以斯拉一書 第8章
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呢啲事之後,波斯王亞達薛西在位嗰陣,以斯拉上耶路撒冷。佢係西萊雅個仔;往上數,佢嘅祖先係以西利亞、希勒家、沙龍,
撒督、亞希突、亞瑪利雅、烏西亞、布基、亞比書、非尼哈、以利亞撒,同第一位祭司亞倫。
呢位以斯拉由巴比倫上嚟。佢係一位精通摩西律法嘅文士,呢套律法係以色列嘅上帝頒布嘅。
以斯拉得到王嘅恩待,王尊重佢,答應佢所有請求。
一啲以色列人、祭司、利未人、聖殿歌唱者、守門人同聖殿僕役,亦同佢一齊上耶路撒冷。佢哋喺亞達薛西王第七年五月抵達;嗰年係王在位第七年。
佢哋喺正月初一離開巴比倫,五月初一到達耶路撒冷,因為主恩待以斯拉,使佢哋一路順利。
以斯拉有豐富嘅學識,務求主嘅律法同誡命一項都唔遺漏,將所有律例、典章教畀全以色列。
亞達薛西王頒發咗一份書面命令,交畀祭司、主律法嘅誦讀者以斯拉。以下係副本:
「亞達薛西王,問候祭司、主律法嘅誦讀者以斯拉。
我決意施恩,已經下令:我國裏嘅猶太人,包括祭司同利未人,凡甘心願意嘅,都可以同你一齊去耶路撒冷。
凡有意去嘅,都同你一齊啟程,按照我同七位親信顧問嘅決定,
去察看猶太地同耶路撒冷嘅情況,按主律法所載嘅辦理。
又要將我同親信許願獻畀以色列嘅主嘅禮物,帶到耶路撒冷;凡喺巴比倫地區籌得、要獻畀耶路撒冷嘅主嘅金銀,連同人民為佢哋嘅主喺耶路撒冷嘅聖殿所捐嘅,都要一齊帶去。
要將金銀集合起來,買公牛、公綿羊、羊羔,同所需配獻嘅物品,
喺佢哋嘅主喺耶路撒冷嘅祭壇上獻祭。
你同你嘅弟兄想點樣使用金銀,就按你上帝嘅旨意去辦。
嗰啲交畀你、屬於主嘅聖器,要用喺你上帝喺耶路撒冷嘅殿。
此外,凡你上帝嘅殿仲有其他需要,你可以由王嘅庫房支付。
我亞達薛西王亦命令敘利亞同腓尼基嘅庫官:凡係祭司、至高上帝律法嘅誦讀者以斯拉派人向你哋要求嘅嘢,你哋都要認真供應畀佢,銀子上限約三千四百公斤。
同樣,小麥最多約二萬二千二百公升,酒最多約三千九百公升,鹽要充足供應。
凡係上帝律法要求嘅,都要認真為至高上帝辦好,免得佢嘅憤怒臨到王同佢嘅兒子嘅國。
你哋亦要知道,唔可以向任何祭司、利未人、聖殿歌唱者、守門人、聖殿僕役,同喺呢座殿辦事嘅人徵稅,亦唔可以加任何其他負擔喺佢哋身上;任何人都無權向佢哋徵收。
以斯拉,你要按上帝賜嘅智慧,委任審判官同法官,審理敘利亞同腓尼基全境、所有認識你上帝律法嘅人嘅案件。唔認識律法嘅,你要教導佢哋。
凡違反你上帝嘅律法同王嘅法律嘅人,都要切實懲處;按情況判死刑、其他刑罰、罰款,或拘禁。」
以斯拉記述:唯獨主當受頌讚!佢將呢啲意念放喺王心裏,使王尊榮主喺耶路撒冷嘅殿。
佢又使我喺王、顧問、所有親信同大臣面前得到尊重。
有主我上帝嘅幫助,我得到勇氣,就召集以色列嘅人,同我一齊上去。
