士师记第12章
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粤读圣经参考对照
1以法莲人集结起嚟,向北过去,对耶弗他讲:「你过去同亚扪人打仗,点解唔叫我哋同你一齐去?我哋要放火烧你间屋,连你一齐烧!」
耶弗他打败以法莲人
1后来,以法莲人召集军队,渡过约旦河来到撒分。他们对耶弗他说:「你为什么不召我们一起去攻打亚扪人呢?我们要把你和你的房子一起烧掉。」
2耶弗他对佢哋讲:「我同我啲人同亚扪人打得好激烈。我叫过你哋嚟帮手,但係你哋冇将我由佢哋手上救返出嚟。
2耶弗他说:「我和我的人民与亚扪人激战时,我曾召你们参战,你们却不肯来援救我们。
3我见你哋唔救我,就好似将自己条命摆喺手掌上噉,冒险过去亚扪人嗰度。上主就将佢哋交到我手上。噉你哋今日点解上嚟,要同我打仗?」
3我见你们不来援救,只好冒死去迎战亚扪人,耶和华把敌人交在了我手中。你们今天为什么来攻打我呢?」
4耶弗他召集基列所有人,同以法莲交战。基列人击败以法莲人,因为以法莲人曾经话:「你哋基列人喺以法莲同玛拿西当中。你哋只不过係以法莲嘅逃亡者!」
4以法莲人说:「你们这些在以法莲和玛拿西境内的基列人不过是以法莲的逃兵。」于是,耶弗他号召基列人起来迎战以法莲人,打败了他们。
5基列人占据约但河啲渡口,截住以法莲人。每逢有逃走嘅以法莲人话:「畀我过去啦!」基列人就问佢:「你係咪以法莲人?」如果佢话「唔係」,
5基列人占据约旦河各渡口,不让以法莲人过去。如果有以法莲的逃兵请求过河,基列人便问他:「你是以法莲人吗?」如果他否认,
6佢哋就对佢讲:「噉你讲『shibbōlet』嚟听吓。」但係佢讲咗「sibbōlet」,讲唔出佢哋要佢讲嗰个音。佢哋就捉住佢,喺约但河渡口杀咗佢。嗰阵时,以法莲人死咗四万二千个。
6他们就让他说「示播列」。以法莲人因为咬字不清,会把「示播列」说成「西播列」,基列人便抓住他,在约旦河渡口处死他。那时,有四万二千名以法莲人被杀。
7耶弗他做以色列嘅士师六年。基列人耶弗他死咗,葬喺基列其中一座城。
7基列人耶弗他做以色列的士师六年,死后葬在基列的一座城里。
9佢有三十个仔,又有三十个女。佢将啲女嫁到外面,又帮啲仔由外面娶咗三十个老婆返嚟。佢做以色列嘅士师七年。
9他有三十个儿子、三十个女儿,他从别的宗族给儿子们娶来三十个媳妇,又把女儿都嫁到别的宗族。他做以色列的士师七年,
11以比赞之后,西布伦人以伦做以色列嘅士师,佢做咗十年。
13以伦之后,比拉顿人押顿做以色列嘅士师。佢係希列个仔。
13以伦死后,比拉顿人希列的儿子押顿做以色列的士师。
14佢有四十个仔,佢啲仔又生咗三十个仔。呢啲仔同孙仔骑住七十匹驴仔。佢做以色列嘅士师八年。
14他有四十个儿子、三十个孙子,他的儿孙每人骑一头驴。押顿做以色列的士师八年,
15押顿係希列个仔,係比拉顿人。佢死咗,葬喺以法莲地嘅比拉顿,即係喺亚玛力人嘅山区。
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译注与文本说明
## 翻译注解
### 1.1–3:以法莲嘅质问同耶弗他嘅反驳
第1节 איש אפרים 係以法莲人嘅集体称呼,唔只係一个男人。「集结起嚟」保留召集结果,但唔捏造召集者。צפונה 正文采方向「向北」,唔当已证实嘅城名,亦唔补原文冇喺呢句提到嘅渡约但河。
质问包括耶弗他过去嘅目的係同亚扪交战,以及冇叫以法莲同行。最后係威胁,唔係已执行嘅焚烧;「连你一齐烧」保留 עליך 指向屋主嘅人身危险,唔只写财物损失。原文冇指定燃料或纵火方法。
