以斯拉一书 第7章
香港粤语最终编辑版｜CATSS Rahlfs衍生 Esdras A｜本轮文字审阅完成；文本例外及权利限制见注。
于是柯里叙利亚同腓尼基总督西西尼、撒他布撒尼同佢哋嘅同僚，遵从大流士王嘅命令，
更加用心监督圣殿工程，协助犹太人嘅长老同圣殿主管。
先知哈该同撒迦利亚讲预言，圣殿工程进展顺利。
建殿嘅人按照主以色列上帝嘅命令，完成工程。
圣殿得到波斯王居鲁士、大流士同亚达薛西批准兴建，喺大流士王第六年，亚达月二十三日建成。
以色列人、祭司、利未人，同其余加入佢哋嘅被掳归回者，都按摩西书上嘅规定办理。
为主嘅殿举行奉献礼嗰阵，佢哋献上一百只公牛、二百只公绵羊、四百只羊羔，
又按以色列十二位支派首领嘅数目，献上十二只公山羊，为全以色列献作赎罪祭。
祭司同利未人穿好礼服，按支派站立就位，照摩西书上嘅规定，事奉主以色列嘅上帝。守门人亦喺每道门就位。
被掳归回嘅以色列人，喺正月十四日守逾越节，因为祭司同利未人都一齐洁净自己。
被掳归回嘅人并唔係全部都已洁净，因为利未人全体一齐洁净咗。
利未人为所有被掳归回嘅人、佢哋嘅祭司弟兄，同佢哋自己，宰杀逾越节祭牲。
被掳归回嘅以色列人，凡係已经远离当地各族可憎行为、寻求主嘅，都食咗逾越节嘅祭牲。
佢哋一连七日守除酵节，喺主面前欢喜快乐。
因为主使亚述王改变心意，善待佢哋，支持佢哋办理主以色列上帝殿里嘅工程。
译注与保留的文本问题
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7:14的τὴν ἑορτὴν τῶν ἀζύμων与以斯拉记6:22同指「除酵节」，同步1:17；仍保本节「喺主面前欢喜快乐」，不把以斯拉记下半节内容搬入。
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7:5保留居鲁士、大流士、亚达薛西三王，及大流士第6年、亚达月23日，不按别本改成3日，亦未裁定三王之年代问题。
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7:7–8祭牲为100牛、200公绵羊、400羊羔、12公山羊；12对应的是φυλάρχων「支派首领」。7:8的ὑπὲρ ἁμαρτίας于献祭语境明示为罪所献，本轮与以斯拉记6:17协调为「献作赎罪祭」，不是补一项额外祭牲；φυλάρχων仍保「支派首领」，不改成一般支派。本章与8:63原文不同，不能一并补同一祭名。
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7:10–12的洁净叙述有张力。7:11本底含οὐχ「不」；所查Swete印本主文作ὅτι，校记A则有οὐχ。本版保留本底否定，读作归回者并非全已洁净，利未人却全已洁净。两个因由词仍作「因为」，没有改为转折；第二个因由及与7:10祭司已洁净的关係仍不顺。7:12按连续主语读利未人宰杀祭牲。
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7:13两组人之关係原文未另加καί；本版将后半采作对归回以色列人的限定，没有另造第二群人；吃的受词承12节逾越节祭牲，正文补明食物，不称原节另有祭肉一词。
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7:15明言亚述王，没有以历史推论或平行本改成波斯王。
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7:3先知在希腊属格独立结构中，4节明示「建殿嘅人」，避免中文「佢哋」近接两位先知；不断定只是一组行政官或工人。
来源与本轮状态
实际工作底本为CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生、去标点及方括号的Esdras A，不是哥廷根批判版或全卷RH2006。固定来源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/17.1Esdras.txt 。本书不同于希腊Esdras B及英语次经2 Esdras。
主译与独立原文员已亲读本章全部原生节、必要上下文及初稿；两位香港粤语角色先读正文后才看译注与有界来源，9:55编辑提示曝光已披露。本轮逐节原文、两种独立香港粤语文字审阅、独立末编、主译整合及实际修改回读已完成；有据工作分支、古代量制假设及未定文本问题仍照实保留。
有界Swete印本、正式和修字头及后置学术中文参照的范围另见卷末来源附录；未用现代中文作翻译底稿。CATSS／CCAT权利限制仍适用，未另取得商用或公开再散布许可；没有真人试听、修改网站或部署。