以下係亞達薛西王在位嗰陣,同我一齊由巴比倫上嚟嘅領袖,按各自家族同組別排列:
非尼哈嘅後裔有革順;以他瑪嘅後裔有迦米業;大衛嘅後裔有示迦尼個仔哈突。
巴錄嘅後裔有撒迦利亞,同佢一齊登記嘅,有一百五十個男人。
巴哈‧摩押嘅後裔有撒萊雅個仔以利亞俄尼亞,同佢一齊嘅,有二百個男人。
薩陀伊嘅後裔有耶西業個仔示迦尼雅,同佢一齊嘅,有三百個男人;亞丁嘅後裔有比恩約拿突,同佢一齊嘅,有二百五十個男人。
以攔嘅後裔有哥陀利個仔耶西雅,同佢一齊嘅,有七十個男人。
沙法提嘅後裔有米迦勒個仔撒萊雅,同佢一齊嘅,有七十個男人。
約押嘅後裔有耶西業個仔俄巴底亞,同佢一齊嘅,有二百一十二個男人。
巴尼嘅後裔有約沙斐個仔亞撒利摩,同佢一齊嘅,有一百六十個男人。
巴比嘅後裔有比拜個仔撒迦利亞,同佢一齊嘅,有二十八個男人。
亞斯迦嘅後裔有哈加坦個仔約翰,同佢一齊嘅,有一百一十個男人。
亞多尼干嘅後裔,最後一批嘅名字係以利法列、耶烏業同示瑪雅,同佢哋一齊嘅,有七十個男人。
巴哥嘅後裔有以斯他古魯個仔烏提,同佢一齊嘅,有七十個男人。
我將佢哋召集喺一條叫特拉嘅河邊。我哋喺嗰度紮營三日,我察看眾人,
卻喺當中搵唔到祭司嘅後裔同利未人。
我就派人去召領袖同有識之士:以利亞撒、易杜業、瑪斯曼、以利拿單、示瑪雅、約利、拿單、恩拿單、撒迦利亞同米書蘭。
我吩咐佢哋去見庫房所在地嘅領袖亞代,
叫佢哋同亞代、佢嘅弟兄,以及嗰度嘅庫官商量,請佢哋派人嚟,喺主我哋嘅上帝嘅殿供職。
靠住我哋嘅主大能嘅手幫助,佢哋為我哋帶嚟有識之士,係以色列嘅後裔利未嘅子孫、抹利嘅後人:亞西比比雅,同佢嘅兒子、弟兄,共十八人;
仲有亞西比雅、亞努農,同哈努乃後裔中嘅弟兄俄賽雅,連佢哋嘅兒子,共二十人。
另外有二百二十個聖殿僕役,係大衛同眾領袖指派協助利未人工作嘅人;全部都有姓名登記。
我喺嗰度為年輕人許下禁食嘅願,喺我哋嘅主面前,
求佢賜我哋、同行嘅兒女同牲畜一路平安順利。
我唔好意思向王請求步兵、騎兵同護送隊伍,保護我哋免受敵人侵害,
因為我哋已經對王講過:「我哋主嘅大能,會同尋求佢嘅人同在,使佢哋一切順利。」
我哋再次為呢啲事向我哋嘅主懇求,就蒙佢恩待。
我由祭司嘅族長當中,揀出十二人,亦揀咗示利比、哈沙比雅,同佢哋十位弟兄。
我將王、佢嘅顧問、大臣,同全以色列獻畀主我哋上帝嘅殿嘅金銀同聖器,稱好交畀佢哋。
稱好交畀佢哋嘅,有銀約二萬二千公斤、重約三千四百公斤嘅銀器、金約三千四百公斤,金器二十件,另外有十二件用上好嘅銅造嘅器皿,光亮得好似黃金。
我對佢哋話:「你哋係分別為聖歸主嘅,器皿亦係聖嘅。金銀係許願獻畀主、我哋祖先嘅主嘅。
要警醒保管,直到喺耶路撒冷主我哋上帝嘅殿嘅廂房,交畀祭司同利未人嘅族長,以及以色列各家族嘅領袖。」
祭司同利未人收妥金銀同器皿,喺耶路撒冷將呢啲物品搬入主嘅殿。
