撒母耳记上第31章

## 译注 ### 1．战场、三个仔同弓箭手（31:1–3） 第1节转返非利士人同以色列人嘅战事，唔要求读成大卫送完第30章所有礼物之后，呢场仗先开始。以色列人逃走，亦有人被杀倒下；唔把倒下解成只係跌亲，或抹走战死。基利波係山嘅名字，唔拆成山同另一个地方。第2节非利士人追扫罗同佢啲仔，并杀约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。呢三个都係扫罗嘅仔，唔因重排名字同父子关係，就变成其中一个係扫罗嘅父亲或另一个名字嘅一部分。 第3节战事加剧，弓箭手追及扫罗，佢因为弓箭手而非常痛苦。原文 וַיָּחֶל 嘅词义范围涉及痛苦、战栗或惊惶；按战场可以有受伤痛楚嘅理解，但主底本呢句冇明讲箭射入身体、伤喺边度，或者已经受到致命伤。正文用较宽嘅「非常痛苦」，保留强度同弓箭手带来嘅困境，唔将痛楚同恐惧两种解释拼成两件都已发生嘅事。用弓射箭嘅人係找到／追及扫罗嘅主语，唔倒转成扫罗搵到佢哋。 主译同比较员实读嘅古希腊文喺呢度明讲受伤，仲提到肋骨以下部位。正文冇把另一见证嘅身体细节搬入希伯来文，也唔因某个「受伤」词典释义就忽略本句实际词形。译法保留范围，唔冒称所有古代见证都只讲同一种感受。 ### 2．扫罗、攞兵器嘅人同死亡次序（31:4–6） 「帮佢攞兵器嘅人」係扫罗嘅随身持械者，唔新增名字、年纪或者军阶。扫罗叫佢拔出自己把剑，用嗰把剑刺死扫罗；所怕嘅係未受割礼嘅人嚟到，刺佢同凌辱佢。「未受割礼」係扫罗说话入面对对方嘅称呼，正文保留，唔换成一个新族名。凌辱包括恶待、羞辱嘅意思，唔另加原文冇讲嘅具体虐待手法，也唔缩成普通笑话。 攞兵器嘅人係唔肯做，原因係非常惊，唔係话佢做唔到；原文冇交代惊边个、惊乜后果，正文唔补宗教顾忌或报复动机。扫罗之后攞起「嗰把剑」扑落去，本节冇明写係扫罗自己所有嘅剑，也冇记录抢剑过程。第5节先讲持械者见到扫罗已死，然后自己亦扑落「自己把剑」而死，两节嘅所有格唔强行抹平。呢度係叙述人物嘅行动，冇加叙事者对呢个做法嘅赞赏、命令或道德判词。 第6节总结扫罗、三个仔、持械者同佢所有嘅人喺同一日死亡。「所有」仍然保留，但所属係扫罗喺呢个战场段落嘅人，唔扩张成扫罗全家、所有以色列人或大卫嘅人。第1同7节本身就有逃走嘅以色列人。一起死去唔係断定每人同一秒死亡，更加唔係将三个仔畀敌人杀同扫罗、持械者嘅行动改成同一种死法。第14章嘅儿子名单唔足以令本译自动将亚比拿达改名成亦施韦。 ### 3．逃城、报捷、庙宇同城墙（31:7–10） 第7节山谷嗰边同约但河嗰边係两个并列地域关係，正文唔要求每个人同时住喺两边，也唔硬补原文冇畀嘅东西方向或谷名。佢哋见到两样事：以色列人逃走，同扫罗及佢啲仔已死；于是居民弃城逃走，非利士人嚟住喺城入面。唔写成已死嘅王子再逃城，也唔将占住城改成将城烧毁。 第8节明讲第二日，非利士人剥取战死者身上嘅东西，搵到扫罗同三个仔嘅尸体，唔係再次杀死佢哋。第9节斩头同剥盔甲嘅单数对象係扫罗，唔扩张成每个仔都被斩头。原文「送出」冇明列被送出去嘅物件；正文用「传信、报捷」说清楚送报消息嘅关係，唔断定佢哋将人头、盔甲或所有尸体带去每座城巡游，也冇新增具名使者。 报捷场景保留「佢哋偶像嘅庙宇」同民众两边；庙宇係祭祀场所，唔係一个叫「偶像之家」嘅地名，民众亦唔缩成只有祭司。报捷係胜方宣告好消息，唔係本译赞同佢哋，也唔係新约传福音嘅专名。第10节亚斯他录嘅庙同伯珊嘅城墙係两个不同关係：盔甲放入庙，尸体钉在城墙。亚斯他录喺呢个祭祀语境係神祇名称，唔因其他地方可能同名，就改成另一座城；伯珊则係一个完整城名，唔拆成某个神嘅屋。 「钉喺」表达原文 תָּקְעוּ 嘅固定、钉入力度，唔只係将尸体放喺墙旁边；但正文冇指定钉嘅物料、数量或者加一套处刑方法。