士师记第18章
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2026 粤读圣经参考对照
1嗰阵以色列冇王。嗰段日子，但支族正搵地方住，想得着一份产业，因为直到嗰日，佢哋喺以色列众支族中间仲未分到产业。
米迦和但支派
1那时以色列没有王。但支派的人正在寻找可以居住的地方，因为他们在以色列各支派中还没有得到属于自己的土地。
2但人由自己族人当中揀咗五个有本事嘅人，从琐拉同以实陶打发佢哋去侦察、查看嗰地，吩咐佢哋：「你哋去查看嗰地啦。」五个人嚟到以法莲山区，去到米迦屋企，就喺嗰度过夜。
2但支派的人从琐拉和以实陶派本族的五名勇士去打探、察看那个地方，并吩咐说：「你们去察看那个地方。」他们到了以法莲山区，在米迦家里借宿。
3佢哋喺米迦屋企附近，认出嗰个后生利未人嘅声，就转入去，问佢：「边个带你嚟呢度㗎？你喺度做乜？你喺呢度有啲乜嘢？」
3他们到了米迦家，听出那利未青年的口音，就转身进去问他：「谁带你来这里的？你在这里做什么？你为什么在这里？」
4佢答：「米迦就係噉样噉样对我。佢雇咗我，我就做咗佢嘅祭司。」
5佢哋对佢讲：「请你帮我哋求问上帝，等我哋知道今次行程会唔会顺利。」
5他们说：「请你求问上帝，看看我们是否一路顺利。」
6祭司对佢哋讲：「你哋安心去啦。你哋今次行嘅路，都喺上主面前。」
6祭司说：「你们安心去吧，耶和华会一路眷顾你们。」
7五个人就走咗，嚟到拉亿。佢哋见到嗰度嘅人住得安稳，好似西顿人噉，平静又放心。当地冇掌权嘅人会喺任何事上羞辱佢哋。佢哋离西顿人好远，同任何人都冇来往。
7五人启程来到拉亿，发现当地人像西顿人一样无忧无虑，生活安宁，毫无防范，繁荣富足。他们离西顿很远，与外界没有来往。
8五个人返到琐拉同以实陶，见自己嘅族人。族人问佢哋：「你哋查成点啊？」
8五人回到琐拉和以实陶后，族人问他们：「你们有什么发现吗？」
9佢哋答：「起身啦，我哋上去攻打嗰啲人！我哋睇过嗰地，真係好好。你哋仲冇声冇气？唔好懒懒闲，快啲去，进入嗰地，占领佢啦！
9他们回答说：「我们前去攻取那地方吧！我们已经打探清楚了，那地方非常好。你们还等什么？要赶快去占领那地方。
10你哋去到，会见到一班住得放心嘅人，地方又宽阔。上帝已经将嗰地交咗畀你哋。地上有嘅嘢，嗰度一样都唔缺。」
10你们到了那里，会看见当地的居民毫无防范，那里地大物博，一无所缺。上帝已经把那地方赐给我们了。」
11于是，但族有六百个人，带齐打仗嘅兵器，从琐拉同以实陶出发。
12佢哋上去，喺犹大嘅基列耶琳扎营。因此，直到今日，嗰个地方仲叫玛哈尼但；就喺基列耶琳后面。
12他们来到犹大的基列·耶琳的西边安营。因此，那地方至今仍叫玛哈尼·但。＊
13佢哋由嗰度继续行，去到以法莲山区，嚟到米迦屋企。
14嗰五个曾经去侦察拉亿一带嘅人对族人讲：「你哋知唔知，呢啲屋里面有以弗得、家神像、雕像同铸像㗎？你哋谂清楚应该点做啦。」
14侦察过拉亿的五个人对其余的人说：「你们知道吗？这家有以弗得、一些家庭神像、一个雕刻的偶像和一个金属铸像。想一想我们该怎么办。」
15佢哋转入去，去到嗰个后生利未人住嘅地方，即係米迦屋企，向佢问好。
15那五个人就进入米迦的家里，到年轻的利未人房间向他问安，
17嗰五个曾经去侦察嗰地嘅人上去，入屋攞走雕像、以弗得、家神像同铸像。祭司就同嗰六百个带齐兵器嘅人一齐企喺门口。
17当时祭司也和那六百个带兵器的人站在门口。那五个人进去拿走了雕刻的偶像、以弗得、家庭神像及金属铸像。
18呢几个人入咗米迦屋企，攞走雕像、以弗得、家神像同铸像。祭司问佢哋：「你哋做乜嘢？」
