士师记第15章

## 翻译注解 ### 1．探妻、父亲嘅解释同参孙嘅自辩 第1节嘅 מִיָּמִים 只係过咗一段日子；小麦收割期保留，冇定成几日或另一年。参孙带山羊仔探妻，原文冇称只羊为赔罪礼、聘礼或祭物。「我想入房见我老婆」保留进房去妻子嗰度嘅意向，唔补性行为；唔准佢入去嘅係妻子嘅父亲。 第2节两组重复动词加强父亲所讲嘅判断：「我以为你真係好憎佢」。唔将父亲嘅推测变成旁白确证嘅离婚。父亲而家明说自己将女儿畀参孙嘅同伴，原文冇专用现代「伴郎」职衔。「个妹」係妻子嘅妹妹；「好过佢」保留父亲比较，唔限成道德更好或指定容貌。提议妹妹代替姐姐，唔等于参孙已答应或娶咗妹妹。 第3节参孙向复数「佢哋」讲，唔替未列名听众加一个家庭会议。נִקֵּיתִי 係参孙为自己接住落嚟对非利士人造成嘅伤害辩解，正文「今次我要伤害非利士人，唔可以怪我」先讲将要做嘅事，再讲自辩；呢个係角色说话，唔係叙述者或上主宣判佢无罪。「今次」保留，唔扩张成所有报复都无责任。 ### 2．狐狸、尾巴、火把同农作物 第4节 שׁוּעָלִים 正文选通常嘅「狐狸」。已读数码词典保留 jackal（胡狼）嘅可能范围；呢度冇足够资料断定现代动物分类、亚种或捉捕方法。三百係动物只数，唔係三百对。原文明写尾对尾、一支火把放喺两条尾中间，冇「绑」呢个动词；正文唔加绑绳、捕兽器、帮手人数或计出火把总数。 第5节点火、放走动物、引致燃烧嘅施事承接参孙。农作物有已收割堆起嘅禾稼、仍然立喺田间嘅庄稼，同 כֶּרֶם זָיִת。最后两个名词中间冇「同」；正文按橄榄园／橄榄种植地理解，唔无声加成葡萄园再加橄榄树两类。כרם 本身常指葡萄园，呢度由橄榄限定；词典嘅一般释义唔可以推翻实际组合。正文列出烧及嘅范围，冇加「所有田地完全烧光」嘅量词。 ### 3．妻同父亲被烧、报复同腿部意象 第6节问话嘅係非利士人，回答者只係未具名复数。参孙係嗰个亭拿人嘅女婿；原因子句里面，将妻子攞走交畀同伴嘅係嗰个亭拿人，即佢岳父。妻子同同伴都係相对参孙而言，唔係岳父自己嘅妻子或朋友。正文重提参孙，避免粤语几个「佢」令人听错施事。之后实际被烧嘅係女人同佢阿爸两个对象，唔把14:15威胁嘅「一家」倒加到呢节；「烧死」按人物遭火烧报复嘅叙事脉络表达。 第7节 אִם…כִּי אִם… 可以用条件／反应方式挑明对方嘅做法。正文选「既然做出呢种事」承接刚才嘅行动，唔另添未来第二次暴行。参孙坚持先报仇再罢手，唔变成叫对方停手就即刻放过佢哋，亦唔变成永远报复。 第8节 שׁוֹק עַל־יָרֵךְ 字面係小腿喺大髀之上，连住「重重一击」嘅强烈打击。正文保留腿部意象，用「打到佢哋好似小腿叠住大髀噉」承接猛烈打击；「好似…噉」係译文用嚟表明图像关係嘅比况句，唔係原文另有一个比较助词。呢个古语嘅实际动作难以确定，唔声称特定踢法、折骨、截肢或性动作，亦冇补全体死亡。之后参孙下去住喺以坦岩石嘅 סְעִיף，选「裂缝」，唔断定一个大洞穴或现代景点，亦唔补躲避或休息嘅心理动机。 ### 4．犹大人交人、两条新绳同誓言范围 第9节非利士人上去喺犹大地区扎营，喺利希散开部署，冇交代人数或已进行掠夺。第10–11节「犹大人」按集体用语处理，三千个人嘅数目照留。两方对答中「佢点对我哋，我哋就点对佢」同参孙嘅「佢哋点对我，我就点对佢哋」保留报复互指，唔把犹大人写成参孙先前杀伤嘅一群。 第12节参孙要求犹大人发誓，限制係「你哋自己」唔动手对付佢，唔係要佢哋保证非利士人都唔会伤害佢。第13节「唔会」回应呢个顾虑；佢哋肯定会捆绑及交人，并明说唔会杀佢。正文保留积极承诺同否定限制，唔将同形外观嘅 נֶאֱסָרְךָ 误作「我哋被绑」。两条绳同新绳两个细节都照留，唔为下一节嘅松脱先加绳已朽烂。 ### 5．灵、麻丝比喻同驴下颚骨 第14节参孙去到利希，非利士人迎住佢大喊；冇指定胜利口号或嘲笑内容。