原文冇话被钉喺墙上嘅係扫罗个头，正文保留尸体。 ### 4．雅比人取回尸体、烧尸、葬骨同禁食（31:11–13） 第11节係基列雅比居民听到关于扫罗嘅事，即非利士人点样对待佢，唔係听到已死扫罗亲口讲话。第12节所有勇士係承接嗰个地方嘅人，唔係一个未具名英雄，也唔係全国军队。佢哋起身，走成夜，攞返尸体，返到雅比，烧尸；原文冇畀路程、路线或者话途中又打一场仗。 第10节只明讲扫罗尸体，第12节就明讲扫罗同佢啲仔嘅尸体都从伯珊城墙取回。唔为消除叙述详略差别而删走啲仔，也唔照已读希腊文改成只得约拿单一个仔。基列雅比係完整复合地名；其后「雅比」係本章实际另用嘅短名形式，唔係把中文长名随意切短后再当原文证据。 烧嘅係取回嘅尸体，唔改成烧香、烧衣服或者只係在尸体旁边点火。经文冇交代理由，所以唔补防疫、腐烂、洁净或报复嘅动机。之后收取骨头并埋葬，正文唔将骨头改成只有灰。אֶשֶׁל 依实际词典查阅译「柽柳树」，保留喺雅比嗰棵树下面埋葬嘅关係，唔套用另一见证嘅田地。22:6用同一个树名，但地点唔同，唔係同一棵实物。 最后禁食七日，正文保留实际行动同时间，唔加七日滴水不进、向神许愿或者设立永久纪念日。呢个禁食同28章扫罗冇食嘢唔係自动等同。主译亦实读11章基列雅比获救嘅相关原文，知道早前关係；但本章冇直接讲「因为报恩」，正文唔代叙事者讲出呢个动机。《撒母耳记上》到第13节完结，唔虚构第32章或把另一卷开始当成本卷结尾。 ### 5．古希腊文实读范围同保留差别 主译先记低问题，再实读已存CATSS第31章3–6、9–13九个完整原生单位。独立比较员另按自己先记低嘅问题，实读3–4、6–13十个单位；两人范围唔一样，也冇声称各自读咗全章希腊文。主译之后完整读比较报告同其单位记录，唔倒写成自己较早已读比较员额外嘅单位。原文分析员起稿前只用希伯来文及有限词条，冇声称读过古希腊文。 已读希腊文第3节明讲受伤及身体部位；第6节冇希伯来文「连同佢所有嘅人」嗰一项；第9节开头係转动佢嘅动作，唔明写希伯来文嘅斩头句，而且送出嘅动词有明写嘅复数受词，自然承接装备。正文保留希伯来文所讲嘅事，唔用希腊文补成头颅巡游，也唔删去扫罗所有人嘅死亡。 第10节希腊文同样用祭祀场所嘅词表达亚斯他录之庙；第12节只指名约拿单嘅尸体跟扫罗一齐被取回，与希伯来文众子尸体唔同；第13节用田地／土地词，唔係希伯来文嘅柽柳树。两者都保留烧、骨头、葬同七日禁食。正文唔将两边名单或地点拼成新版本。以上係指定电子编订本嘅比较，唔等于亲睹古抄本影像，唔断言差别历史成因、边个一定最早，也唔话未查见证一致。 ### 6．名称、节位、内嵌注释同终卷范围 本章公开31:1–13已逐条对应UXLC、MAM parsed-plus同MAM simple嘅实际完整同号单位，唔靠节数相等就当验收。主译同两个原文角色各自实读全章、完整30章上下文、全部递回C／D／E，包括空阵列同内嵌注释。终卷之后冇另一个《撒母耳记上》章作上下文，实际记录保留空值。名称只借已独立验收嘅有限《和合本》繁体字形，唔称《和合本修订版》，唔用现代译句作原意依据。 第2节UXLC将麦基舒亚写成两个以连字符相连嘅字，MAM主行采一字形式，内嵌注释保留另一形式同编者对抄本连字符嘅不同判断。呢个係分字差异，唔係两个仔；本译冇亲读抄本影像，唔将编者讨论冒称自己观察。第4、7节嘅断读标记、第8节两种qamats表示，以及第9、10节部分字母完整／缺写差别，都唔另造行动、受词或说话者。 UXLC喺第7节后用闭段记号，MAM喺第8节前用另一段落类型；终卷记号亦依各产品实际位置保留，唔当新增第14节。呢啲记号唔直接变成粤语必须吸气嘅位置。MAM simple只係同版另一种表示，唔係第三份独立古代见证。