第2节「我同我啲人同亚扪人打得好激烈」保留耶弗他同佢人民、亚扪人之间严重嘅冲突,唔把「我啲人」限成私人随从或一队兵,亦唔把亚扪变成同伴。「叫过你哋嚟帮手」按求援上下文展开召集;佢话叫过以法莲,对方却话冇被召集,两个人物声称嘅冲突保留,唔捏造使者、借口或外部裁决。「冇将我由佢哋手上救返出嚟」保留敌人手中/控制下嘅图像;呢个否定句唔断言佢曾经被囚禁或者另有一次实际获释。
第3节「好似将自己条命摆喺手掌上噉」保留 נפשי בכפי 嘅生命喺手掌图像;「好似……噉」係明示比喻嘅粤语组句,唔冒称原文另外有比较词。「冒险过去」仍然讲真实冒生命危险嘅行动,唔把行动变成假设;亦唔係真有一件叫生命嘅实物,或自杀意图。上主把亚扪交畀耶弗他,唔因此推论神认可下一段杀以法莲人。「今日」「上嚟」「要同我打仗」都係耶弗他嘅责问。
### 2.4:战斗同难解嘅侮辱句
耶弗他召集基列所有人,基列人击败以法莲,胜负同施受冇倒转。「因为」之后係对方讲嘅侮辱,正文保留呢个因果叙述,唔擅自改成只解释开战动机;按上下文补明以法莲係说话者;原文只写复数「佢哋话」,冇喺同一位置重复以法莲个名。
פליטי אפרים אתם גלעד בתוך אפרים בתוך מנשה 句法浓缩。正文选基列为对被指责者嘅称呼,将两个 בתוך 关係连到佢哋处于以法莲同玛拿西当中嘅描述,正文用两句完整粤语,先讲呢个位置关係,再以「以法莲嘅逃亡者」作侮辱。两句都喺以法莲人嘅说话内,唔变成叙事者另作地理认证。呢个係有界嘅连接选择,唔冒称所有修饰关係都已定案;亦有把末段连作地理解说嘅理解。
原文两次「当中」同以法莲、玛拿西两方都保留喺意义范围,冇改成「唔属任何一边」、冇部族、两条河之间或者新增祖先。呢句侮辱唔係叙事者认证嘅血统史。第5节再用同一个「以法莲嘅逃亡者」字组讲实际逃走嘅以法莲人,呢个反转唔消失。
### 3.5–6:渡口、发音测试同四万二千人
「渡口」指可以渡过约但河嘅地方,唔把占据渡河点写成夺取整条河。לאפרים 按拦截以法莲嘅关係展开,唔宣告永久地权。从复数逃亡者转到单数问答,係逐个遇到嘅情况;第5节条件延续第6节,唔新增一名特定俘虏。האפרתי 喺呢段明确以法莲冲突中读以法莲人,唔转成伯利恒嘅以法他人。
原文要求讲 שִׁבֹּלֶת,对方讲成 סִבֹּלֶת,开头係 shin 同 samekh 嘅区别。正文用常见拉丁转写 shibbōlet/sibbōlet,保留 sh/s 差别;唔用两个粤语同声母音译把测试抹平。呢个转写係展示所记声母差别嘅读法辅助,唔宣称重建咗当时每个音值,亦唔把两个词当人名、地名、译词测验或粤语声调对比。
「但係佢讲咗……,讲唔出佢哋要佢讲嗰个音」保留讲出另一个起首音同未能照样讲出嘅关係,而唔係故意拒绝;原文冇诊断身体或智力问题。基列人捉住对方再杀死,正文保留死亡,唔淡化成扣留,亦唔加武器或上主命令。
四万二千係原文当时以法莲死者总数,唔改成四十二人、四千二百或者四十二队。呢个总结冇明说每个死者只死喺某一个渡口、只属发音测试而唔包括战斗,亦冇逐日分数。正文唔代佢分配。
### 4.7:六年同复数埋葬地
六年係耶弗他做以色列士师嘅年期,唔係享年,亦唔硬定为呢场冲突之后另有六年。死亡同安葬係两件叙述,原文冇指定死因同埋葬者。
בערי גלעד 两份希伯来层都用复数「基列嘅城镇」。正文「其中一座城」係按一人安葬作分配式理解,唔冒称原文改成单数,亦唔係新发现嘅城名。唔由复数推断尸体被分开、几座墓或必定葬喺佢自己家乡。
