以斯拉一書 第1章
香港粵語最終編輯版|CATSS Rahlfs衍生 Esdras A|本輪文字審閱完成;文本例外及權利限制見註。
約西亞喺耶路撒冷向佢嘅主守逾越節,喺正月十四日宰殺逾越節祭牲。
佢安排祭司穿好禮服,按班次喺主嘅殿裏站立,
又吩咐以色列嘅利未人,即係聖殿僕役,喺安放主嘅聖約櫃嗰度,為主分別自己為聖。聖約櫃放喺大衛個仔所羅門王所建嘅殿裏。約西亞話:「你哋唔使再用膊頭抬佢。
而家要事奉主你哋嘅上帝,照顧佢嘅子民以色列。你哋要按家族同支派預備好,遵循以色列王大衛留下嘅記錄,同佢個仔所羅門嘅宏大安排。
利未人啊,你哋要按祖傳嘅班組,依次企喺聖殿裏,喺你哋嘅以色列弟兄面前,
宰殺逾越節祭牲,為弟兄預備祭物,按照主透過摩西頒布嘅命令守逾越節。」
約西亞送畀到場民眾三萬隻綿羊羔同山羊羔,以及三千隻牛犢。呢啲都由王室產業撥出,照應許送畀民眾、祭司同利未人。
聖殿主管希勒家、撒迦利亞同耶修業,送畀祭司二千六百隻羊同三百隻牛犢,作逾越節祭牲。
耶哥尼雅、示瑪雅、拿坦業呢位弟兄,以及哈沙比雅、奧基業同約蘭,呢班千夫長送畀利未人五千隻羊同七百隻牛犢,作逾越節祭牲。
各樣事情都安排妥當,祭司同利未人企好位置,
按支派攞住無酵餅,
又按祖傳班組,喺民眾面前,照摩西書上所寫嘅獻畀主;早上亦係噉。
佢哋按規定用火烤逾越節祭牲,又喺銅鍋同大釜裏烹煮其他祭牲,散發出香氣,然後送畀所有民眾。
之後,利未人先為自己,同佢哋嘅祭司弟兄、亞倫嘅後裔預備,因為祭司一直獻脂肪,直到夜深。因此,利未人為自己同祭司弟兄、亞倫嘅後裔預備食物。
亞薩嘅後裔、聖殿歌唱者,按照大衛、亞薩、撒迦利亞同耶底努所作嘅安排,企喺自己崗位。亞薩、撒迦利亞同耶底努都係王身邊嘅人。守門人亦各守各門,各人都唔可以離開自己崗位,因為佢哋嘅利未弟兄已經為佢哋預備好。
嗰一日,事奉主嘅獻祭工作全部完成。大家按照約西亞王嘅命令守逾越節,喺主嘅祭壇上獻祭。
當時喺場嘅以色列人守逾越節,又守除酵節七日。
由先知撒母耳嘅日子以來,以色列都未曾守過噉樣嘅逾越節。
以色列歷代君王,都冇守過好似約西亞、祭司、利未人、猶太人,同所有住喺耶路撒冷嘅以色列人所守嘅逾越節。
呢次逾越節係喺約西亞在位第十八年舉行。
約西亞滿心敬虔,喺佢嘅主面前行正直嘅事。
有關約西亞嘅事,喺以前已有記載;當中亦講到啲向主犯罪、行不敬虔事嘅人。佢哋比所有民族同王國更加邪惡,令主感到痛心;主嘅話就臨到以色列身上。
約西亞完成呢一切之後,埃及王法老嚟到幼發拉底河邊嘅迦基米施開戰。約西亞出去迎擊佢。
埃及王派人對佢話:「猶大王啊,我同你有乜相干?
