以斯拉一書 第9章
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以斯拉由聖殿院子起來,去到以利亞實個仔約哈難嘅廂房。
佢喺嗰度留宿,冇食餅,亦冇飲水,為民眾嚴重違反律法嘅事哀傷。
之後,猶太全地同耶路撒冷發出通告,要所有被擄歸回嘅人,聚集到耶路撒冷。
按主持事務嘅長老嘅決定,任何人喺兩三日之內唔到,佢嘅牲畜就要沒收,歸作聖用;佢本人亦要被逐出被擄歸回者嘅群體。
猶大同便雅憫支派嘅人,喺三日之內聚集到耶路撒冷,嗰日係九月二十日。
全體民眾坐喺聖殿嘅廣場,因為當時風雨交加,個個都震晒。
以斯拉起來,對佢哋話:「你哋違反律法,娶咗外族女子,使以色列嘅罪更加重。
所以,而家要向主我哋祖先嘅上帝認罪,將榮耀歸畀佢,
遵行佢嘅旨意,同當地各族,同你哋嘅外族妻子分開。」
全體民眾大聲回應:「我哋會照你所講嘅去做。
不過,人數咁多,而家又係風雨季節,我哋頂唔順一直企喺露天地方,亦仲未搵到可行辦法。呢件事唔係一兩日就辦得好,因為我哋喺呢方面犯嘅罪實在太多。
請民眾嘅領袖負責處理。我哋各處居住嘅人,凡有外族妻子嘅,就按約定時間嚟,
各地嘅長老同審判官亦一齊嚟,直到消除主因為呢件事而向我哋發嘅憤怒。」
亞撒業個仔約拿單,同陀迦努個仔耶西雅,承擔咗呢件事;米書蘭、利未同沙比太,一齊協助佢哋裁定。
被擄歸回嘅人,就照呢一切安排去做。
祭司以斯拉按名揀選各家族領袖,全部一一列明。佢哋喺十月初一坐埋一齊,調查呢件事。
到正月初一,所有娶咗外族妻子嘅男人嘅個案,都處理完畢。
祭司當中,查到以下嘅人娶咗外族妻子:
約薩達個仔耶書亞嘅後裔,同佢嘅弟兄當中,有瑪西雅、以利亞撒、約利同約但。
佢哋伸手作保證,會送走自己嘅妻子,並獻公綿羊,為自己無知所犯嘅罪贖罪。
音麥嘅後裔,有哈拿尼雅、撒巴代、瑪尼、沙邁、耶業同亞撒利雅。
非書珥嘅後裔,有以利俄乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、俄基底業同撒他。
利未人當中,有約撒拔、示每、哥利,即係基利他,仲有巴太、俄烏大同約亞拿。
聖殿歌唱者當中,有以利亞實、巴古爾。
守門人當中,有沙龍同陀巴尼。
以色列人當中,巴錄嘅後裔,有耶瑪、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、亞西比雅同比拿雅。
以攔嘅後裔,有瑪他尼雅、撒迦利亞、耶斯列、俄巴底亞、耶利摩同以利亞。
薩摩嘅後裔,有以利亞達、以利亞西摩、俄陀尼雅、耶利摩、撒巴同西底雅。
比拜嘅後裔,有約翰、哈拿尼雅、撒伯同以瑪提。
瑪尼嘅後裔,有奧蘭、瑪目、耶代、雅述、亞撒業同耶利摩。
亞底嘅後裔,有拿阿、摩西雅、拉古農、乃多、比斯加斯巴米、瑟提、巴努同瑪拿西雅。
亞南嘅後裔,有以利俄拿、亞賽雅、瑪基雅、撒拜雅、西門、何撒邁。
亞宋嘅後裔,有瑪他乃、瑪他提亞、沙班乃、以利法列、瑪拿西同示每。
巴阿尼嘅後裔,有耶利米、摩底、瑪耶、約珥、瑪姆代、比底雅、亞挪、迦拉巴西翁、以利亞實、瑪尼他乃摩、以利亞西、巴努、以利亞利、梭每、示利米雅、拿但雅;以斯俄拉嘅後裔,有西西、以斯利、亞撒業、沙瑪、心利同約瑟。
挪俄瑪嘅後裔,有瑪西提雅、撒巴底雅、希代、約珥同比拿雅。
呢啲人全部都娶咗外族妻子,亦都將妻子同孩子一齊送走。
七月初一,祭司、利未人同以色列人,住喺耶路撒冷同鄉郊;以色列人各自住喺自己嘅居所。
全體民眾同心聚集,嚟到聖殿朝東大門前嘅廣場,
請大祭司、律法誦讀者以斯拉,攞出主以色列嘅上帝頒下嘅摩西律法。
七月初一,大祭司以斯拉將律法帶到全體民眾面前,畀男人、女人同所有祭司聽。
佢喺聖殿大門前嘅廣場,由清早一直讀到中午,向男人同女人誦讀;全體民眾都專心聽律法。
祭司、律法誦讀者以斯拉,企喺預先搭好嘅木台上。
企喺佢右邊嘅,有瑪他提雅、沙姆、哈拿尼雅、亞撒利雅、烏利亞、希西家同巴力沙摩;
左邊有法代雅、米沙利、瑪基雅、羅他述、拿巴利雅同撒迦利亞。
以斯拉喺民眾面前攞起律法書;佢喺眾人面前主持,位置顯眼。
佢打開律法書嗰陣,所有人都企直。以斯拉頌讚主,至高嘅上帝,萬軍之神,全能者。
全體民眾高呼:「阿們!」大家舉起雙手,俯伏喺地,敬拜主。
利未人耶書亞、亞尼烏、沙拉比雅、雅丁、雅各、沙比太、奧太雅、瑪亞拿、基利他、亞撒利雅、約撒拔、哈拿尼雅同法利雅,教導主嘅律法,向民眾誦讀主嘅律法,同時講解所讀嘅內容。
阿他拉提喺全體民眾面前,對大祭司、律法誦讀者以斯拉,同教導民眾嘅利未人話:
「今日係歸主為聖嘅日子。」因為眾人聽到律法,都哭起來。
佢又話:「所以,去食豐美嘅食物,飲甘甜嘅飲品,亦要分一份送畀冇嘢食、冇嘢飲嘅人。
因為今日係歸主為聖嘅日子。唔好憂傷,主會使你哋得榮耀。」
利未人亦吩咐全體民眾,話:「今日係聖日,唔好憂傷。」
大家就去食嘢、飲嘢,歡喜快樂,分一份送畀缺乏嘅人,一齊大大歡喜,
因為佢哋明白咗所受教導嘅話。佢哋又聚集起來……
〔所用希臘原文到呢度結束,最後一句未有下文;省略號及本提示由譯者加入,唔係原文另有內容。〕
譯註與保留的文本問題
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9:4兩日或三日保留為兩三日,κτήνη初作牲畜,不一概擴至全部資產;ἀνιερόω保留歸聖含義。5節實際三日與日期九月20日皆保留。
