撒母耳记上第21章
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2026 粤读圣经参考对照
1大卫去到挪伯,见祭司亚希米勒。亚希米勒战战兢兢噉出嚟迎接大卫,问佢:「点解得你一个人,冇人同你一齐?」
大卫逃亡
1大卫来到挪伯的祭司亚希米勒那里。亚希米勒战战兢兢地出来迎接他,问道:「你为什么独自一人,没有随从呢?」
2大卫对祭司亚希米勒讲:「王吩咐我做一件事,对我讲:『我派你做嘅事,同我畀你嘅吩咐,你一样都唔好畀人知。』我已经同啲僮仆讲好,叫佢哋去某个地方。
2大卫答道:「王差遣我来办一件事,他吩咐我不可把事情泄露给任何人。我已经吩咐部下在某处跟我会合。
3而家你手头有啲乜嘢?畀五个饼我啦,或者有乜就畀乜我。」
3现在你这里有什么吃的吗?请给我五个饼,或别的什么吃的。」
4祭司回答大卫:「我手头冇普通嘅饼,只有圣饼。只要啲僮仆冇同女人同房,我就可以畀你。」
4祭司答道:「我们没有普通的饼,只有圣饼,你的部下如果没有亲近过女色,就可以吃。」*
5大卫回答祭司:「我哋的确冇同女人同房,好似以前我出门嗰阵一样。就算係普通行程,啲僮仆嘅器具都係圣洁嘅;何况今日,出门用嘅器具更加係圣洁嘅。」
5大卫答道:「当然没有亲近过女色。每逢我们出来办事,即使是平常的任务,我的部下总是保持圣洁,何况这次是特别的任务。」
6祭司就将圣饼畀咗佢,因为嗰度冇其他饼,只有从上主面前撤低嘅陈设饼;撤低嗰啲饼,係为咗喺当日摆上热饼去替换。
6于是,祭司把圣饼给他,因为那里没有别的饼,只有从耶和华的会幕里更换下来的供饼。
7嗰日,扫罗有个臣仆被留喺上主面前;佢叫多益,係以东人,管住扫罗嗰班牧人。
7那天,扫罗的司牧长以东人多益碰巧在耶和华的会幕。
8大卫问亚希米勒:「你手头有冇长矛或者剑?我连自己把剑同啲装备都冇带,因为王吩咐嘅事好急。」
8大卫问亚希米勒:「你这里有没有刀枪?因为王的事紧急,仓促间我连兵器也没有带。」
9祭司话:「你喺以拉谷杀咗嘅非利士人歌利亚,佢把剑就喺度,用件衣物包住,放喺以弗得后面。你想要呢把,就攞去啦,因为呢度冇第二把。」大卫话:「冇第二把比得上呢把,畀我啦!」
9祭司答道:「你在以拉谷杀的非利士人歌利亚的刀在这里,用布包著放在以弗得后面。你要就拿去吧,这里没有别的刀了。」大卫答道:「这刀再好不过了,把它给我吧。」
10嗰日,大卫就起身逃走,避开扫罗,去到迦特王亚吉嗰度。
11亚吉嘅臣仆对佢讲:「呢个唔係大卫,嗰地嘅王咩?人哋跳舞嗰阵,唔係为佢彼此唱和:『扫罗杀敌成千,大卫杀敌成万!』咩?」
11亚吉的臣仆对亚吉说:「这个大卫不是以色列的王吗?民众跳舞歌唱『扫罗杀死千千,大卫杀死万万』,歌颂的不是他吗?」
13大卫就喺佢哋眼前改变自己嘅举止;喺佢哋控制之下,佢装疯,喺城门啲门扇上乱画,又由得自己啲口水流落胡须。
13就在他们面前装作疯子,在城门上胡乱涂画,任由唾沫沿着胡子流下来。
14亚吉对臣仆讲:「你哋睇,呢个人癫嘅!点解带佢嚟我度?
14亚吉对臣仆说:「你们看,这是个疯子,为什么把他带到我这里来?