主上帝差我嚟,唔係要對付你;我要打嘅仗喺幼發拉底河。主而家同我一齊,主正同我一齊加緊行事。你退開,唔好敵擋主。」
約西亞卻冇喺戰車上轉身離開,反而企圖同佢交戰,冇理會先知耶利米由主口中領受嘅話。
佢喺米吉多平原同法老交戰,軍官來到約西亞王嗰度。
王對僕人話:「帶我離開戰場,我非常虛弱。」僕人即刻帶佢離開戰陣。
佢坐上自己第二架戰車,被送返耶路撒冷,喺嗰度去世,安葬喺祖墳裏。
全猶大地都為約西亞哀悼。先知耶利米為佢作哀歌,領袖同婦女一直為佢哀哭,直到今日;亦有命令頒下,要以色列全族永遠噉做。
呢啲事都記喺記述猶大諸王嘅書裏。約西亞所做嘅每件事、佢嘅榮耀、佢對主律法嘅理解,佢早期同後期所做嘅事,都記喺以色列同猶大列王嘅書裏。
國民擁立約西亞個仔耶哥尼雅接替父親約西亞作王;當時佢二十三歲。
佢喺猶大同耶路撒冷作王三個月,埃及王又重新立佢喺耶路撒冷作王,
並向國民罰款約三千四百公斤銀,同約三十四公斤金。
埃及王立耶哥尼雅嘅兄弟約雅敬,作猶大同耶路撒冷嘅王。
約雅敬捆綁咗權貴,又捉住自己兄弟撒利昂,由埃及將佢帶走。
約雅敬二十五歲開始喺猶大同耶路撒冷作王,佢做主眼中看為惡嘅事。
巴比倫王尼布甲尼撒上來攻打佢,用銅鏈綁住佢,帶到巴比倫。
尼布甲尼撒又攞走主殿裏一啲聖器,帶返巴比倫,放喺自己嘅廟裏。
關於約雅敬嘅事,同佢污穢、不敬虔嘅行為,都記喺列王年代紀裏。
佢個仔約雅敬接替佢作王;被立為王嘅時候,佢十八歲。
佢喺耶路撒冷作王三個月零十日,做主眼中看為惡嘅事。
過咗一年,尼布甲尼撒派人將佢,同主殿嘅聖器一齊帶去巴比倫。
尼布甲尼撒又立西底家作猶大同耶路撒冷嘅王。西底家二十一歲開始作王,在位十一年。
佢做主眼中看為惡嘅事;先知耶利米傳達咗由主口中領受嘅話,西底家亦冇因此感到羞愧。
尼布甲尼撒王曾經要佢奉主嘅名起誓,佢卻背誓反叛。佢頸硬、心硬,違背主以色列上帝嘅規例。
民眾同祭司嘅領袖,亦做咗好多不敬虔、違背律法嘅事,比萬族一切污穢行為更加嚴重,玷污咗喺耶路撒冷分別為聖、屬於主嘅殿。
佢哋祖先嘅上帝差遣使者,呼喚佢哋回轉,因為憐惜佢哋同自己嘅居所。
但佢哋嘲笑上帝嘅使者。主向佢哋說話嘅時候,佢哋卻戲弄佢嘅先知,直到主因為自己子民嘅不敬虔而發怒,命令迦勒底諸王上來攻打佢哋。
迦勒底人喺聖殿周圍用刀殺死猶太人嘅青年,無論青年、少女、老人,定年幼嘅人,都唔憐恤。上帝將所有人交喺佢哋手中。
佢哋攞走主一切大大小小嘅聖器、主殿嘅寶箱,同王室庫房裏嘅財物,全部帶去巴比倫。
佢哋放火燒主嘅殿,拆毀耶路撒冷嘅城牆,又放火燒城樓。
佢哋將城中一切華美嘅東西徹底毀掉。巴比倫王又用刀兵押送剩低嘅人去巴比倫,
使佢哋作自己同兒子嘅奴僕,直到波斯人掌權,應驗主藉耶利米所講嘅話:
呢片土地要享受佢嘅安息日;喺荒涼嘅全部日子裏,土地都要安息,直到滿七十年。
譯註與保留的文本問題
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1:17的ἑορτὴν τῶν ἀζύμων為節期名稱,本輪與歷代志下35:17統一為「除酵節」,並同步7:14。1:11的ἀζύμα為食物「無酵餅」,不隨節名改動;其餘句式與希臘文本差異保留。
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本書是LXX Esdras A/Greek 1 Esdras,不是英語2 Esdras啟示錄,也不是LXX Esdras B的希臘以斯拉—尼希米合卷。章中平行歷代志資料不能直接當同文替換。
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1:3 τοῖς Λευίταις ἱεροδούλοις是同一群利未人及其聖殿僕役身份;ἐν τῇ θέσει採安放處的位置解,後一ἐν在殿裏說位置,不再獨立作重新安置約櫃的命令,也未另添移櫃時間。θέσις亦可有安置動作/安排義,此位置解不稱唯一。1:4 μεγαλειότητα「宏大安排」是語境補語,與希伯來歷代志不是已證同文。
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1:7三萬羊羔與山羊羔合計、三千牛犢;8節二千六百羊、三百牛;9節五千羊、七百牛,分別保留。1:9所有六名皆接千夫長稱呼;ὁ ἀδελφός沒有明說誰的兄弟,正文保「弟兄」而不硬定先行人。
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1:10–12的短句關係不完全清楚。本版保留ἀζύμα「無酵餅」,不改作燔祭;τὸ πρωινόν譯「早上亦係噉」,沒有補出另一種祭物。1:15歌唱者名單依本底保留撒迦利亞及耶底努,不以歷代志平行名單換名。
