士师记第10章
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粤读圣经参考对照
1亚比米勒之后,有个叫陀拉嘅人兴起,为咗拯救以色列。佢係以萨迦人,係普瓦个仔、朶多个孙,住喺以法莲山区嘅沙密。
士师陀拉和雅珥
1亚比米勒死后,以萨迦人陀拉拯救了以色列人。他住在以法莲山区的沙密,祖父是朵多,父亲是普瓦。
2佢做以色列嘅士师,做咗二十三年。佢死咗,葬喺沙密。
3喺佢之后,基列人睚珥兴起,做以色列嘅士师,做咗二十二年。
4佢有三十个仔。嗰啲仔骑三十匹驴仔,又有三十座城。呢啲城喺基列,直到今日都叫做哈倭特睚珥。
4他有三十个儿子,每人骑一头驴。他们在基列拥有三十座城,那些城到现在还叫「雅珥之城」。
6以色列人又做上主眼中嘅恶事,服侍众巴力、众亚斯他录,仲有亚兰嘅众神、西顿嘅众神、摩押嘅众神、亚扪人嘅众神同非利士人嘅众神。佢哋离弃上主,唔服侍佢。
以色列人因犯罪而受罚
6后来,以色列人又做耶和华视为恶的事,祭拜巴力和亚斯她录,又拜亚兰、西顿、摩押、亚扪和非利士的神明。他们背弃耶和华,不再事奉祂。
7上主向以色列大发怒火,将佢哋卖到非利士人同亚扪人手里。
7耶和华向他们发怒,把他们交在非利士人和亚扪人手中。
8嗰一年,佢哋重重打击、压碎以色列人。喺约但河对岸,基列嗰片亚摩利人嘅地上,所有以色列人都受佢哋欺压,受咗十八年。
8那年,非利士人和亚扪人击垮了以色列人,压迫基列地区、约旦河东亚摩利境内的以色列人达十八年。
9亚扪人又渡过约但河,要同犹大、便雅悯同以法莲家族交战。以色列陷入极大嘅困境。
9亚扪人还渡过约旦河攻击犹大、便雅悯和以法莲支派,使以色列人苦不堪言。
10以色列人向上主呼求,话:「我哋得罪咗你,因为我哋离弃咗我哋嘅上帝,去服侍众巴力。」
10于是,他们呼求耶和华说:「我们背弃我们的上帝去祭拜巴力,我们得罪了你。」
11上主对以色列人讲:「我唔係救过你哋脱离埃及、亚摩利人、亚扪人同非利士人咩?
11耶和华对他们说:「你们受埃及人、亚摩利人、亚扪人、非利士人、
12西顿人、亚玛力人同马云人压迫你哋,你哋向我呼求,我就救你哋脱离佢哋嘅手。
12西顿人、亚玛力人和马云人的压迫,就呼求我,我岂没有拯救你们吗?
13但係你哋竟然离弃我,去服侍其他神。所以,我唔会再救你哋。
13但你们竟背弃我,去事奉其他神明,所以我不再救你们。
14你哋去向自己揀嗰啲神呼求啦!你哋遭难嘅时候,就叫佢哋救你哋啦!」
14你们去呼求自己选择的神明吧!你们有难,让他们救你们吧!」
15以色列人对上主讲:「我哋犯咗罪。你认为点做先係好,就尽管噉对待我哋啦!只求你今日救我哋!」
15他们对耶和华说:「我们犯了罪,任你处置我们,只求你今天拯救我们。」
16佢哋除去自己当中嘅外族神,服侍上主。以色列受嘅苦,上主心里再忍受唔住。
16以色列人除掉了他们的外邦神像,转而事奉耶和华。耶和华不忍再看以色列人受苦。
17亚扪人集结起嚟,喺基列扎营;以色列人亦都聚集起嚟,喺米斯巴扎营。
17当时,亚扪人整装备战,在基列安营;以色列人也集合起来,在米斯巴安营。
18基列啲首领彼此讲:「边个肯带头同亚扪人打仗?嗰个人就会做基列所有居民嘅首领。」
18基列的首领们彼此商议说:「谁先攻打亚扪人,谁就做所有基列人的首领。」
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译注与文本说明
## 翻译注解
### 1.1–2:陀拉嘅家世、住处同职分
第1节係陀拉兴起去拯救以色列,原文冇另讲係上主兴起佢。「普瓦个仔、朶多个孙」按连续两个 בן 亲属关係展开;דודו 正文选人名朶多。呢个字形亦可以同亲属名词加所属后缀有关,但唔因此添一个陀拉同亚比米勒之间嘅叔姪关係。以萨迦係佢嘅族属,以法莲山区沙密係住处,两者唔混成同一个血缘身份。
第2节「做士师」保留 שפט 管治/施行判断嘅职分,唔限缩成现代法庭法官,亦唔加王位。二十三年係任职时间,唔係享年;死后葬喺沙密,原文冇指定边个埋葬佢。
### 2.3–5:睚珥、三个三十同城名
睚珥係基列人,唔係话佢阿爸叫基列;同其他篇章同名人物嘅身份关係唔喺呢度定案。二十二年同样係做士师嘅时间。
第4节三十个仔、三十匹驴仔、三十座城各自保留。骑驴同拥有城嘅主语係啲仔,唔係睚珥一个人;唔自行分配成每人一城,亦唔添建城行动。原文两处相近字形 עירים 分别指驴仔同城,粤语用两个普通名词分清,唔冒称已重造同音效果。