15我呢度唔够癫人咩,你哋竟然带呢个人嚟我面前发癫?呢个人可以入我间屋咩?」
15我这里缺少疯子吗?你们怎么可以把这个家伙带到我家里,在我面前疯疯癫癫呢?」
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译注与文本说明
## 译注
### 1.节位、王嘅任务同所求嘅饼
本章15个公开节号依次对应UXLC、MAM各自完整原生21:2–16,唔係原生21:1–15。原生21:1嘅大卫离开、约拿单进城,已完整放喺公开20:42,本章唔重复。三份来源各自嘅单位同分段保留,唔因节数相同就假定对应相同。
第1节亚希米勒战战兢兢出迎,问大卫点解独自前来;原文冇交代佢已知扫罗追杀大卫,亦冇说明当时所有人嘅位置。第2节係大卫回答祭司,当中再引述王所讲嘅保密吩咐,唔係旁白确认王真有呢项任务;第8节「王吩咐嘅事好急」亦係大卫嘅说法。第2节后半由大卫讲自己对僮仆嘅安排,唔继续当成王嘅引话。「某个地方」译未指名地点嘅惯语פְּלֹנִי אַלְמוֹנִי,唔係一个叫「某某」嘅地名;正文冇补写佢已经同僮仆见面。
第3节先问手头有乜,再求五个饼或者任何现有食物。后面冇明说祭司实际畀咗五个,所以唔把请求数目变成已交付数目。「圣饼」同「普通嘅饼」区分祭仪用途,唔係比较味道、价钱或道德品质。第4节原文提出僮仆要避开女人嘅条件;呢度指冇发生性关係,唔只係冇见过或冇同女人倾偈。正文「我就可以畀你」将祭司供饼回应中省略嘅结果讲成完整粤语句,唔声称原文喺条件后另写咗呢几个动词。
### 2.器具、普通行程同圣洁嘅难句
第5节(原生21:6)係大卫嘅回答,原文相当浓缩:כִּי אִם־אִשָּׁה עֲצֻרָה־לָנוּ כִּתְמוֹל שִׁלְשֹׁם בְּצֵאתִי וַיִּהְיוּ כְלֵי־הַנְּעָרִים קֹדֶשׁ וְהוּא דֶּרֶךְ חֹל וְאַף כִּי הַיּוֹם יִקְדַּשׁ בַּכֶּלִי。两份希伯来编订资料都保留呢个难句;一致唔等于句法疑难消失。
开头כִּי אִם喺呢个回答采确认语气,所以译「的确」,唔反转成「除非有女人」。原文用女人被隔开/避开嘅被动表达,正文按语境讲我哋冇同女人同房,唔係话将女人拘禁。כִּתְמוֹל שִׁלְשֹׁם בְּצֵאתִי采好似先前出门嗰阵嘅惯常比较;「我出门」保留单数大卫,「我哋」指所说嘅一行人。原文嘅昨日、前日亦可按较具体时段理解,但唔足以断定精确72小时,正文冇另加「整整三日」。
כְלֵי־הַנְּעָרִים表面係僮仆嘅器具/用具,正文保留「器具」,冇无声无息换成生殖器或身体。器具喺第8节亦出现于随身装备语境,但唔代表呢度已经排除身体借喻。中段普通行程同器具圣洁嘅关係,采让步:就算係普通行程,啲器具都保持圣洁。末段וְאַף כִּי以「何况今日」承接较强嘅理由,唔係另叙一场已举行嘅洁净仪式。
末段יִקְדַּשׁ係第三人称单数,בַּכֶּלִי有介词,唔係明写复数器具作主词。本稿选择承接出行/所办嘅事,理解为今日呢次行程喺器具方面更可以确保圣洁,再喺粤语重组为完整保证:「出门用嘅器具更加係圣洁嘅。」「更加」表达论证上更强嘅把握,唔係可量度嘅圣洁等级。呢个主词承接同句法重组係本稿解释,唔假称原文逐字写咗「出门用嘅器具」。
另一类理解将器具借指僮仆身体;另有解法将末段连到圣饼、所盛器皿或者其成圣关係,对时态同省略主词亦有唔同分析。呢啲係同一句嘅解释选择,唔冒称已取得另一份改写咗嘅古代文本。正文采一条完整而有界嘅器具/普通行程/今日保证论证,唔同时堆入互不相同嘅主词,亦唔因此确认王真有任务、上帝特别吩咐呢次行程,或有人当场行咗洁净礼。
第6节「陈设饼」指摆喺上主面前嘅饼。经文说撤低旧饼,为咗喺当日放上热饼替换;「热」保留,唔单单换成「新鲜」。正文冇另外加十二个、特定星期几、由边个执行换饼,或者祭司畀出嘅确切数量。
### 3.多益、武器同逃去迦特
第7节多益「被留喺上主面前」保留被动同受限制嘅意思,但原文冇交代由边个留住、留咗几耐,或原因係誓愿、疾病、洁净规例抑或其他事情,唔补定一个理由。佢係以东人,管住扫罗嗰班牧人;原文係牧人,唔係骡夫,亦唔另造官衔。
第8节係询问有冇长矛或者剑,唔係先断言祭司冇武器。大卫自己嘅剑同装备两项都冇带,原文嘅因果理由仍然留喺佢嘅说话里。第9节祭司指出係大卫喺以拉谷杀死嗰个非利士人歌利亚嘅剑,唔係另一把来源不明嘅兵器。「用件衣物包住」保留包裹同בַּשִּׂמְלָה嘅衣物范围,冇指定特殊皮套或颜色。「以弗得」係祭仪衣物名称,剑放喺其后面;唔将以弗得改成箱、柜或者神像。祭司讲呢度冇第二把,之后大卫话冇第二把比得上呢把,係两个不同说话者嘅句子;后句唔扩张成叙事者保证全世界冇更好嘅剑。
第10节保留「嗰日」、起身、逃避扫罗同去到迦特王亚吉嗰度。经文呢度冇另讲亚吉已经批准庇护,亦冇交代一次拘捕程序。迦特係所去嘅城,唔係大卫自己嘅王位。
### 4.歌、装疯同亚吉嘅质问
第11节臣仆对亚吉连问两个问题。「嗰地嘅王」係臣仆称呼大卫,唔係旁白喺呢度宣布大卫已登基,亦唔改写成原文明说「将来嘅王」。跳舞同彼此唱和都保留,所引歌词同本稿18:7保持一致:「扫罗杀敌成千,大卫杀敌成万!」呢度係民歌对比,唔另推算确切战果或增加两个战役。第12节大卫将话放喺心上,并且非常惊亚吉;唔补具体恐惧原因或者内心计策。