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1:22原長句的時間與回顧連接不順;本版把約西亞事蹟與先前犯罪者的記載接入同一回顧。ἀναγέγραπται保記載而非記憶;ἐν αἰσθήσει採感受分支,正文作令主感到痛心。αἴσθησις亦可含知覺/認知,另一理解涉明知行事,本版未加入明知故犯,亦不稱感受解唯一。
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1:26現有原文明提耶利米先知,沒有改成法老傳話;1:27有οἱ ἄρχοντες「軍官」,沒有自行改成弓箭手射傷。1:28虛弱未限定實際傷口。
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1:32的王名依本底Ιεχονιας作耶哥尼雅;1:33的ἀπεκατέστησεν是肯定形式,本版譯「重新立」,不按平行史事改作廢黜。1:35–36的人物關係及行動方向仍有疑難;本版按連續主語讀約雅敬捆綁權貴、捉住兄弟撒利昂,並保留ἐξ Αἰγύπτου「由埃及」,不改作「到埃及」。這是依現有字詞作出的選讀,沒有解決與平行敘事的差異。
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1:37與1:41的父子在本底都寫Ιωακιμ,本版均作約雅敬,以父子關係區分,不把兒子改作約雅斤。1:41本底為十八歲;卷末所記Swete印本主文作八歲,校記A作十八歲,本版保留本底數字。1:34銀一百、金一他連得,按每他連得約34公斤估作銀約3400公斤、金約34公斤;這是有條件的重量近似,不是現代幣值,也未證實本卷採用唯一量制。
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1:48單數使者與49節複數使者按敘事層次,不擅指定為某位天使。1:49「迦勒底諸王」原為複數;53–54單數王的主語按38節巴比倫王續讀。
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1:15 οὐκ ἔστιν παραβῆναι改保各人不得離開崗位,不再作不必離開;王身邊者的複數稱謂涵蓋亞薩、撒迦利亞、耶底努,不只末一人。1:13保烹煮香氣,不添香料或擴張程度。1:30用無名施事被動保頒令者未明。
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1:45 ἐνετράπη按因所說話而羞愧之語境讀,不再用謙卑作其確定詞義。1:50明示遭殺青年屬受攻擊的猶太人,不使「佢哋」近接迦勒底人。
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1:25保留兩次「主同我一齊」;ἐπισπεύδων取不及物「加緊行事」,不另加受催促的「我」。1:36採約雅敬為連續行動主語,但兄弟的回指與「由埃及」的歷史關係仍未確定,詳見1:32–36註。
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1:24、30、31的Ιουδαία在前被擄王國/王號語境作猶大;1:19族稱Ιουδαῖοι及1:50受害群體補明仍作猶太人,不全域混改。
來源與本輪狀態
實際工作底本為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生、去標點及方括號的Esdras A,不是哥廷根批判版或全卷RH2006。固定來源:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/17.1Esdras.txt 。本書不同於希臘Esdras B及英語次經2 Esdras。
主譯與獨立原文員已親讀本章全部原生節、必要上下文及初稿;兩位香港粵語角色先讀正文後才看譯註與有界來源,9:55編輯提示曝光已披露。本輪逐節原文、兩種獨立香港粵語文字審閱、獨立末編、主譯整合及實際修改回讀已完成;有據工作分支、古代量制假設及未定文本問題仍照實保留。
有界Swete印本、正式和修字頭及後置學術中文參照的範圍另見卷末來源附錄;未用現代中文作翻譯底稿。CATSS/CCAT權利限制仍適用,未另取得商用或公開再散布許可;沒有真人試聽、修改網站或部署。