上主嘅灵猛然临到，手臂上嘅绳就好似烧过嘅麻丝，束缚由双手溶开。火烧係比喻，唔係记录参孙周围真有火。正文唔替佢加先拉断一条再割另一条嘅程序，亦唔将两种绳／束缚描述计成额外几套。 第15节 טְרִיָּה 修饰驴下颚骨，正文保留「新鲜」，唔加仍然流血、有肉或知道驴喺几分钟前死。伸手、攞起、用同一块下颚骨击打一千人係原有次序。הכה 按战斗胜利脉络选「杀」，唔声称动词喺所有地方都只可指致死。一千照留，唔用约数。 第16节重复两次「用驴嘅下颚骨」。חֲמוֹר חֲמֹרָתָיִם 带有堆／双数堆嘅压缩形式，亦同「驴」嘅字音互相呼应。正文用「打到佢哋堆埋一堆又一堆」表达打击带嚟嘅堆叠景象；「打到」同「堆埋」补出压缩歌句嘅结果关係，唔增加参孙另行搬运、排列尸体嘅动作。双数形式唔喺呢段夸胜短句另外计成两千人，亦唔宣称精确量度到两堆或三堆。粤语未能重现希伯来嘅同音，唔靠另加「蠢驴」侮辱嚟造新笑话。 第17节讲完、掟走下颚骨同命名係三个关係。רָמַת לֶחִי 正文采「拉末利希」字头，原词可连到高地同利希／下颚骨；唔把 רמת 解作已证明嘅「丢弃」，亦唔自动等同其他拉玛地点。 ### 6．口渴呼求、凹地出水同恢复生气 第18节参孙极度口渴，向上主承认大拯救係上主藉住佢呢个仆人嘅手施行。正文保留上主嘅施事、仆人关係同「手」嘅媒介意象，唔只缩成参孙自己打胜仗。后半原文冇明文疑问词，但呼求脉络支持带焦虑嘅反问，正文选「唔通…咩」；痛苦地说出将要死去嘅预期亦係可行分析。唔当作已死或有意寻死。「冇受割礼」保留群体身体标记，唔换成笼统坏人；口渴而死同落入佢哋手上两个威胁并列，唔另创死后被捕嘅机制。 第19节 מכתש 係像臼嘅凹处，第一个 בַּלֶּחִי 正文按地名「利希」读，配合第9、14节同本节末尾嘅地方框架。字典另有牙槽类比，而 לחי 又同下颚骨同形，所以可以提出骨腔读法；但原文明文冇「牙」或「牙槽」，亦唔由名字字头决定读法。正文「凹落去、好似个臼噉嘅地方」保留凹处形象，唔定岩石种类、泉水成因或现代地理位置。 劈开凹处嘅係上帝，水由嗰度出嚟；饮水之后「佢嘅灵返嚟」描述参孙精神／生命力恢复，唔同第14节上主嘅灵混作同一主语。正文以「精神返晒嚟，又有返活力」保留精神返嚟同生命力恢复两层，唔表示之前已经死咗再复活。命名句冇再明说主语，正文按叙事延续选参孙；无人称命名亦可理解，唔改成上帝直接宣布泉名。עֵין הַקּוֹרֵא「隐哈歌利」连到呼求者嘅泉；阴性后缀承接泉水地方。最后「直到今日」係叙述者所处时间，唔声称已核实2026年仲有同一个泉。 ### 7．二十年同正文分段 第20节保留参孙作士师、以色列、二十年同非利士人时期四项。前文已讲非利士人统治犹大，正文以统治期间讲明背景，唔係宣告二十年完全摆脱外族统治，亦唔把士师变成君王。本节係总结，唔表示参孙喺呢度死咗，唔加第二段二十年，亦唔凭章末断定下章全部事件喺呢段年期以外。 正文分1–8、9–17、18–20三段，分别保持家庭报复、交人脱绑同下颚骨战事、呼求得水同总结嘅叙事关係。呢个粤语安排唔冒称每一段都係原文两个来源共同嘅分段。 ### 8．实际来源差别、阅读范围同名字 本章20个完整单元、60个 MAM C/D/E 根同45个递回后代都已完整读。全部 D 层空白；C 喺1、9节前係 פפ，其余续接；19节 E 有完整 מ:לגרמיה-2 物件。simple 属同版本衍生资料，唔係第三份独立见证。本章冇书写／诵读分支或 נוסח 讨论，唔扩大成全书冇异文。 第2节 UXLC אֲחֹתָהּ 同 MAM אֲחוֹתָהּ 有真实子音拼写丰缺，仍指同一位妹妹。第3、9、11、13、15节若干 meteg、第11节重复 telisha、第12、13、19节 qamats-qatan、第14节非利士人词形点音同动词 mem 重点，以及第14、18节神名点音有实际分别，唔改成另一个行动、人物或数目。