及完整第九章上下文、全部有界註記、版本說明同歷史更正嘅原文先讀並封存，再提出第八章精確詞義請求。主譯同另一位原文分析者各自完成當前核准全部詞義資料同可用註記，保存二十七個逐節判斷；兩方完整封存之後先交換報告。主譯親讀另一方完整報告，包括取得、重用、接觸及截斷修復限制，再逐節比較，之後先組成初稿。 **實際進度同獨立程度。** 作業中途曾因預覽限制中斷。主譯原先只完成核准初始一百七十五項，七項補充係恢復作業後先實際完成，冇聲稱中斷期間繼續工作。另一位分析者恢復時只有原文先讀同管理資料階段，之後完成全部一百八十二項；唔將管理清單當語義閱讀。今章兩方喺自己封存之前冇打開對方第八章意思或者成稿，補充批准只列身份。但前章另一方見過必讀批准中一項主譯上下文提醒嘅歷史照留，唔宣稱全歷史冇接觸同行意思或者心理上零影響。重用只限自己先前實際完整讀過、且逐項內容完全相同嘅部分，唔借他人閱讀作自己已讀。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，來源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。對讀 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），編訂者 Seth (Avi) Kadish，主要技術協助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，來源：[MAM項目介紹](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。UXLC取自先前保存原始壓縮檔，最初取得日期未能確定，冇補造。MAM固定版本原始維基文字及解析呈現保留完整書寫／誦讀、巢狀註記、段落及編者標記，唔混合成一個未標示嘅新原文。 實際先讀範圍係第八章二十七節，加完整第九章二十七節，每版本五十四節、六份完整呈現、九項完整註記、三項歷史更正。主譯自己先前完整讀過嘅第八章各呈現及來源身份經相同位元組核實後重用，第八章UXLC全文亦喺精確請求前另行完整重讀；完整第九章兩版及維基呈現、全部註記新讀。全部當前詞義取得後，主譯再完整讀兩版第八章，包括MAM所有巢狀註記。資料角色核實五十九組先前第八章資料相同，唔等於主譯新讀五十九節。第八章結尾同第九章開頭均係希伯來文，唔因上一章仍用亞蘭文就混同語言。 呢個兩章範圍，MAM有六個書寫／誦讀模板、五個位置，UXLC亦有五個明示位置；模板數唔等於位置數，數目相同亦唔代表全部校記或者元音、重音相同。第八章十一節書寫／誦讀保留，唔扁平化；第九章五、十二、十八、二十四節相關處理亦完整讀作上下文，二十四節有兩個模板。第八章第二節附加重音、第七節元音、第八節形容詞有冇元音字母vav、二十七節附加重音位置，均按實際呈現保留。第九章第二節姓名元音、第七節詞形缺寫／滿寫、十八及十九節元音等出版者討論亦唔刪短。MAM對各抄本、字形同誦讀嘅觀察係出版者資料，唔改稱主譯親驗古抄本。 來源歷史保留 Daniel Holman 所記第八章七節第四子項hiriq改sheva、同節第九子項重音、二十五節第十一子項去除連字符嘅三項更正，唔聲稱本次修改原文，亦唔造出第九章更正。MAM係現代馬所拉讀者本，唔係完整現存阿勒頗抄本逐字轉錄。本次冇另外取得完整古代譯本全面對讀；詞義資料內有界引述嘅古代字串仍按所引資料處理。 **原生同公開編排、參考網站故障及有界替代證據。** 本章公開一至二十七節對應原生第八章一至二十七節。