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9:6、11的χειμών/χειμερινή按場景譯暴雨及風雨季節。9:11另有οὐχ εὕρομεν「我們沒有找到」,但沒有寫出所找的東西;本版補「可行辦法」使句子可讀。這是依上下文的解釋,受詞仍未能確定,沒有把這幾字當贅詞刪去。
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9:14兩動詞ἐπεδέξαντο、συνεβράβευσαν初作承擔及共同裁定,未改成反對;Λευις列作利未人名,未抹成後面沙比太的職稱。16節領袖全按名選出,17節十月至正月的辦案期照錄。
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9:18–36完整名單與各組照本源,未用以斯拉記10章名單替代;漢字已作有界和修對照,所有來源敏感字形及不可確證對應者見卷末附錄。20節「伸手」取承諾意象,保留為無知過錯贖罪,未額外指定各人一隻。
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9:23 Κωλιος οὗτος Καλιτας明為哥利即基利他,不列兩人;24節Ελιασιβος Βακχουρος暫分兩名,不因沒有καί就刪一名。32節Σιμων Χοσαμαιος暫分兩名,是否連名本輪仍保留未定;34節同一來源節有巴阿尼及以斯俄拉兩組,並非誤合節。
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9:36明列送走妻子及孩子,沒有淡化為只有解除婚約。37節安居記述的重說與七月日期全部保留。
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9:39–40明稱以斯拉大祭司;42節稱祭司,隨原稱謂,不全域統一。40節第三組確為所有祭司,未改成「能聽明白的人」。
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9:45 προεκάθητο/ἐπιδόξως初作主持位置顯眼,並非聲稱原文已具體描述坐或站的姿勢。46節σαβαωθ與παντοκράτωρ分別保留萬軍及全能;47節只有一次阿們,不以別本重複。
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9:48的ἐμφυσιοῦντες…τὴν ἀνάγνωσιν及9:55的ἐνεφυσιώθησαν用法難定。本版按宣讀、教導及民眾回應的上下文,譯為講解所讀內容、明白所受教導;是否另帶灌輸或激勵之意,仍不能確定。
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9:49 Ατταρατης按字形工作作阿他拉提,未當成尼希米或直接譯省長,也未與5:40Ατθαριας強作同名。49–51節主語初接阿他拉提,50節哭泣是敘述插語。
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9:52明言主會使你們得榮耀,未置換成熟悉的喜樂與力量句式。
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9:55確以καὶ ἐπισυνήχθησαν「佢哋又聚集起來」終止,無9:56,未用尼希米記續文、其他書系或猜測補足。省略號及讀者提示明標編輯補充。
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9:45正文保眾人面前顯眼主持,不再保證每個人實際看得到,因ἐπιδόξως/ἐνώπιον πάντων沒有明寫每人視線。9:51食飲為依上文給予物資的語境補明,不表示源文明定絕對窮困或全無飲水。
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9:34 Μαμδαι是Mamdai人名,本版作瑪姆代,不拿瑪代國名的同形中文冒作人名和修證據。
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9:43 Βααλσαμος採工作音譯巴力沙摩,沒有可確證和修對應;舊譯沙龍不合本源音形,未憑猜想指向Shallum或另一人物。
來源與本輪狀態
實際工作底本為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生、去標點及方括號的Esdras A,不是哥廷根批判版或全卷RH2006。固定來源:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/17.1Esdras.txt 。本書不同於希臘Esdras B及英語次經2 Esdras。
主譯與獨立原文員已親讀本章全部原生節、必要上下文及初稿;兩位香港粵語角色先讀正文後才看譯註與有界來源,9:55編輯提示曝光已披露。本輪逐節原文、兩種獨立香港粵語文字審閱、獨立末編、主譯整合及實際修改回讀已完成;有據工作分支、古代量制假設及未定文本問題仍照實保留。
有界Swete印本、正式和修字頭及後置學術中文參照的範圍另見卷末來源附錄;未用現代中文作翻譯底稿。CATSS/CCAT權利限制仍適用,未另取得商用或公開再散布許可;沒有真人試聽、修改網站或部署。