正月十二日,我哋由特拉河啟程,靠住我哋主大能嘅手幫助,到咗耶路撒冷。佢喺旅途上救我哋脫離所有敵人,我哋就嚟到耶路撒冷。
到達嗰度第三日,金銀喺主我哋上帝嘅殿稱好,交畀烏利亞個仔、祭司瑪摩。
同佢一齊嘅有非尼哈個仔以利亞撒;仲有利未人耶書亞個仔約撒拔,同撒班努個仔摩伊特。所有物品都按件數同重量點收,當時就將全部重量記錄低。
被擄歸回嘅人,向主以色列嘅上帝獻祭:為全以色列獻上十二隻公牛、九十六隻公綿羊、七十二隻羊羔,同為拯救而獻嘅十二隻公山羊,全部都獻畀主。
佢哋將王嘅命令交畀王嘅行政官,同柯里敘利亞、腓尼基嘅總督;官員就尊重以色列民同主嘅殿。
呢啲事辦妥之後,眾領袖嚟見我,話:
「以色列民、官長、祭司同利未人,冇同當地外族分開,亦冇遠離佢哋污穢嘅行為。呢啲外族包括迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、摩押人、埃及人同以東人。
以色列民自己同佢哋嘅兒子,都娶咗外族女子,令分別為聖嘅後裔,同當地外族混雜。眾領袖同大臣,一開始就參與呢種違法嘅事。」
我一聽到呢啲話,就撕裂外衣同祭司禮服,扯甩自己啲頭髮同鬍鬚,滿心愁苦,憂傷噉坐低。
所有因以色列嘅主嘅話而震動嘅人,都聚集到我身邊。我為呢啲違法嘅事悲痛,一直憂傷噉坐到傍晚獻祭嘅時候。
禁食之後,我企起身,外衣同祭司禮服都仲係撕裂咗嘅。我屈膝跪低,向主伸開雙手,話:
「主啊,我羞愧,唔敢面對你。
我哋嘅罪多到淹過頭頂,我哋無知所犯嘅過錯,高到上天。
由祖先嘅日子,直到今日,我哋都深陷重罪。
因為我哋同祖先嘅罪,我哋連同自己嘅弟兄、君王同祭司,都被交喺列國君王手裏,遭受刀劍、擄掠、搶奪,蒙受羞辱,直到今日。
主啊,但而家你已經稍微向我哋施憐憫,讓我哋喺你聖所之地,仍有根苗同名號存留,
使我哋嘅光喺主我哋上帝嘅殿重新顯露,喺我哋為奴嘅日子賜我哋食物。
我哋雖然為奴,主我哋嘅上帝卻冇遺棄我哋;佢使我哋喺波斯諸王面前蒙恩,
讓我哋得到食物,主我哋上帝嘅殿得榮耀,荒涼嘅錫安重新建起,我哋亦喺猶太地同耶路撒冷有穩固嘅立足之地。
主啊,我哋得咗呢啲恩惠,而家仲有乜嘢好講?我哋竟然違反咗你藉住你嘅僕人、眾先知頒下嘅命令。你曾經話:
『你哋要進去承受嘅土地,係一片受污染嘅土地;當地外族嘅污穢,已經將佢玷污,佢哋嘅不潔充滿全地。
所以,唔好將你哋嘅女兒嫁畀佢哋嘅兒子,亦唔好娶佢哋嘅女兒做你哋嘅新抱。
永遠唔好謀求同佢哋和睦相交,噉你哋先可以強盛,享用呢片土地嘅好出產,將土地永遠傳畀你哋嘅兒子。』
我哋遭遇嘅一切,都係因為我哋嘅惡行同大罪。
主啊,你已經減輕我哋嘅罪責,為我哋留下呢一點根苗,我哋竟然又返轉頭違反你嘅律法,同當地各族嘅污穢混雜。
你唔係曾經向我哋發怒,要消滅我哋,直到我哋連根苗、後裔同名號都冇得剩低咩?