呢個編排唔只按慣常節號假定：指定網站 canread.bible 當章取得兩次回覆HTTP500，首頁及已知第七章診斷亦失敗，至今冇取得當前第八章網頁DOM。資料角色按網站先前已保存頁面實際連出嘅同版上游來源，取得標示2010和合本修訂版繁體中文嘅XML；全部二十七個完整原文及上游單元經獨立角色實際對讀，確認依次對應，之後統籌明確批准只用呢份已固定內容嘅同版上游證據作今章編排同有界專名檢查；其後當章普通專名字頭亦完成獨立有界核對。主譯只讀安全座標、雜湊、必讀資格同批准，冇用現代完整譯句作語義中介。 呢個處理唔係網站已恢復，唔證明當前部署第八章內容同上游完全一樣。資料角色對第七章四個已保存完整句同上游只證明移除Unicode空白後相同，原字串並不相同，更唔係全書逐位元組同一證明。上游可變分支只按本次取得嘅固定內容作證，唔假定永不變動。早先工作稿記錄取得受阻同未核准編排嘅狀態保留，後來採納係明示繼替，唔倒寫成一開始就成功取得網站。原生第九章係完整上下文；往後獨立第九章流程唔由此自動獲得有限詞義或者任何希臘文增補權限。 **取義同未解難點。** 地點保留異象框架，唔推定但以理實際旅行；雙角、四角、細角及其發展先按圖像敘述，唔喺解釋之前插入歷史人物。第九節「其中一個」唔強行解決角／風先行詞，「榮美之地」係按方向及上下文補出地理名詞，唔加現代國界。天上軍旅同星辰按異象保留，詞典天體分類唔獨斷全部象徵身份。 第十一至十三節代詞、施事、常行事奉同軍旅嘅連接均有真正困難。正文對統帥、常獻祭及後半角嘅承接作上下文選擇，註解明示限制，唔宣稱詞典已令全部語法唯一確定。「常獻祭」嘅祭祀名詞由聖所場景補明，而非原文每次另寫祭字。被交出嘅施事未具名。第十四節保留二千三百晚上、早晨，唔自行換成一千一百五十日或者計算應驗日期；聖所恢復正當狀態唔縮窄為唯一清洗含義。 第十七節係向但以理說話嘅實際人類呼語，選「凡人」係本句取義，唔同第七章十三節人形比擬；唔將以西結書詞彙決定自動套用每一處。第二十、二十一節明寫瑪代、波斯、希臘、第一個王，冇加亞歷山大或者四位繼承人名字。第二十四節按整個「子民」短語選聖民，唔因同一選定聖潔字頭所列超自然存在分類就機械地將群體全部改作天使。能力來源、第二十五節稱號身份及被擊碎機制未具名。第二十七節補語似有省略，衰弱、患病同唔明白嘅表達係上下文選擇，唔從一個詞推定病症。 主譯完整重讀初組工作句同六項註解後，喺任何目標審閱或者公開凍結前自行修正第十二節：一般「行事」原先加咗「任意」，現已刪去；第四節明有照自己意願嘅原句，唔一併刪改。第二十五節初組「萬君之君」改為「眾統帥之首」，同第十一節統帥稱呼相聯而唔導入額外萬軍身份；同時刪去不必要嘅「最終」。完整舊工作句同修正記錄保留，唔倒寫成獨立覆核者發現。其後四個實際初審角色完整讀初稿，喺各自不同範圍都冇提出必改；呢個結果唔抹去真正難解之處，亦唔等於成稿獲准公開。 **有界詞義、隔離同缺口。** 原始一百七十五項經獨立全文檢查後，有兩個母項四段現代版本相關詮釋理由／推薦需要隔離；呢個分類唔係新聲稱逐字譯文，亦唔係單純保守待核。舊受影響讀本保持暫停，主譯只讀核准後兩項更正繼替同其餘一百七十三項。完整原文、連結、最初不確定性、版本歸屬及舊遮蔽位置保留，但冇用佢哋重建隔離意思。初次核准封存時主譯接觸狀態尚待回覆；後來收到主譯冇打開原始當章語義讀本嘅具體確認，另作不可覆寫補記，唔倒寫成核准當時已知，亦唔宣稱所有角色或全部歷史都冇接觸。 另有逐項批准七項補充，五個已有身份冇重複新增；二十一行身份證據涉及二十四個實際原文位置及二十四個提案參照呈現，但七份補充實際只有十五個當前參照，唔強迫一對一。