撒母耳记上第26章

## 译注 ### 1．追捕、营地同同行者（1–7） 第1节嘅西弗人係由西弗来嘅群体；基比亚係佢哋去见扫罗嘅城，哈基拉就係另一个山名，唔可以因为两处都有「山／基比亚」相关字根而混成同一地方。הַיְשִׁימֹן指荒地／旷野，正文按地貌译「荒野」，唔强加未获名字证据支持嘅另一个专名。「面向」保留על פני嘅相对位置，冇自行指定东面。第2节有三千个精选嘅以色列人，目的係搵大卫；两次西弗旷野都保留。第3节路旁係营地所在，大卫住喺旷野係背景，察觉扫罗追住佢嚟则係新知觉，唔必须解作亲眼睇住对方进山。 第4节אֶל־נָכוֹן喺本句按确实知道嘅方向理解，译成「证实……的确嚟咗」，唔将נָכוֹן另当成目的地名。实际短词条嘅确立／稳固语义只係辅助；句法同前后侦察关係先係本次选择嘅依据，唔係已证实另一抄本读法。冇补出侦察者姓名、侦察对话或未写明嘅回程。 第5、7节מַעְגָּל喺军队环绕扫罗嘅上下文指营内范围；正文唔据字形另添车阵、挖好嘅战壕或精确圆形。第5节押尼珥係尼珥个仔，亦係扫罗军队嘅统帅，唔係尼珥做统帅。正文拆成完整两句，明说押尼珥及扫罗嘅名字係为免粤语修饰语归错人，唔表示原文多写两个名字。第6节有两个受询问者：赫人亚希米勒，以及亚比筛；亚比筛係洗鲁雅个仔、约押嘅兄弟，原句冇指定兄定弟。赫人亚希米勒唔因同名就被认定係挪伯祭司，约押亦冇被写成同行者。只有亚比筛答应落去。正文将佢同洗鲁雅、约押嘅两个亲属关係拆成完整述语，移到同节问句之后、回答之前，唔增加另一个说话回合或同行者。 第7节先明说夜晚同睡熟，唔将第5节嘅观察直接改成同一次未分先后嘅潜入。矛係已插喺地上，位置喺扫罗头边，唔係插喺佢头上；「头边」亦唔指明有枕头。水樽係盛水容器，唔声称现代物料、容量或旋盖；词条可指壶／瓶形器皿，正文采本卷可听明嘅器物称呼。 ### 2．一击嘅提议、三个可能同真正攞走器物嘅人（8–12） 第8节「上帝将你嘅敌人交咗喺你手上」係亚比筛嘅解读，唔係旁白批准杀人。提议出手嘅係亚比筛，佢要求一次用矛击中扫罗、直达地面；正文「刺穿，钉喺地上」展开呢个致命嘅动作形象，唔係另有两下攻击，后句明说唔使第二下。呢个行动只係提议，冇发生。 第9节反问指向伤害上主受膏者嘅罪责，唔係单讲做坏事会唔会畀人捉到。第10节以永活嘅上主作誓言根据，再列出三个可能：上主击打扫罗；或者佢死期到；或者佢上战场丧命。两个「又或者」要连住前一项读，唔係先受击、再寿终、最后战死嘅三步过程。击打用נגף，同前章拿八之死有用词呼应，但冇指定同一疾病、十日期限或大卫暗中执行。「死期」係按「佢嘅日子到、佢就死」组成完整粤语，唔另外断言高龄或安详死亡。 第11节係强烈拒绝亲手伤害上主受膏者，唔只係大卫当刻冇兴趣。佢叫亚比筛攞支矛同水樽，之后提议一齐走；第12节旁白却明说实际攞走两样嘢嘅係大卫，正文保留两节不同嘅角色，唔为咗顺接命令而改主语。两个人离开后，三重否定「冇人见到、冇人知道、冇人醒过嚟」保留为有意重复。全部人睡着嘅原因係上主使佢哋陷入深睡，唔係正文新加迷药、法术、疾病或潜行技巧。 ### 3．隔远喊话、失职指责同敬称（13–18） 第13节只讲去另一边、远处山顶同大段距离，冇指定渡河、过边条山谷、天亮或几多米。第14节大卫向士兵及押尼珥喊话，押尼珥却问係边个向王喊话；两者称述唔相同，正文唔静静将「王」改成「我」。冇另外补出押尼珥起身、点火或扫罗醒来嘅动作。 第15节「堂堂男子汉」展开הֲלוֹא־אִישׁ אַתָּה嘅挑战语气，同「以色列有边个比得上你」连住指责押尼珥冇保护王；唔係旁白颁奖或新增官衔。「有人入咗嚟，要杀……」仍然保留未具名嘅一个人，唔直接写成大卫已经决意杀王。第16节由单数「你咁样做」，转到复数「你哋都该死／冇保护」，再回到叫押尼珥「你睇吓」；呢个转换唔抹平。בְנֵי־מָוֶת係该死／有死罪责任嘅说法，唔係亲属关係，亦唔等于大卫发出即刻处决全军嘅命令。两件唔见咗嘅器物各有完整问句，唔留下一串无谓语嘅物件名。 第17节先认声，再有扫罗嘅问句同大卫回答。「我儿」係扫罗嘅称呼，唔係新确认血缘或收养；大卫仍叫扫罗「我主，我王」。第18节「手里有乜恶」按行为责任译「我行过乜嘢恶事」，唔係问掌心攞住乜嘢实物。三个问句都係大卫嘅自辩，唔由旁白宣布佢一生从未有错。 ### 4．两个条件、献祭形象同两种猎物（19–20） 第19节先请王听，再分两个条件。