「哈倭特睚珥」保留 חות יאיר 嘅复合名称;第一部分有聚落/村落意思,但唔据此改动正文明说嘅三十座城。「直到今日」属叙事者嘅命名记述,唔係话三十个仔一直活到今日,亦唔以本次翻译日期更新佢。原文用未指明嘅复数命名者,正文「叫做」唔指定係睚珥本人改名。城喺基列,睚珥死后葬喺加们,两个地方关係都保留。
### 3.6–7:众神同卖到人手里
第6节保留七组崇拜对象:众巴力、众亚斯他录,以及亚兰、西顿、摩押、亚扪人、非利士人各自嘅众神。呢啲上下文嘅 אלהי 係复数神圣对象,唔套用单数「上帝」。正文唔计算各组有几多神像或神祇。离弃上主同唔服侍佢係两个明说嘅述语,都有保留。
第7节上主发怒,再将以色列人卖到两方手里。保留怒火同「卖」嘅图像,唔添实际价钱或货币交易,亦唔删去上主嘅施事角色。非利士人同亚扪人两方都保留。
### 4.8–10:嗰一年、十八年同求救
第8节原文先讲「嗰一年」,再用十八年接上更完整嘅受压迫对象:河对岸、基列嗰片亚摩利人土地上所有以色列人。正文用第二句补回压迫动作,保留两个时间表达。唔把两段相加成十九年,亦唔声称原文有「由嗰年开始」呢个明说嘅介词关係。基列同下一节渡河嘅叙述支持东岸理解,但正文沿用「对岸」视点。
两个强烈动词保留为「重重打击、压碎」,唔自行变成一场已明说死者数目嘅屠杀。第8节施压者承接上一节两方,冇再单独写亚扪;第9节先明说亚扪人渡河,要同犹大、便雅悯同以法莲家族交战;呢个係渡河嘅目的,唔另断言战斗已经发生。家族/家嘅称呼喺呢度係群体,唔係一幢屋。以色列陷入困境,唔添另一个使佢哋惊慌嘅新施事。
第10节係向上主认罪,离弃我哋嘅上帝同服侍众巴力解释所犯嘅罪。「你」同「我哋嘅上帝」指同一位受呼求者,唔拆成两位神。
### 5.11–12:省略嘅拯救述语同几组敌人
第11节反问带四个「从……」片语,冇另写拯救动词。正文由第12节明说嘅拯救关係补成「我唔係救过你哋脱离……咩?」呢个完整反问;补语冇冒称係原文多咗一个动词,亦冇将第12节西顿人等压迫、以色列呼求、上主拯救三件事移入第11节。
第12节马云係两个所读希伯来编订层实际嘅 מעון;正文保留马云人作敌对群体,唔自行换成米甸,亦唔凭同名就认定係另一章某座城。佢嘅具体历史身份仍未定。本章冇另查古代译本嚟解决呢个问题。上主向以色列讲话,原文冇指定使者、先知、圣所或发声方式。
### 6.13–15:拒绝、挑战同认罪求救
第13节「我唔会再救你哋」保留上主实际讲出嘅拒绝,唔减弱成唔太愿意,亦唔添「今次」去预先解决后续叙事。第14节叫佢哋向所揀嘅神呼求,再由嗰啲神喺困境中救佢哋,係责问/挑战,唔係叙事者保证嗰啲神真有能力。
第15节先再认罪,然后请上主照佢眼中好嘅去对待佢哋,再急切求今日得救。正文「你认为点做先係好,就尽管噉对待我哋」保留判断、施事同受事,唔只改成一句抽象嘅「你係好嘅」,亦唔补原文冇指明嘅刑罚或交换条件。
### 7.16:除去外族神同上主心里忍受唔住
以色列人除去群体当中嘅外族神,转而服侍上主;原文冇讲用打碎、焚烧或赶走某啲人嘅方法。最后 ותקצר נפשו בעמל ישראל 有「佢嘅心/生命变短、受窘迫」嘅情感图像。正文按以色列受压迫、认罪求救嘅上下文,选上主心里再忍受唔住佢哋嘅苦。
呢个写法保留上主对苦难嘅情感反应,唔把 נפש 写成可同上主分离嘅另一个灵魂,亦唔添原文明说已赦免、立即拯救或悔改必然换来奖赏。所查短词典义只辅助短缩同辛劳/苦楚嘅词义,唔独力定出整个惯用语嘅情感细节。
### 8.17–18:集结、营地同带头者
第17节亚扪人集结喺基列扎营,以色列人聚集喺米斯巴扎营;前一个动词采被召集/集结嘅结果读法,正文「集结起嚟」唔捏造一个召集者或者另一次集会,亦唔係重复上一段向上主祷告。两边召集者都冇名字,亦未叙述战斗结果。
第18节 העם שרי גלעד 冇明写连词。正文将「嗰班人」同「基列嘅首领」作同位解释,写「基列啲首领」;另一种读法可以将人民同首领并列。佢哋係彼此讲,唔係人民向首领发问。条件係边个带头开战,唔係边个先打赢;所许嘅首领职分係管基列所有居民,唔扩成全以色列嘅王。
### 9.原文字形、编辑记号同段界
本章18节冇书写/诵读分支。第6节 UXLC וַיֹּסִפוּ 同 MAM וַיֹּסִיפוּ 真係相差一个 yod,两者都表达又再做嘅动作;唔误称所有辅音完全一致。其他已比较嘅诵读字串,冇另见改变本章述语嘅辅音差别。