原來五十六個精確詞頭缺口仍保留。希伯來文第一人稱形式同索引替代形式、陰性同雙數、面前嘅詞形、十一節書寫／誦讀及十七節驚惶動詞嘅請求／原生／索引差別，全部唔當自動語義相同或者改經許可。補充一項保守待核仍唔可作語義依據，唔因取得成功就轉成已證實現代推薦。準備時批准欄位結構檢查停下，按實際結構修正後先建立資料，唔隱去歷史。 當前一百八十二份資料涉及一百四十六個母項、三百四十四個當前參照；註記四百七十六次呈現、按母項及呼叫去重三百零九個上下文，七十二個母項真係空註記。主譯五十組完整詞義欄位新讀、一百三十二組按自己先前或本輪較早完整閱讀嘅完全相同內容重用；六組完整註記陣列新讀、一百七十六組同樣按自己已讀內容重用，空陣列亦計入。全部當前母項、局部參照同範圍逐項親讀，唔以短字表取代完整所選欄位。七項補充全部非參照欄位及五項完整註記亦另行新讀；長參照陣列依實際自己已讀完整欄位相等證明重用，唔把截斷輸出當完整閱讀。另一位分析者有自己五十五組新欄位、一百二十七組重用，八組新陣列、一百七十四組重用嘅記錄，唔借主譯閱讀。 主譯初始閱讀一段中間輸出截斷，已完整重讀受影響項目先完成初始取得。補充必讀管理文字夾有已完整讀過嘅整份原始核准清單，輸出截斷後逐項證明內嵌清單相同、完整讀回其他全部欄位；兩份補充嘅長參照輸出亦先修復為自己完整先前閱讀嘅精確相等證明，加上全部當前欄位及完整註記實際讀回，先完成封存。冇靠雜湊數目冒稱未讀意思。 最新有效記錄兩層並用，後讀優先：累計十八組現代相關註記推薦隔離，同獨立所選定義欄位隔離均保留。空註記、今章冇出現某詞、重新取資料或者新增補充，都唔重設任一層。既有保守待核、原文引用優先窄範圍、原有詞義身份復原、重複記錄後讀取勝、歷史接觸及暫停讀本、橋接八加一被管理文字誤寫二十四嘅更正同核對者漏查歷史，全部照實承接。字形、連結、歸屬標籤、路由代碼及周邊文字唔授權反推遮蔽意思。 **專名、有界核對及覆核階段。** 當章九個普通人名、地名及國族字頭，正文共十二次出現，已逐次對照統籌核准嘅指定網站明示連結同版上游證據。獨立資料覆核者實際讀全部二十七個當前目標句、兩版原文及上游完整上下文，重建十二個目標偏移、十二個上游字頭位置同所有原文字項；主譯親讀安全字頭證據、全部當前句及必讀限制。十二次都有同單元逐字拼法支持，無須改動正文姓名。呢個係普通專名字頭證據，唔係整句翻譯、地理身份、神聖稱號或者人物同一性批准。尤其「烏萊」只核對名字本身，唔從上游「烏萊河」借取河／運河嘅語義。榮美之地、聖者、天上軍旅及統帥稱號唔當普通專名處理。 當前網站第八章DOM仍然空缺、HTTP500未恢復；所有字頭證據都係已固定同版上游資料，唔倒寫成網站當前部署已驗證。資料準備者一度用錯數字前綴假定而投影唔出目標句，之後另行完整讀實際二十七句；獨立核對者比較XML單元時一度將元素外排版尾空白混入，檢查停下，修正比對範圍並另核原始位元組之後先批准。兩件係不同角色嘅管理檢查歷史，唔係正文改動，亦唔冒稱停下前已通過。 四個實際初審角色均完整讀二十七句、六項註解及整份來源。兩個語言角色先讀正文，保留第九節先行詞、第十一至十四節連接及第二十七節理解者嘅真實初聽問題；原文角色按自己完整一百八十二項分析覆核，另一獨立比較者只聲稱自己八個完整詞義物件、八項完整註記嘅有界範圍，唔借全量閱讀。主譯完整讀四份報告後逐項判斷，冇為湊流程製造必改或同義替換。今個繼替正文、原文對照表同專名位置清單不變；第六註只將過時「專名仍待檢查」管理句更新為實際有界核對狀態，其餘五項註解及第六註所有取義內容不變。來源同步加入實際狀態同限制，舊初稿及報告保留。 