如果係上主激动扫罗，愿上主闻祭物；如果係人激动扫罗，受咒诅嘅係嗰啲人。第二个条件原文省略已出现嘅激动动词，正文补返同一关係，唔添另一件煽动事件，亦唔将「佢哋」错指扫罗同大卫两人。 יָרַח מִנְחָה直指闻一份祭物／供物。正文「愿佢闻到祭物嘅香气」保留嗅闻形象，「香气」係将闻祭物嘅关係说成自然粤语嘅展开，唔係原文另有一个香字。「愿佢」指上主；喺献祭语境有祈求悦纳嘅意思，唔係只希望一个气味讯号到达，但正文唔因此抽空嗅闻形象。מִנְחָה可用于不同供物，呢句冇列出谷物食谱、动物种类、供献者姓名或已完成嘅祭礼，亦冇明说自动赦罪嘅程序。 驱逐使大卫唔能够依附／有份于上主嘅产业，唔只係私人土地契约或搬屋不便。「等于话：『你去服侍别嘅神啦！』」保留命令内容，同时表明呢句係驱逐所带出嘅宗教后果，唔假称前文曾录低对方逐字讲过呢句话，更唔係大卫自己起誓改信。第20节祈愿自己嘅血唔流落地，原文מִנֶּגֶד פְּנֵי יְהוָה讲远离上主临在嘅处所，正文用「喺远离上主嘅地方」组成完整粤语，唔将「远离」同「面前」硬叠成一个处所短语。唔係另加一个离开嘅行动；配合被赶出产业嘅语境，唔应读成系统性宣称上主喺外地睇唔见人或无能力救人。 跟住嘅כי以「因为」连住呢个祈愿同追捕嘅理由。同节既有「一只跳蚤」，亦有山间受追捕嘅鹧鸪：微小嘅自比同被猎追嘅鸟两幅图像都保留，唔合并成一只鸟追跳蚤。希伯来文后半比较句压缩，正文用未具名嘅「有人」作追捕者，完整表达追捕鹧鸪嘅比较，唔新增猎人身份。实际词条支持鹧鸪呢个鸟名，唔因此补出羽翼、奔跑习性、疲劳或猎捕技术。קֹרֵא喺呢度唔係另加一个叫קֹרֵא嘅人，亦唔係把鸟名拆成「呼喊者」。 ### 5．认罪、报答、生命价值同各自离开（21–25） 第21节扫罗认罪、叫大卫返嚟、承诺唔再害佢，原因係大卫今日珍惜佢条命；愚蠢行事同大大犯错两层自责都在。呢个係扫罗嘅承诺，唔係旁白保证永久悔改，大卫亦冇被写成答应返宫。第22节只安排一个随从过来攞矛，冇加埋水樽，亦唔改成大卫亲自走返营交收；「随从」唔限定係小童。 第23节上主报答人嘅公义同忠诚，两项都保留。本次按大卫求上主判断及保护嘅语境，采「愿上主」嘅祈愿语气；原文未完成式亦有陈述将来／一般报答嘅理解可能，唔改写成报答已完成。随后בְּיָד字面只有「喺手中」，冇第一身所有格。正文「喺我手上」係根据大卫本次有机会伤害扫罗而作嘅上下文明说，唔声称原文字面写咗「我」，亦唔虚报另一抄本增加咗呢个代词。大卫「唔肯」出手係意愿上嘅克制，唔係冇能力。 第21、24节珍惜生命嘅价值关係互相呼应。第24节係：大卫点样珍惜扫罗条命，愿上主亦照样珍惜大卫条命，救佢脱离所有患难。祈求救援嘅对象係上主，唔係要求扫罗以命还命或由扫罗作等价报答。第25节两组重复动词形式加强「行事／有所作为」及「能够／胜过」嘅肯定，正文两次「一定」保留呢个力度；「得胜」唔指定另一场未提及嘅战役，也冇补出加冕预言。最后大卫行自己嘅路，扫罗回自己嘅地方，係旁白嘅两个去向，唔係一齐返去。后章大卫仍担心扫罗，唔可以预先将本章离去写成永久和解。 ### 6．名字、实际节位、读写支同词条阅读界线 人名地名嘅中文头字形只采已独立验收嘅传统中文《和合本》（CUV）孤立资料：大卫、扫罗、以色列、西弗、基比亚、哈基拉、押尼珥、尼珥、亚希米勒、赫、亚比筛、洗鲁雅、约押。本批来源係撷取页面所宣告revision334702嘅CUV，唔係《和合本修订版》，亦唔冒称新取得固定修订版。字形资料唔决定人物身份或语法；西弗人、赫人、哈基拉山、亲属同职位关係都由实际希伯来文判定，冇读入现代译本整句作语序。 本公开章26:1–25经逐项验收，各自对应UXLC、MAM parsed-plus同MAM simple同号嘅完整原生单位；呢个係实际映射结果，唔係因为三者节数一样就推定相同。来源指标仍分产品保存，MAM simple中间有段落物件，唔可以用节号减一代替索引。相邻公开第24章与UXLC原生第24章不同嘅分节史冇被抹平。本章完整前文25章、后文27章亦已按各自原生位置读过，唔只读单句。 UXLC六组读写支分别喺第5节「周围」、第7节「头边」同「周围」、第11及16节「头边」，以及第22节「矛」。头五处MAM用有条件读写模板，保留欠写元音字母嘅显示、书写字形、较完整读音支同来源／编订说明；唔係同一节多出几个人头或几圈士兵。