第19节 UXLC 直线标记同 MAM legarmeih 物件按各自结构保留，唔当作多一个词。 UXLC 喺14:19后开段，MAM 将相应开段放喺15:1前，冇搬走14:20正文。15:8后 UXLC 係闭段，MAM 喺15:9前开段，分界位置相合而类型唔同。15:20后都保留章际开段；simple 嘅前后标签同独立标记唔重复计三次。 主译完整读本章三套资料、原文分析同独立比较，并沿用已完整读过嘅14章；冇为本章新读16章完整原文。原文员另读13:1、5、14:10–20同16:1，比较员另读14:15–20同16:1；各自范围分开。本次主译实读19个短 BDB 数码条目及13个 Strong 词形／来源／词义摘录，后者排除 usage 栏。BDB 包含有限同形词与互见项，唔等于完整印本字典；原文员初步资料检查曾显示无关开头条目及少量 usage，主译冇跟读嗰啲开头清单。比较员冇自行查词典，只喺独立封存后读原文员报告嘅词典结果。 已接受安全节界以 PG8007 同完整原文隔离核对；繁体《和合本》只提供有限名字字符，唔冒称修订版，唔用译句起稿。以坦、利希、拉末利希、隐哈歌利按本章原文应用；下颚骨唔因同形就全部变成利希，亭拿人亦唔新增另一个叫亭拿嘅人。名字资料唔证明现代位置或跨书人物相同。 ### 9．原文来源、署名同授权 主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.6、build 27.7；《士师记》沿用已实际取得并验证嘅官方 archive，2026年10月19日记录本卷取得／重用。档内 edition 日期係19 Oct 2026，build 时间係18 Oct 2026 06:43，分别保留。[官方授权通知](https://www.tanach.us/License.html)准许查看同复制圣经希伯来文字；唔扩张成网站字型、程式、版面或所有材料都係公有领域。署名：Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混称。 第二层係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技术协助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus，同版 simple 只作衍生核对。[固定资料授权](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 采 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，唔同 repository 程式授权混淆。呢份粤语译文、选读同注解係新作处理；原始希伯来资料冇改，亦唔暗示来源编者认可译文。 本次有界词典资料係 [Open Scriptures HebrewLexicon 固定版本](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)，数码档署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project，按其 [CC BY 4.0 授权](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用；历史字典文字同数码档授权分开。正文用语同原文选读由本译本负责，唔声称字典编者认可。 本章冇另查 CATSS 古希腊、死海古卷或《西奈抄本》，唔声称呢啲见证有或冇某个读法。已读希伯来层共同保留嘅难解表达，亦唔冒称已由未读古代异文解决。