18祭司见那五人进入米迦家拿走雕刻的偶像、以弗得、家庭神像及金属铸像，就问他们：「你们在做什么？」
19佢哋对佢讲：「收声！用只手掩住个口，跟我哋走，做我哋嘅父亲同祭司。你做一个人屋企嘅祭司好，定係做以色列一个支族、一个家族嘅祭司好啊？」
19他们说：「安静，别作声，跟我们来，做我们的师父和祭司吧。做以色列一个支派、一个宗族的祭司难道不比做一家人的祭司更好吗？」
20祭司心里面好高兴，就攞起以弗得、家神像同雕像，走入嗰班人当中。
20祭司听了非常高兴，就带着以弗得、家庭神像及雕刻的偶像跟随了他们。
21佢哋转身出发，将细路、牲畜同财物放喺自己前面。
22佢哋离开米迦屋企，行咗好远。住喺米迦屋企附近嘅人聚集起嚟，追上但人。
22他们离开米迦的家一段路后，米迦召集邻居赶了上来，
23佢哋向但人叫喊。但人转过面嚟，问米迦：「你做乜事，同啲人聚埋嚟？」
23向他们大喊。但支派的人转身问米迦：「你们召集这么多人来做什么？」
24米迦答：「我做嘅神像，你哋攞走咗，连祭司都带走埋！你哋走咗，我仲有啲乜嘢？你哋点解仲问我『做乜事』？」
24米迦说：「你们带走了我的神像和祭司，把我洗劫一空，还问我想做什么！」
25但人对佢讲：「唔好再畀我哋听到你出声！小心有啲一肚气嘅人落手打你哋，到时你同你全家都冇命！」
25但支派的人说：「别再多说了，不然我们当中性情暴躁的人会攻击你们，使你全家丧命。」
26但人继续上路。米迦见佢哋比自己强，就转身返屋企。
26但支派的人继续赶路。米迦见对方人多势众，就回家去了。
27但人攞住米迦做嘅嘢，带住佢嘅祭司，嚟到拉亿，攻打嗰班平静、住得放心嘅人，用刀杀佢哋，放火烧咗座城。
27但支派的人带着米迦的神像和他的祭司来到拉亿，那里的人生活安宁，毫无防范。他们用刀杀掉当地的居民，放火烧了城。
28冇人救佢哋，因为嗰度离西顿好远，而佢哋又冇同任何人来往。座城喺伯利合一带嘅山谷里面。但人重建座城，住喺嗰度。
28拉亿离西顿很远，当地的居民与外界没有来往，以致孤立无援。这城位于伯·利合附近的山谷中，但支派的人重建该城，住在那里。
29佢哋按自己祖先但嘅名，将座城改名叫但；呢位叫但嘅祖先係以色列亲生嘅仔。座城原本叫拉亿。
29这座城原来叫拉亿，他们用祖先以色列的儿子但的名字为该城重新命名。
30但人为自己设立咗嗰个雕像。约拿单係革舜个仔，革舜係玛拿西个仔。约拿单同佢啲仔一直做但支族嘅祭司，直到嗰地嘅人被掳走。
30但支派的人把神像竖立起来，又指派摩西的孙子、革舜的儿子约拿单及其子孙做但支派的祭司，直到该地遭受掳掠为止。
31上帝嘅殿喺示罗嗰段日子，但人一直摆设住米迦做嘅雕像。
31上帝的会幕设立在示罗期间，米迦的神像一直竖立在但。
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译注与文本说明
## 译者注
### 1．搵地、侦察同祭司嘅话（1–6节）
1节两次时间说法都保留。原文话但支族直到嗰日仲未喺以色列支族中间分到产业，正文照留否定，唔自行用别处分地记录改成「曾经分到但打唔赢」。族人揀五个有能力嘅人侦察同查看，唔把「有本事」扩成五个首领、五个边防兵或五个独立支族。以法莲山区係一片山地，唔只一个山峰。
3节五个人认出利未人嘅声，原文冇解释係认得本人定听出地方口音。三条问题各自保留，第三条问佢喺嗰度有啲乜，唔擅自改成点解犯错或收几多薪金。4节「噉样噉样」承接 כָּזֹה וְכָזֶה 嘅概括说法，唔由17章抄入一段本节冇重讲嘅报酬对话。
