撒母耳记上第5章
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粤读圣经参考对照
1非利士人掳走上帝嘅柜,将佢由以便以谢带到亚实突。
约柜在非利士人手中
1非利士人将掳来的上帝的约柜从以便以谢抬到亚实突城,
2非利士人将上帝嘅柜带入大衮嘅庙,摆喺大衮个像旁边。
3第二日,亚实突人一早起身,竟然见到大衮个像面朝下,倒咗喺上主嘅柜面前嘅地上。佢哋就将大衮个像扶起,放返原位。
3第二天早上,亚实突人起来,发现大衮神像倒在耶和华的约柜前,面伏于地,他们就把大衮神像扶起来,放回原处。
4再过一日,佢哋清早起身,竟然又见到大衮个像面朝下,倒咗喺上主嘅柜面前嘅地上。大衮嘅头同两只手掌都截断咗,落喺门槛上;大衮只剩返个身。
4次日早上起来,他们又发现大衮神像倒在耶和华的约柜前,面伏于地,头和双手都在门槛处折断了,只剩下躯干。
5所以,直到今日,大衮嘅祭司同所有入大衮庙嘅人,都唔会踩亚实突大衮庙嘅门槛。
5因此,大衮的祭司和所有进亚实突的大衮庙的人,至今都不踏庙的门槛。
6上主落重手打击亚实突人,摧残佢哋,令佢哋生肿块;亚实突同周围嘅地区都受咗打击。
6耶和华出手重重地惩罚亚实突及附近村庄的居民,使他们恐惧,都患上毒疮。
7亚实突人见到咁嘅情况,就话:「唔可以畀以色列上帝嘅柜留喺我哋呢度,因为上帝落重手对付我哋,同埋我哋嘅神大衮。」
7亚实突人见此情形,就说:「以色列上帝的约柜不能留在我们这里,因为上帝重重地惩罚我们和我们的大衮神。」
8佢哋就派人召集非利士所有首领嚟,问:「我哋应该点处理以色列上帝嘅柜?」首领答:「将以色列上帝嘅柜转送去迦特啦。」于是佢哋就将以色列上帝嘅柜转送过去。
8亚实突人派人召集非利士所有的首领,问他们:「我们如何处理以色列上帝的约柜?」他们答道:「把它送到迦特去。」于是,众人把以色列上帝的约柜送到迦特。
9佢哋将个柜转送到迦特之后,上主就出手打击嗰个城,搞到城里面一片大恐慌。城里面嘅人,无论大小,都受佢打击,身上生出肿块。
9约柜抵达迦特后,耶和华出手攻击那城,使那里的男女老少都患了毒疮,全城惊恐不已。
10佢哋又将上帝嘅柜送去以革伦。上帝嘅柜一到以革伦,以革伦人就大声叫:「佢哋将以色列上帝嘅柜转送到我哋呢度,係要害死我哋全城嘅人呀!」
10于是,他们把约柜送往以革伦。以革伦人看见上帝的约柜到了,就惊叫道:「他们把以色列上帝的约柜带来,是要害死我们和我们的人民!」
11佢哋就派人召集非利士所有首领,话:「将以色列上帝嘅柜送走,等佢返自己嘅地方,唔好畀佢害死我哋全城嘅人。」因为城里面有人死,全城都好恐慌;上帝喺嗰度落手打击得好重。
11他们派人召集非利士的首领,说:「把以色列上帝的约柜送回原处吧,免得它杀害我们和我们的人民。」因为上帝重重地惩罚他们,全城都笼罩在死亡的恐惧中。
12冇死嘅人都畀肿块折磨,城里面求救嘅呼声直达天上。
12那些没有死的人都饱受毒疮的折磨,城中的哭喊声上达于天。
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译注与文本说明
## 译注
### 1.柜转到边度,大衮指乜(5:1–3、7–10)
第1节承接上一章已经发生嘅掳柜,唔係又掳多一次;之后先讲由以便以谢带去亚实突,再转去迦特同以革伦。原文用「上帝嘅柜」「上主嘅柜」「以色列上帝嘅柜」等称呼,本章冇将每个短称一律扩写成「约柜」。第2节「大衮嘅庙」原文係「大衮之家」;第5节祭司同第7节「我哋嘅神」提供祭祀语境,唔係由名字字符推断有个地方叫呢个名。摆喺柜旁边、跌低又畀扶返起嘅大衮,正文补明係「个像」,但原文冇交代材质、鱼形或者其他外貌。第7节对上帝嘅指称同对大衮嘅称呼都属亚实突人嘅说话。
第8节居民召集嘅係非利士所有首领,唔另加一个王或者代言人。问点处理、首领回答、实际转送係三个环节;「转送」唔係围住迦特兜圈。第9节为咗听得清楚,补明上节嗰个目的地迦特;呢个係承接,唔係第9节另有 גת 名字。
### 2.连续两朝、断头断手同门槛(5:3–5)
两次发现发生喺连续两个早上,唔合并成一次。「面朝下」同「喺柜面前嘅地上」係两个空间关係;跌低唔直接等于自愿敬拜。第4节原文话头同两只手掌已截断,喺门槛上,冇写边个斩断;唔补整条手臂、粉碎或者门槛破裂。