依擁有人新指示，固定六個角色席位、統籌加最多四個同時工作席位；資料覆核同最終覆核由同一固定席位先後擔任，資料準備由統籌處理。今章該覆核者已為資料任務親讀完整上游現代譯句，往後最終覆核必須坦白呢項先前接觸，唔宣稱全球盲讀或者未見現代來源。主譯、另一原文分析者及獨立比較者先讀原文、封存再看目標嘅實際次序冇因此倒寫。呢個管理繼替仍須四個角色新讀實際全章，再經獨立於主譯嘅最終覆核及主譯另行批准；現階段唔係公開交付批准。 **授權界線。** UXLC已保存聲明容許希伯來聖經文字以任何格式閱覽及複製；其他檔案同網站外觀另有規限，唔推定全部可再散布。MAM文字及文獻依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；凡再散布或改編涉及MAM材料，須保留適用署名、來源、修改說明及相同方式分享要求。程式碼同資料授權分開。本次沿用已保存聲明，冇聲稱補讀曾受阻嘅完整法律文本。當前網站取得仍受阻；本次已採納同版、網站明示連結嘅上游資料作有限編排證據，普通專名字頭另已完成有界核對。上游所載2006／2010香港聖經公會許可文字只係來源聲明，網站目錄仍列Rights unconfirmed，唔係本計劃經獨立核實嘅再散布授權。冇虛構香港聖經公會身份認證、語義批准或者公開散布許可。本稿唔附詞典全文、私人研究資料或現代譯句，亦唔宣稱已取得所有第三方公開散布權。 ## 原始全卷閱讀說明（原文保留） # 但以理書｜香港粵語閱讀稿 呢套閱讀稿按希伯來文同亞蘭文原文翻譯，用自然、清楚嘅香港粵語表達，保留實際重複、異象、強烈場面同未能唯一確定嘅地方。每章包括正文、簡注，同來源及授權說明。簡注交代選擇同限制，唔代表所有代詞、年代或者難句已經變得毫無歧義。呢份係翻譯閱讀稿，唔係現代中文譯本嘅改寫，亦唔係所有第三方出版權利已經核實嘅聲明。 ## 點樣閱讀 - 全卷十二章、三百五十七個正文單位，正文按本套公開編號排列；檔名由 `DAN_001.md` 至 `DAN_012.md`。`SHA256SUMS.txt` 只用嚟核對檔案完整性，唔代替內容審閱。 - 真神稱「上帝」，上帝專名依慣例稱「上主」，「主」亦可以係對受稱者嘅尊稱。外邦王講「眾神」或者作神明比較時，保留說話者角度，唔無聲改成後來嘅身份判定。 - 第七章「有一位好似人嘅」係異象中嘅比較；第八章向先知發出嘅「凡人」稱呼係另一個語境，唔因原文形式相近就全部改成同一個稱號。使者、首領、聖民、受膏者、君王同代詞嘅身份，仍須連同相關簡注閱讀。 - 異象嘅時期、七數、日數同人物關係，冇擅自換成固定現代日期或者唯一歷史時間表。一千二百九十日同一千三百三十五日照保留，唔為兩者差額另造一件事件。 - 第三章像嘅公制尺寸係按古代肘尺估值換算嘅約數，唔係唯一考古定值。第五章牆上文字保留重量名稱同解釋嘅雙關，唔將成句壓成一組現代重量數值。 - 第十章二十節開始嘅說話，連續到第十二章四節，之後第五節返回但以理敘事；第十二章九至十三節係另一段回答。章末冇合引號，可以係有意接續下一章，唔等於刪漏說話。 ## 原文範圍同編號 所用原文書卷有十二章，實際終點係十二章十三節，冇加入希臘文增補或者假設存在第十三章。第二章四節內由希伯來文轉入亞蘭文；第七章末仍係亞蘭文，第八章一節返回希伯來文。呢啲語言邊界按實際資料核實，唔將整卷當成單一語言。 