第22节係一般读写支，כתב嘅冠词同读音支嘅组合分开保存，语境同指王支矛。正文按主底本读音支处理，冇将两支串成一句。 第10节击打动词UXLC用qamats，MAM用hateph-qamats，两边仍係同一动词、上主施事及第三身单数受事，唔係多一次死亡。第11节MAM保留离去动词嘅元音编订说明同阿勒颇标记，係编者陈述，唔等于本译亲读阿勒颇抄本。第6、16、19节嘅legarmeh，同第7、23节嘅paseq在完整资料中分开；第7、11、16、21节嘅重复重音阅读辅助、qamats-qatan、神名字音亦冇丢弃，但唔自动变成粤语换气命令。MAM C栏有章首无新段落说明、第8节前闭段、第10、15、25节前开段；D25保存读段标记。UXLC相应段落标记同章末开段、MAM simple章末标记及下章起首标记分产品保存。本章UXLC冇x转录注子项，呢个只係本章所见，唔推论全卷都冇。 主译实际查阅固定数码BDB中62个可用嘅短条目，包括初查同形异义、亚兰文同转引候选；唔係62篇全部与本章直接相关嘅完整纸本专论。原文员另读13个有界条目及配对索引，两份工作有重叠，唔加总作75个独立证据。确定、营区、插矛、水器、击打、深睡、激动、闻、祭物、依附、产业、跳蚤、鹧鸪、愚行、错误、公义、忠诚同能胜等，均须结合实际句法先定本句义；短词条本身唔能够证实另一底本。未读Strong译例，亦未因一般语法难点而例行扫描全卷古希腊文。独立见证比较已读完整本章同25／27章上下文，判定今次毋须为所选希伯来读法另查古希腊文、死海古卷或西奈抄本；冇声称未读见证全部一致或冇异文。 ### 7．原文版本、来源署名同授权 主底本係[Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）官方《撒母耳记上》](https://www.tanach.us/Books/Samuel_1.xml)，来源Tanach.us Inc.；实际取得UXLC 2.6、build27.7，版本日期2026年10月19日，原记录建置时间2026年10月18日06:43，唔混称WLC或较早批次UXLC2.5。依已存[UXLC授权通知](https://www.tanach.us/License.html)，希伯来经文可查看／复制，唔将呢个范围扩张成网站程式、字型或全部附加材料都属公有领域。 第二层对读署名希伯来维基文库（Hebrew Wikisource）嘅[Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用MAM-basics固定提交f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。原资料由Seth（Avi）Kadish编备，Erel Segal-Halevi同Benjamin Denckla提供主要技术协助。MAM係按马所拉传统编订嘅数码读本，唔係本译亲读阿勒颇抄本影像；MAM simple係同版另一种表示，唔当第三个独立古代见证。按[固定版MAM corpus授权声明](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)，资料采[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，与repository程式GPL-3.0分开，冇将一层授权扩张为全部材料嘅额外权利。 语言资料来自[Open Scriptures HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon)，固定提交21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。署名Open Scriptures Hebrew Bible Project，数码档案按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用；底层BDB同Strong词典文字嘅公有领域身份，唔抹去数码专案署名要求。本章用到BDB数码条目，唔因专案另附Strong就宣称查过。粤语正文係本计划按原文重新组句嘅翻译，注释交代选择同阅读限制，唔代表以上来源编订者认可。