结尾 רַק דָּגוֹן נִשְׁאַר עָלָיו 非常简缩,仍称留下嘅部分为「大衮」,并有「喺佢之上/身上」嘅单数代词。正文「大衮只剩返个身」按头同手掌已分离嘅上下文,补明剩低嘅主体;「身」唔係原文另有一个解作躯干嘅名词。呢个係完整粤语句嘅语境解读,唔係唯一可能嘅逐字分析,更冇据此加入鱼尾。第5节只话祭司同所有入庙嘅人唔踩门槛,唔係冇人入庙,亦冇规定点样跳过去。「直到今日」係叙事者所处嘅今日,唔係本译文刊出日期。
### 3.重手、肿块同死亡(5:6–7、9、11–12)
原文反复写上主/上帝嘅「手」沉重、严厉地对付人。本译用「落重手」「出手」「落手打击得好重」保留手嘅意象同严重程度,唔描述一只可见嘅手。第6节摧残同身体受击仍分开保留,受影响范围包括亚实突同周边地区,唔缩成边界线。第9节「无论大小」保留由小到大嘅广泛范围,唔只限定年龄或社会地位。
第6、9、12节有写法(ketiv)עפלים,同读法(qere)טחרים;实际前缀、指点同重音按各节保留喺原文记录。正文用较宽嘅「肿块」,唔指定身体部位、肿瘤种类、痔疮、鼠疫或者致病原因。第9节 וַיִּשָּׂתְרוּ 解作肿块生出/发出,唔写成肿块爆裂、流血或者流脓。呢个取义核对过已取得嘅 OSHB HebrewLexicon 原生数码词条:词索引 nmu/jrb/epz,同 BDB 对应 u.co.aa/p.ee.ac/i.ar.ab。BDB u.co.aa 明列本节同肿块发出嘅用法;相关旧词条嘅历史病理解说唔当作现代医学诊断。所读係数码档实际短词条,唔冒称完整纸本 BDB 或 Gesenius 文章,亦唔将相关索引当独立古代见证。
第11节 מְהוּמַת־מָוֶת 係死亡相关嘅恐慌。正文拆成「城里面有人死,全城都好恐慌」两个相连述句,第12节亦明说有死者;唔额外用「死亡令……」指定死亡係恐慌嘅唯一或直接成因。第12节明确分开死者同冇死但仍受肿块打击嘅人,唔把后者写成冇受伤。求救声升上天嘅意象保留,原文冇喺本节话呼求已获答复、众人悔改或者灾害已停止。下一章嘅老鼠同金像冇搬入本章作病因证明。
### 4.以革伦人嘅「我」同说话范围(5:10–11)
引入说话嘅係复数以革伦人,但投诉原文用单数「到我呢度」「害死我」「我嘅百姓」。正文按集体声音译成「我哋呢度」「我哋全城嘅人」,让自称者同所属人民喺完整粤语句中合为受威胁嘅本地群体。呢个係有交代嘅数目同表达调整,冇逐字保留原文「我同我嘅百姓」两项并列嘅修辞。原文冇另指一个王、代言人或者第二组已辨明嘅人口,所以唔额外加入呢啲角色,也唔在叙事句加「代表全城」嘅行动。单数声音仍可有其他代表性分析;正文唔要求听者将城市想像成一个自称「我」嘅人。
第10节「係要害死……」係居民惊惶中指认转送嘅目的,唔变成叙事者证实运柜人存心杀人。第11节要求送走、返回本来地方同避免死亡彼此相连;「唔好畀佢害死……」承接柜及佢所承载嘅神临在威胁,终极施事喺后文上帝嘅重手明说,唔把原文第三人称「佢杀死」改成向首领下令「你哋唔好杀人」。正文喺请求句后收引号,后面由叙事者交代死亡恐慌同上帝嘅重手;原文重音支持分节,但唔等于现代引号,将原因句包括喺说话内仍係可讨论嘅范围。
### 5.实际底本差异同段落(5:1–12)
本章完整读咗 UXLC、MAM parsed-plus 嘅全部 C/D/E 根阵列、递回子项同同版 simple;另完整读第4、6章作上下文。MAM-simple 係同版衍生表示,唔係第三个独立古代见证。第2节 UXLC וַיָּבִיאוּ 对 MAM וַיָּבִאוּ,第11节 לִמְקֹמוֹ 对 לִמְקוֹמוֹ,係实际写法差异,唔声称全章辅音字串一模一样。
第6节 UXLC וַיְשִּׁמֵּם 比 MAM 多 shin 嘅 dagesh,并有 c 记号;已取得 UXLC 校正记录明列呢项改动。第6、12节 UXLC 读法嘅 tet 冇 MAM 嗰个 dagesh,并各有 q 记号;档内校正记录说明移除该点。呢啲係所用产品自己嘅校正说明,唔冒称本次亲眼检查过抄本图像。MAM 呢两节将完整写读结构包喺 נוסח 入面,另保留 Aleppo 写法指点嘅编者注;第9节係直接写读结构,唔合并成额外一种病或额外经句。