公開編排同原生編號嘅不同，經完整有序對應核對後處理，內容唔重複或者遺失： | 本稿公開編號 | 所用原生編號 | | --- | --- | | 3:1–30 | 3:1–30 | | 4:1–3 | 3:31–33 | | 4:4–37 | 4:1–34 | | 5:1–30 | 5:1–30 | | 5:31 | 6:1 | | 6:1–28 | 6:2–29 | 其餘章節按當章實際核對嘅相同編號呈現。第五章末嘅橋接節另經原文先讀及精確有限資料取得，唔因編號對應就自動取得取義權限。 ## 專名參照同網站故障 普通專名拼法以指定 canread.bible 所示2010《和合本修訂版》作有界參照，唔以完整現代譯句作主譯語義中介。第一至七章使用當時實際取得及核對嘅網站資料。第八至十一章本次指定頁面回覆HTTP500，未取得當前DOM；第十二章係請求逾時，HTTP狀態同DOM都空缺，唔應寫成HTTP500。 第八至十二章各自另經獨立完整資料核對，再由統籌逐章批准，使用網站已保存頁面明示連出嘅固定同版上游XML。呢個係有證據同有限範圍嘅替代參照，唔係聲稱網站已恢復，亦唔證明當前部署同上游位元組相同。早先第七章四處比較只係移除空白後相同，唔係全書逐位元組證明。 拼法核對唔決定地點、人物、年代或者整句意思。上游有時重複名字或者補出原句冇明寫嘅名字，本稿唔因此強行增加，亦唔假定每個出現位置一一對應。第十章寶石名稱唔屬普通人名、地名字頭認證；河流字頭、末後稱號同異象身份亦唔能互相代替語義論證。 ## 來源、閱讀範圍同權利 主要原文資料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，並對讀 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。每章保留版本、編訂者、實際書寫／誦讀、段落、元音、重音、完整出版者註記同查核範圍。MAM係現代編訂嘅馬所拉讀者本，唔等於完整現存阿勒頗抄本逐字轉錄；引用出版者對模糊筆畫嘅觀察，唔冒稱本次親驗古抄本影像。 詞義資料按實際核准嘅完整有界項目及註記處理，唔把所選身份當成整部詞典，唔補造缺口或者推回隔離內容。自己先前完整讀過而逐份相同嘅材料，明確記錄後先重用；機械檔案驗證唔冒稱新語義閱讀。各角色實際閱讀範圍、先前接觸同修訂歷史都保留。原文分析者第六章曾接觸必讀批准內一項主譯提醒，雖然原文先讀早於接觸，仍唔聲稱全球盲讀。後來資料覆核同最終覆核由同一固定席位先後擔任，該席位已讀完整現代參照同有限資料，重新先讀正文亦唔抹去先前接觸。 UXLC聖經文字同網站其他材料嘅權利範圍分開。MAM適用 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；涉及再散布或者改編MAM材料時，須保留適用署名、來源、修改說明及相同方式分享要求。現代上游來源所附許可文字唔等於本計劃已獨立取得所有再散布權；來源權利狀態仍有未確認之處。呢套檔案唔附詞典全文、私人研究讀本或者現代完整參照譯句。公開出版、網站部署或者其他再利用，仍須另行確認適用權利同用途。 ## 修訂同階段紀錄 各章「來源及授權」係該章實際凍結時嘅過程紀錄。較早階段所寫「往後覆核」、當時隔離記錄數目、當時未取得下一章權限等，保留其真實時間位置，唔代表後來程序冇進行，亦唔應倒改成較早已經完成。每章最後批准同整卷覆核係分開嘅工作，檔案雜湊本身唔能代替兩者。 整卷連貫閱讀另外發現第十二章四節漏咗結束第十章開始嗰段說話嘅引號。呢個係主譯交出終章初稿之後先發現嘅真實邊界問題；早先讀回漏查，同其他角色原來冇提出語言／取義暫停嘅歷史保留，唔倒稱人人一開始已發現。修訂只補回該處結束引號，唔改已交付嘅第十、十一章，亦唔改任何希伯來文詞義或者另加說話者身份。