5节係五个人请祭司求问上帝，为咗知道行程会唔会顺利。6节安心上路同「路喺上主面前」都係祭司嘅答话，唔变成上主亲口保证或旁白认证。נֹכַח יְהוָה 可以表达路喺上主面前、受到佢注视；正文保留呢个关係，唔补出一定得胜、已经获准杀人或指定占卜程序。
### 2．拉亿嘅安稳同难解句（7–10节）
7节平静、放心、西顿人嘅生活方式、距离遥远同冇来往分开保留。原文 הָעָם 配阴性 יוֹשֶׁבֶת 嘅语法唔平常，可理解为着眼住民群体／聚落，唔增加一个女性人物。实读两套希伯来文本都係 אָדָם「人」，正文用「任何人」，唔改成未取得异文嘅亚兰。
中间 וְאֵין־מַכְלִים דָּבָר בָּאָרֶץ יוֹרֵשׁ עֶצֶר 结构压缩，词组连接有困难。本译采一个有界解释：当地冇行使管束权力嘅人喺任何事情上羞辱／欺压佢哋。正文「掌权」係把 יוֹרֵשׁ עֶצֶר 按拥有管束能力去解，唔係原文明写某种官职。מַכְלִים 保留使人受辱嘅动作，唔直接删成一般太平。呢个读法唔证明当地完全冇政府、法律或财产拥有人；עֶצֶר 喺已读嘅短 BDB 数码条目亦有问号。10节先有明确「乜都唔缺」嘅说法，唔把嗰句搬返7节代替难解部分。
8节短问句 מָה אַתֶּם 喺返嚟报告嘅语境，正文展开成「查成点」，唔添第二轮侦察。9节催促起身、攻打、唔好冇声冇气、唔好拖延同占地都係五个人嘅劝说。10节话上帝将地交出，同样係佢哋嘅判断；唔由旁白加上批准。嗰地宽阔同不缺地上各样嘢嘅描述仍然保留；正文先讲「地上有嘅嘢」呢个范围，再讲嗰度一样都唔缺，唔把物件写成自己有缺乏。
### 3．六百人、营地同祭祀物件（11–21节）
11节係六百个带兵器嘅但族人，唔係六百户，亦唔等于全体迁移人口。12节玛哈尼但承接喺基列耶琳扎营嘅命名，唔同29节改名嘅但城混为一谈。「后面」保留 אַחֲרֵי 嘅相对位置，唔声称已重建精确现代方位。14节五人指出屋里有祭祀物件，再叫族人谂点做；原文冇直说「你哋去偷」，正文唔替佢哋加一句命令。
以弗得同家神像沿用本译本既有术语；雕像同铸像保留制作类型称呼。四个名称唔自动证明四件彼此完全分开嘅物件，亦唔指定同《出埃及记》祭衣相同款式或家神像面貌。17章母亲所讲献畀上主，亦唔由本章译者认证其做法。
14、17节係分列四个名称。18节实际写 אֶת־פֶּסֶל הָאֵפֹד，中间冇17节嗰个连接词同第二个受词记号。正文按前后清单作省略连词嘅列举，仍读「雕像、以弗得」；呢个係语境选读，唔冒称原文有连接词或取得另一个文本。较紧密嘅「以弗得所属／相关雕像」分析仍有可能，物件关係未能完全确定。20节只列以弗得、家神像同雕像，正文冇补返铸像。30–31节再单提雕像，各节实际清单差别全部保留。
15节利未人住处同米迦屋企係同段相连嘅处所，唔造出两间无关屋。16–17节六百人同祭司喺门口，五个侦察者入屋攞嘢。18节再讲入屋同攞走，可以係接住重述，唔硬加第二次偷取。19节收声、手掩口嘅意象、同行同父亲／祭司两个角色全部保留；父亲唔变成生父。对比一人嘅屋企同以色列一个支族／家族，唔另加薪金升幅。20节祭司高兴，成为攞物件嘅参与者，唔补悔改、被迫或反对。21节细路、牲畜同财物喺前面，原文冇讲原因，唔把防追兵当成已明说嘅战术。כְּבוּדָּה 按实读词义同可移动物品语境作财物，唔作抽象荣誉。