### 5.8–10:以比赞嘅家庭同七年
以比赞来自伯利恒,后来亦葬喺伯利恒;原文喺呢度冇讲係犹大或西布伦边一个同名地方,唔靠后来故事帮佢定位,亦唔同其他人物合一。
第9节三组三十要分开:三十个仔、嫁到外面嘅三十个女、从外面娶返嚟畀啲仔嘅三十个女子。正文按出嫁/迎娶嘅对应家庭关係展开,唔冒称原文另外有一个「结婚」动词。正文「帮啲仔……娶咗三十个老婆返嚟」把父亲安排、啲仔迎娶同向内带返嚟嘅关係写成完整粤语句。「老婆」喺呢个迎娶句入面係妻子嘅口语称呼,唔表示女子原先已係别人嘅妻子,亦唔变成父亲自己娶三十位妻子。
「外面」原文冇明说係国外、外族、城外或者族外,正文亦唔定死嗰条社会界线。冇添加联盟目的、女子年龄或六十个亲生女。七年係士师年期。
### 6.11–12:以伦、十年同亚雅仑
以伦係西布伦人,做以色列士师十年。原文先讲接续作士师,再重述职分同十年,正文合成完整粤语句,冇减少职分或增加第二次任命。
第12节 UXLC 人名係 אֵל֣וֹן,MAM 係 אֵיל֣וֹן,后者多一个 yod;保留实际有字母差异,唔称所有辅音完全一样。当地前后承接支持同一位以伦,唔由拼写生出第二个士师。埋葬地 אַיָּלוֹן 係另一个所指,采亚雅仑;唔同人名混为一物,亦唔由同名认定其他书卷地点。
### 7.13–15:押顿、两代子孙同七十匹驴仔
押顿係希列个仔;正文选「比拉顿人」作识别押顿嘅地方称呼,分句讲清父子同呢个称呼嘅关係。呢个係身份链嘅有界连接选择,唔因此独立证明希列出生喺边度。第15节重述身份、死亡、比拉顿埋葬地,再加以法莲地同亚玛力人山区,全部保留。
四十个仔同三十个「仔嘅仔」係两代,唔合成七十个亲生仔,亦唔变成孙女、曾孙或不明性别后人。正文「佢啲仔又生咗三十个仔」把第二代亲属关係展开成动词句,三十係啲仔合共嘅仔,唔係每个仔各有三十个,亦冇新增出生日期或事件。「呢啲仔同孙仔」接返押顿两代男性后人。佢哋骑七十匹 עירים,喺骑乘句法中係驴仔,唔係城镇。原文集体交代七十匹,冇逐个列名分配,亦唔把财富、官职或七十座城加进正文。八年係押顿做士师嘅年期。
הר העמלקי 喺呢句係山/山区同亚玛力人嘅关联,正文选山区。唔由呢个地方称呼推论所有以法莲地都属亚玛力、当时一定有亚玛力人在场、或者佢哋杀死/埋葬押顿。比拉顿係位于所述地区,唔等于成个地区。
### 8.来源差异、段落同节界
本章15节喺每个原文产品都係完整对应单位。独立 PG8007 只用作传统节界核对,唔作翻译底本。中文名字参考嘅第11章39–40节界另有差异,唔影响本章完整原文对应;唔借总节数相同就一概宣称各译本节界相同。
本章完整45个 C/D/E 根同43个递回后代均已实读;D 阵列全部空。MAM 喺1、8、11、13用开段模板,第1节两个 legarmeh、第5节一个 paseq 都保留。UXLC 喺7、10、12、15后开段;第11节嘅 combining-character sequence 差异另行保留;本章其他 meteg、qamats-qatan 同神名点音等编订呈现亦各按实际位置记录,唔一概归到第11节。第12节以伦字母差异已另注。本章冇 ketiv/qere 或 נוסח 分支,唔把呢个有限结论扩成全书都冇。
上章末 UXLC11:40 係闭段,MAM12:1 前係开段;係真实编订段落差异,唔推论缺咗叙事内容。simple 係同一固定版嘅衍生核对,唔当第三份独立古代见证。