第3、4节 qamats/qamats qatan 分支、其他指点、重音同 meteg 差异都保留。第4节「两只」后同第9节「之后」后嘅 legarmeh,唔同第9节神名后嘅 paseq 混称。第5节后 UXLC 係 samekh,MAM 係 pe 类;第8节后两者相应係 samekh 类;第12节/第6章开头 MAM 有 samekh 类标示,UXLC 冇相应段标。呢啲唔直接决定粤语每个停顿。正文分三段,唔因此删去原文分支。
### 6.节号同名字资料嘅范围
本章12个公开节号按已核实 PG8009 同原生完整单元一一对应;唔由总节数相同就推断边界。另有《和合本》3:21/4:1分配差异,唔改本章或原生上章开头。名字只用独立核实嘅《和合本》字符同本系列已验用法;唔声称已核实《和合本修订版》。大衮、亚实突、迦特、以革伦等字符证据唔决定神像外形、祭祀建筑分类、居民词形、地点身分或读法。亚实突人同以革伦人由原文居民词形同语境判断,唔由名字表推断。第9节额外补明迦特另行记录,唔算原文又出现一个名字。本章冇新增古代译本、死海古卷或者抄本图像查阅。
### 7.原文来源、署名同授权
主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html),UXLC 2.6、build 27.7。《撒母耳记上》喺2026年10月20日由已取得并核实嘅官方 archive 撷取;档内 edition 日期係19 Oct 2026,build 时间係18 Oct 2026 06:43,分别保留。[官方授权通知](https://www.tanach.us/License.html)准许查看同复制圣经希伯来文字;唔扩张成网站字型、程式、版面或所有材料都係公有领域。署名:Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混称。
第二层係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立,Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技术协助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus,同版 simple 只作衍生核对,唔当另一个独立古代见证。两种 MAM 原始档都包含撒母耳上、下两部分;本章选第一部分,simple 档内分节代码实际係 vtmam。[固定资料授权](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 采 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/),唔同 repository 程式授权混淆。
呢份粤语译文、选读同注解係新作处理,唔暗示来源编者认可。
本章另有限度重用 [Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅 HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce),固定 commit `21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce`。项目 [README](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/blob/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce/readme.md)说明数码 BDB 仍在整理,档案采 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/);署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project。所读六项索引/BDB 词条嘅短解说只作上面所述嘅词义核对;呢个档案授权唔同底层历史字典文字嘅公有领域状态混称。
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