### 4．追赶、质问同威吓（22–26节）
22节米迦附近嘅人被召聚／聚集，原文冇指明边个召集，正文唔补米迦发命令。23节先係追赶嘅人叫喊，再係但人转面问米迦；「同啲人聚埋嚟」把集合嘅状态讲清楚，唔另加人数多寡，亦唔断言一定由米迦亲自召集。24节「我做嘅神像」按米迦自己话语同人造祭祀物件语境处理 אֱלֹהַי，唔写成佢制造咗上帝。佢反问仲有啲乜，同引用但人「做乜事」嘅质问，唔改换讲者。
25节原文讲「心里苦／猛烈」嘅人，本译用「一肚气」表达威吓语境，唔加精神病诊断。威胁係可能有人袭击复数嘅「你哋」，导致米迦同屋企人丧命；唔係叙述已经杀咗佢哋，亦唔係命令米迦自杀。26节米迦见但人比自己强而返屋企，唔加反击、和解或取回物件。
### 5．毁城、改名同特殊族谱（27–31节）
27节用刀杀人同用火烧城各有受词，唔互换，亦唔另加「每一个人全部杀清」嘅量词。28节无人救援同距离、冇来往相连；地方离西顿远，同居民冇同其他人来往，正文分开两个完整分句，两者都係冇救援嘅原因；重建并住入座城嘅係但人，唔变成被杀居民。伯利合一带嘅山谷係地域关係，未足以确定精确政治边界。
29节一个「但」係城名，另一个係族人祖先；原文 יוּלַּד לְיִשְׂרָאֵל 讲但係以色列所生，正文用「以色列亲生嘅仔」表达出生亲子关係。以色列喺呢个关係入面係祖先人物，唔係现代国家，亦冇因此增加母亲名字或出生情节。祖先但唔係每个迁移者嘅亲生父亲。拉亿旧名照留。
30节主底本字词包含悬高嘅 nun：מְנַשֶּׁה。UXLC 用特殊字母标记，MAM 亦保留，唔係本节 ketiv／qere。正文保留有 nun 嘅主底本读法，用「玛拿西」；中文字符只沿用本译本已核对嘅同字词拼写，唔等于认定係别处任何同名人物。把悬高字母除去会剩 משה，呢个係字母层面嘅观察，唔冒称已读古抄本证明另一读法。安全名字资料有意把本段完整族谱留待原文判断，冇把现代参考句中嘅「摩西」直接转入正文。
「约拿单係革舜个仔，革舜係玛拿西个仔」保留两层 בן 关係。佢同自己啲仔做但支族祭司，直到「嗰地嘅人被掳走」；正文将土地被掳嘅转喻讲成完整口语，唔替佢指定年代、外国政权或某一次流徙，亦唔把 הָאָרֶץ 改成约柜。上下文可能使读者连想到先前招揽嘅利未人，但本节冇明写「嗰个利未人就係约拿单」，正文唔添等同句。31节另以示罗有上帝殿嘅日子界定米迦雕像存续，唔强行同30节被掳时间当成完全相同。神嘅殿同17章米迦私人祭祀屋各按本段语境处理，唔作全书机械互换。
### 6．段落、实际原文同阅读范围
正文分五段：1–6侦察者求问，7–13侦察结果同出发，14–21取物件同招祭司，22–26追赶同威胁，27–31攻城同祭祀延续。呢啲係粤语意群安排，唔把每个希伯来重音机械变成停顿。
主译、原文员同见证比较员都完整读本章31节三套原文；MAM93个 C／D／E 根同124个递回后代照存。原文员另完整读17章 UXLC、MAM C／D／E，以及19:1嘅相同两套资料；比较员读17章同19:1嘅三套资料。呢啲有界上下文唔冒充其他章完整工作。角色早期安全闸口见到拼写字符同先前有界18章提示嘅接触如实记录，唔称完全冇任何相关中文字符接触。比较员保存独立判断后先读原文员完整报告。冇用隔离现代译句起稿。
本章冇已编码 ketiv／qere；30节悬高 nun 另作特殊字母保留。1节尾 UXLC 係 samekh，MAM 喺2节前有其自身开段标记；6节 D 係编段资料，唔係加一句祭司说话。19节重音、21节 geresh／qadma、22节 shuruq 嘅原注完整保留，只係已读版本嘅编辑说明，唔冒称亲眼检查到所提古抄本。28节 dagesh、其他母音同重音呈现差别唔增加人物或事件。simple 係同版衍生呈现，唔当独立古代见证；独立段落记录同章末节数亦唔当经文字词。
