以斯帖记补篇 B：灭绝犹太人嘅诏书
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本段接希腊叙事3:13，后续为3:14–15。以下是故事中的王令，不是译者的主张。正文标记保留CATSS原生节位。
诏书副本如下：「亚达薛西大王写信畀由印度直到古实、一百二十七省嘅首长，同臣服于王嘅地方官员：
我统治好多民族，掌管天下，却唔想因为权力而骄横自大。我一直以宽厚温和嘅态度处事，希望臣民一生安稳，国境之内直到最远处，都平静，行旅畅通，亦恢复人人渴望嘅和平。
我向谋士查问点样先可以达成呢个目标。哈曼喺我哋当中以明智见称，证明咗自己对我哋忠心不变、可靠坚定，亦获得国中仅次于王嘅尊位。佢
向我哋指出，有一个怀有敌意嘅民族，混居喺天下各族当中。佢哋嘅律法同所有民族相反，不断违抗列王嘅命令，唔肯服从我哋无可指摘嘅统治。
所以，我哋认定，唯独呢个民族一直同所有人对立，遵行奇异嘅律法，生活方式与众不同，对我哋嘅国事怀有恶意，做出极其邪恶嘅事，令国家唔能够安定。
哈曼主管政务，位居第二，被尊为我哋嘅父亲。因此，我哋已经下令：凡係哈曼喺公文中向你哋指明嘅人，连同妻子儿女，都必须喺今年十二月，即亚达月十四日，畀敌人用刀全部杀死，一个不留，唔准有任何怜悯或者宽免。
噉样，呢啲由以前直到而家都敌视我哋嘅人，就会喺同一日惨死，下到阴间，使我哋往后嘅国事永远稳定，唔再受骚扰。」
译注与文本取舍
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B是故事内灭族诏令；3:13c–g对犹太人的指控属哈曼所说及王令所采，不是叙述者或译者认定的事实。妇孺、一个不留、不可宽免等原文严重内容不删弱。
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3:13a Αἰθιοπία采有据和修字头「古实」；古代地理涵盖范围仍未定，未断定与现代埃塞俄比亚国界相同。
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3:13b王自称温和、和平，与后面杀戮令并置，保留修辞反讽，没有替角色改口。3:13c–d为跨节长句，3:13c末「佢」接下一节，指哈曼；原生分节不重排。
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3:13d συναρχία本版译「统治」，没有据此限定某种已确证的政体；3:13f δευτέρου πατρὸς ἡμῶν含「第二／父亲」称谓，本版分作次位与尊父，不指王的生父。
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本版所据原文明写十二月亚达月十四日；全卷3:7亦十四，E／8:12及9章见十三，未用希伯来文本或其他版本静默改日期。
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3:13g ᾅδης译「阴间」，没有扩成后世永刑论述。
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3:13f 哈曼既有头衔移到「已经下令」之前，避免听成这次才任命他。ταῖς τῶν ἐχθρῶν μαχαίραις按敌人的刀所表明的杀害施事展开为「畀敌人用刀」。δευτέρου πατρὸς可表面连读「第二位父亲」；正文依3:13c及8:12l采次王尊位与尊父分列，保留另一句法，不作生物学关係裁定。
既有正文修订记录
- 3:13b：将地区状态与通行分开，保πορευτήν可通行义；已由原文员按实稿确认。
- 3:13f：头衔置命令前避免变新任命；敌人刀转施事有源支持，第二／父亲分支保注。
来源与状态
主译亲读CATSS LXXM Unicode《以斯帖记》OG补篇B及必要希腊叙事上下文，按原文组成初稿；逐词来源、词法及原生节位另有保存。固定来源：https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/19.Esther.txt 。
本版选用OG形态作主要文本，并不声称已裁定全部传本的优劣；CATSS机读本文属Rahlfs衍生、去标点及方括号的来源，不是哥廷根正文或校勘栏，也不称RH2006或Alpha文本。希腊叙事与希伯来本并非逐字相同，没有以已完成的希伯来本译稿替代所需希腊上下文。
本稿已由主译与独立原文员亲读完整补篇及必要OG上下文，两位香港粤语角色各自先读完整纯正文后再读注；本稿已完成本轮独立原文、两位香港粤语文字审阅、独立末编、主译整合及实际修改回读；原文疑难及版本限制仍照实保留。用户已改为每卷完成即核对。原文疑难、OG暂定地位及未核字头仍如实保留，不能称无争议定本。CATSS／CCAT既有来源限制适用，未取得普遍商用或公开再散布许可；没有真人试听，没有修改或部署网站。