第4、6节 legarmeh、第8节完整 נוסח 分支嘅元音/U+FB1E 呈现,同第11节 merka 位置嘅编订说明,都喺原始产品保留。编者谈论嘅抄本/印本係已读报告,唔当成本次直接验过嗰啲物件。第11节重音注解冇提供一个新增拯救动词。完整 C/D/E 空阵列、段落及节次/seder 资料亦冇当故事词句。
UXLC 喺2、5、10、16、18后有开段,MAM 喺1、3、6、11、17开段,两者相应。正文五段保留两位士师、离弃与苦难、上主对答同集结嘅脉络,唔因原始空行而截断句法。
### 10.节码、名字同资料范围
本章公众节码1–18,每节对应各个原文产品完整一节;独立 Project Gutenberg PG8007 只用作传统节码边界核对,冇借佢重译。UXLC 同完整 MAM parsed-plus 分开读;simple 係同版衍生核对,唔当第三个独立见证。本章完整18节同全部递回分支已实读,冇为本章另读邻章完整原文。
名字字符只用独立接受嘅最小字头资料,实际来源係独立刊载嘅繁体 Wikisource《和合本》,唔係《和合本修订版》认证。朶多、基列人、哈倭特睚珥、马云人等嘅文法同应用仍由本章原文决定。西顿地名同西顿人形式、基列称呼同基列人形式都有分清;复合哈倭特睚珥唔额外多计一个独立睚珥名字。相同中文字唔证明跨章身份相同。
### 11.有界词典核查
为第1节 דודו 嘅人名/亲属可能、第4节 חות,同第16节 קצר/עמל,实际重用 Open Scriptures HebrewLexicon 嘅五个 Strong 记录 H1730、H1734、H2333、H5999、H7114,只读 word/source/meaning 栏。冇读译本用例栏、整篇 BDB 文章或现代译本句子;短词典同语源提示唔取代本节上下文。
### 12.原文来源、署名同授权
主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html),UXLC 2.6、build 27.7;《士师记》沿用已实际取得并验证嘅官方 archive,2026年10月19日记录本卷取得/重用。档内 edition 日期係19 Oct 2026,build 时间係18 Oct 2026 06:43,分别保留。[官方授权通知](https://www.tanach.us/License.html)准许查看同复制圣经希伯来文字;唔扩张成网站字型、程式、版面或所有材料都係公有领域。署名:Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混称。
第二层係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立,Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技术协助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus,同版 simple 只作衍生核对。[固定资料授权](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 采 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/),唔同 repository 程式授权混淆。呢份粤语译文、选读同注解係新作处理;原始希伯来资料冇改,亦唔暗示来源编者认可译文。
有界词典辅助係 Open Scriptures Hebrew Bible Project 嘅 [HebrewLexicon](https://github.com/openscriptures/HebrewLexicon),固定 commit `21c9add13bc727d3a951361778e97e3ff7afd1ce`,实际只读五个 Strong 记录嘅指定栏,范围见上一注。数码档案按实际项目 README 采 [CC BY 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/);历史词典正文嘅公有领域说明同数码署名要求分开。
本章冇另查 CATSS 古希腊、死海古卷或《西奈抄本》。共享难处唔冒称已由古代异文定案;MAM 嘅抄本记述係已读编辑报告,唔係本次直接验看抄本。
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