### 9.阅读范围同名字限制
主译、原文分析员及独立比较员各自实读本章所有15节嘅 UXLC、完整 MAM 递回 C/D/E 同同版 simple,先于本章正文。分析员另外读11:32–33、11:40同13:1;比较员独立初读后另读11:40。主译喺本章初稿前已读完整第11章,当时未为本章新读第13章全文;本章第一版正文同注解封存后,先另作下一章准备,读咗完整第13章原文。呢次较后阅读唔回填成初稿前嘅范围。各人实际范围分开,唔合成每人已读过所有邻章。
名字字符来自实际独立接受嘅最小字头资料,中文头字符係独立刊载繁体 Wikisource《和合本》嘅有界证据,唔係《和合本修订版》认证。字头唔替原文判人名、族属、地理同父子关係;以法莲词形、伯利恒、以伦/亚雅仑、比拉顿同亚玛力山区嘅应用都由当地句法决定。发音测试两词冇冒充专名。
本章冇新查词典、现代译本句子或古代异文;原文难解唔当保留悬空句法嘅理由。未定嘅连接范围喺注解交代,正文仍须完整可懂。
### 10.原文来源、署名同授权
主底本係 [Tanach.us 嘅 Unicode/XML Leningrad Codex](https://www.tanach.us/Pages/XMLFiles.html),UXLC 2.6、build 27.7;《士师记》沿用已实际取得并验证嘅官方 archive,2026年10月19日记录本卷取得/重用。档内 edition 日期係19 Oct 2026,build 时间係18 Oct 2026 06:43,分别保留。[官方授权通知](https://www.tanach.us/License.html)准许查看同复制圣经希伯来文字;唔扩张成网站字型、程式、版面或所有材料都係公有领域。署名:Tanach.us Inc., West Redding, CT, USA。UXLC 唔同 WLC 混称。
第二层係 Hebrew Wikisource 嘅 [Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning),由 Seth (Avi) Kadish 及社群建立,Erel Segal-Halevi、Benjamin Denckla 提供主要技术协助。使用 MAM-basics 固定 commit `f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c` 嘅完整 parsed-plus,同版 simple 只作衍生核对。[固定资料授权](https://github.com/bdenckla/MAM-basics/blob/f3e4fdf824bc8ac45f21f4460e94d1bf25ce942c/MAM-parsed/LICENSE.md)列明 corpus 采 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/),唔同 repository 程式授权混淆。呢份粤语译文、选读同注解係新作处理;原始希伯来资料冇改,亦唔暗示来源编者认可译文。
本章冇另查 CATSS 古希腊、死海古卷或《西奈抄本》。两份编订希伯来层共同保留嘅难处唔冒称已由古代异文解决;本章已读分支唔当成直接验看古代抄本。
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