第13节先係喺佢哋眼前改变举止,再係「喺佢哋手中」装疯。正文前者讲所见,后者「控制之下」保留受制关係,唔只重复「喺佢哋面前」,亦唔加捆绑、牢房或拘捕经过。佢喺城门嘅门扇上乱画,又由得口水流落胡须;门扇、口水、胡须同动作都唔省略。原文冇给出所画文字、用乜工具、用边只手,亦冇话剃咗须。装疯係叙事对刻意行为嘅描述,唔係诊断大卫患咗某种精神疾病。
第14–15节「癫/癫人/发癫」保持亚吉粗直嘅说话口吻,唔代表对现代病患者作医疗分类。佢先叫臣仆睇呢个人,问点解带嚟,再反问自己係咪缺少癫人,最后问呢个人可唔可以入自己间屋;唔把三个质问改成经文已明写嘅逐客命令,亦唔提前加写大卫离开。本稿下一章先跟实际叙事讲佢去边度。
### 5.原文分支、名字同查阅范围
原生21:12(公开第11节)有两组ketiv/qere:写字支באלפו、ברבבתו,读音支בַּאֲלָפָיו、בְּרִבְבֹתָיו。正文采读音支嘅千、万歌词;唔将两个分支接成四个数字。原生21:14(公开第13节)UXLC另有写字支ויתו同读音支וַיְתָיו,MAM喺同处用单一וַיְתָו形式,冇将佢标成一对读写分支。正文采刻画/乱画门扇嘅意思,唔因编码唔同而增加另一个动作。UXLC普通动词וַיּוֹרֶד(令口水流落)入面嘅m係转录注记,唔係要读出嘅希伯来字母;实际修订记录说将yod下嘅merkha改成meteg并加m,係重音转录层面,唔係新词义。
原生21:2挪伯字上嘅MAM编订注提到阿勒颇抄本缺少一个holam记号,呢个係所读编订注嘅报告,唔冒称直接读过抄本影像。原生21:5、9之后嘅段界喺两来源以各自格式保存;MAM喺原生21:10祭司话完、转大卫回答嗰度另外有内部分段,喺21:15前亦有UXLC嗰度冇嘅分段。原生21:16尾UXLC用samekh,MAM用pe。段界唔改节号、唔增人物,亦唔直接等同粤语停顿。MAM本章D层虽然空,E层仍有字词同编订资讯,唔能够因为D空就话本章冇注记。
人名地名字形只用经独立验收嘅《和合本》(CUV)孤立词头,唔係《和合本修订版》,亦冇用现代译句起稿。主译、独立原文分析同另一位原文对读者各自读实际原文、分支同相邻章语境,唔把原始资料结构验收当成译文语义批准。
本章实际查阅已取得Open Scriptures HebrewLexicon固定版嘅短数码BDB条目,包括圣洁/普通、器具、道路、昨日/前日、隔开/留住、吩咐僮仆嘅动词、未具名地点惯语、牧人、举止/味觉词、刻画、装疯同包裹等相关条目。部分只係未完成嘅base条目,唔冒称已读完整纸本词典文章;词典索引只用于定位,唔以Strong编号代替语义。短词条唔能够独自决定第5节省略主词同整句句法。冇声称本章另查七十士译本、死海古卷、西奈抄本或阿勒颇抄本影像。
### 6.来源、署名同授权
主底本係[UXLC官方《撒母耳记上》XML](https://www.tanach.us/Books/Samuel_1.xml),本次实际取得版本係UXLC2.6、build27.7;来源标示edition date为「19 Oct 2026」,buildDateTime为「18 Oct 2026 06:43」。UXLC係列宁格勒抄本传统嘅数码转录,唔同WLC混称。依[UXLC授权通知](https://www.tanach.us/License.html)保留原文查看/复制范围,唔扩张成网站程式、字型或全部材料都属公有领域。
第二层对读係希伯来维基文库社群编订嘅[Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah),使用MAM-basics固定commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c`嘅完整parsed-plus,连同同版simple作辅助。simple唔係第三份古代见证。原文、编订注、Unicode次序同候选支各自保留,冇正规化后覆盖原始bytes。MAM corpus按其[固定版CC BY-SA授权说明](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)署名希伯来维基文库/MAM贡献者;corpus授权同repository程式GPL分开,唔声称MAM係完整阿勒颇抄本直接转录。
短词典条目来自[Open Scriptures HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon),固定commit `21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce`,只按上文列明嘅实际范围使用。粤语正文係本计划按原文重新组句嘅翻译;注释交代本稿选择及限制,唔代表来源编者认可本译文。原始资料、编订本、字形参考同新增翻译嘅身份唔互相混用。
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