原文员因7节管束／羞辱词组同21节财物有实际需要，查咗既有 Open Scriptures HebrewLexicon 四组短条目。虽然 Strong usage 已排除，BDB 定义栏入面仍意外展示一条无关译例同例句式释义；呢个接触有保存，唔声称完全未见词典译例，亦冇用佢哋解本章。主译只再读已保存嘅有界定义摘要，唔冒称亲读完整印本 BDB。原文员报告嘅抽象词义，连同完整希伯来句法，构成本次选读依据。见证比较员冇自行查呢啲条目，唔把同意分析报告当作另一次词典查证。
### 7．原文来源、署名同授权
主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html)，UXLC 2.6、build 27.7；《士师记》沿用已实际取得并验证嘅官方 archive，2026年10月19日记录本卷取得／重用。档内 edition 日期係19 Oct 2026，build 时间係18 Oct 2026 06:43，分别保留。[官方授权通知](https://www.tanach.us/License.html)准许查看同复制圣经希伯来文字；唔扩张成网站字型、程式、版面或所有材料都係公有领域。署名：Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混称。
第二层係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)，由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立，Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技术协助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus，同版 simple 只作衍生核对。[固定资料授权](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 采 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)，唔同 repository 程式授权混淆。呢份粤语译文、选读同注解係新作处理；原始希伯来资料冇改，亦唔暗示来源编者认可译文。
本次有界词典资料係 [Open Scriptures HebrewLexicon 固定版本](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon/tree/21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce)，数码档署名 Open Scriptures Hebrew Bible Project，按其 [CC BY 4.0 授权](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/)使用；历史字典文字同数码档授权分开。正文用语同原文选读由本译本负责，唔声称字典编者认可。
本章冇另查 CATSS 古希腊、死海古卷或《西奈抄本》，唔声称呢啲见证有或冇某个读法。已读希伯来层共同保留嘅难解表达，亦唔冒称已由未读古代异文解决。
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