词典用实际读到嘅电子定义；同形、相近或不适用条目唔算本句证据，现代译本用例亦先排除，唔冒称完整纸本BDB或HALOT。 ### 7．原文版本、来源署名同授权 主底本係[Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）官方《撒母耳记上》](https://www.tanach.us/Books/Samuel_1.xml)，来源Tanach.us Inc.；本次取得UXLC 2.6、build27.7，版本日期2026年10月19日，原记录建置时间2026年10月18日06:43，唔混称WLC或较早批次嘅UXLC2.5。依已存[UXLC授权通知](https://www.tanach.us/License.html)，希伯来经文可查看／复制，唔将呢个范围扩张成网站程式、字型或全部附加材料都属公有领域。 第二层对读署名希伯来维基文库（Hebrew Wikisource）嘅[Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，使用MAM-basics固定提交f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c。原资料由Seth（Avi）Kadish编备，Erel Segal-Halevi同Benjamin Denckla提供主要技术协助。MAM係按马所拉传统编订嘅数码读本，唔係本译亲读阿勒颇抄本影像；MAM simple係同版另一种表示，唔当第三个独立古代见证。按[固定版MAM corpus授权声明](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)，资料采[CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。[固定版DATA-LICENSES](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/DATA-LICENSES.md)另外按路径列明：MAM-parsed同MAM-simple嘅资料、文件同例程都属上述CC BY-SA范围；repository根目录GPL-3.0按其列明嘅程式及文字范围适用，唔笼统当成所有程式嘅授权。冇将一层授权当成全部材料嘅额外权利。 语言资料来自[Open Scriptures HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon)，固定提交21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce。署名Open Scriptures Hebrew Bible Project，数码档案按[CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用；底层BDB同Strong词典文字嘅公有领域身份，唔抹去数码专案署名要求。使用范围只限实际查阅嘅条目，冇声称已读完整纸本。 CATSS有界比较采Rahlfs编订《Septuaginta》、TLG建立并经CATSS核对改编嘅电子希腊文，以及R. Kraft所领导CATSS团队嘅LXXM形态编码，由宾夕法尼亚大学CCAT提供。已存CCAT说明要求商业使用先取得权利人书面同意；若将资料交畀其他人，亦须遵守相关条件，并要求收取者向CCAT登记已签署嘅使用协议。唔将网上可读等同任意出版授权。本读本唔附送原始CATSS资料，亦唔称为新取得嘅古抄本。粤语正文係本计划按原文重新组句嘅翻译，注释交代选择及限制，唔代表以上来源编订者认可。