以色列嘅主啊,你係信實嘅,因為直到今日,我哋仍有根苗留下。
睇吓,我哋而家帶住自己嘅罪惡,喺你面前;因為呢啲事,我哋再冇辦法喺你面前站立。」
以斯拉禱告、認罪嗰陣,伏喺聖殿前面哭泣。耶路撒冷有一大群男人、女人同年輕人,聚集到佢身邊,眾人都痛哭。
以色列人耶業個仔耶哥尼雅開口,對以斯拉話:「我哋得罪咗主,娶咗當地各族嘅外族女子;不過,以色列而家仲有希望。
讓我哋為呢件事向主起誓,將我哋所有外族妻子同佢哋嘅兒女送走,按你同一切聽從主律法嘅人所定嘅辦理。
起來辦呢件事啦!呢件事由你負責,我哋會同你一齊出力。」
以斯拉於是起來,要全以色列嘅祭司族長同利未人族長起誓,照噉去辦;佢哋就起咗誓。
譯註與保留的文本問題
- 8:1–2完整保留父祖次序,第一位祭司是πρώτου ἱερέως,未改成大祭司術語。所有姓名已作本輪有界和修字頭對照,不能證同名者保工作音譯;本書特有字形、世系不可用以斯拉記替換。
- 8:4 δόξα與各項請求的連接初作王尊重並答應請求;8:7「有豐富學識」沒有換成別本專心考究、遵行的完整慣句。8:8–9 ἀναγνώστης是誦讀者,與3節γραμματεύς文士分開。
- 8:5保留第七年重說;6節正月初一巴比倫起行、五月初一到耶路撒冷,與60節正月十二日河邊啟程分清,不把起點日期當矛盾而刪。
- 8:19銀100他連得為王命中的撥款上限,正文按每他連得約34公斤條件換成銀約3400公斤的上限,不換港幣;本源未界定量制,約數是工作假設而非古代精密上限。
- 8:20原小麥100κόροι,酒100μετρηταί;工作估值各採222公升、39公升,得約22200公升、3900公升,並非已證明本卷用此制。沒有穀物密度,不改公斤。酒的單位不是bath,不套每單位22公升。本節沒有油,不補入。麥與酒均是上限,正文兩處明示最多。
- 8:24 τιμωρία泛稱懲罰,未擅定流放、肉刑;ἀπαγωγή初作拘禁,法律術語待核。25節起轉以斯拉第一人稱,正文補「以斯拉記述」作讀者提示,不表示原文明有此讀者提示;25–87不另加外層引號,內部禱告及談話各保引用層次,28節仍同一自述,不假作王續說。
- 8:29 Αττους ὁ Σεχενιου保留哈突是示迦尼之子,未移世系到30節。32節Βην-Ιωναθου暫作一個來源專名字頭比恩約拿突,不默補別本人物。39節οἱ ἔσχατοι「最後一批」的實際範圍待核。40節是一名Ουθι、父Ισταλκουρου,70人,不改兩名。
- 8:41 Θεραν與60節Θερα為同一行程的河名,按詞形與敘事統一特拉;沒有換成阿哈瓦。42節本源包括祭司後裔與利未人皆未見,保留與前後祭司記述的張力,不靜默只留利未人。
- 8:43保留十名領袖/有識者。8:45的ἱερατεύσοντας譯「供職」,沒有據此斷定全屬亞倫系祭司。8:46–47的人名、兄弟稱呼及合計人數如何分組仍有疑難;本版將亞西比比雅與兒子、弟兄列作十八人,亞西比雅、亞努農及哈努乃後裔中的弟兄俄賽雅連兒子列作二十人,不宣稱這是唯一族譜分析。
- 8:49確寫為τοῖς νεανίσκοις(年輕人)許禁食願,未以別本謙卑己身取代。51–53節請兵的羞怯、對王已說之話與再次懇求的因果皆保留。
- 8:54在十二名祭司族長之後,以καί另接示利比、哈沙比雅及十位弟兄。本版按並列呈現,不先認定十二人就是後面的二加十。8:56銀六百五十、銀器一百、金一百他連得,按每他連得約34公斤估作約22000、3400、3400公斤;量制仍是條件估值。金器二十件、銅器十二件屬件數。銅器的數目,Swete印本主文為十、校記A為十二,本版保留本底十二。
- 8:59 τὰ ἐν Ιερουσαλημ是位於耶路撒冷的結構,已刪「帶去耶路撒冷」的額外方向動作;正文以在耶路撒冷入殿表場景,τὰ可特接器皿的句法範圍仍保留。此節先總說入殿,再60–62詳述啟程、到達和交收,未重排。60節兩次到達耶路撒冷亦保留。
- 8:63本底為牛十二、綿羊九十六、羊羔七十二、公山羊十二;Swete印本主文的羊羔為七十六,校記A為七十二,本版依本底。公山羊的ὑπὲρ σωτηρίου譯「為拯救而獻」,保留拯救/平安的語義範圍;祭種尚不能唯一確定,沒有從平行經文改作贖罪祭,也沒有另添感謝動機。8:64末句省略主語,本版按上下文接收王命的官員。
- 8:66有以東人,沒有亞捫人或亞摩利人,不按其他名單增刪。66–67、80–82及89–91保留本敘事人物的通婚判斷與行動要求,不把古代說話另作現代普遍指令。67節明示回指以色列民(包括上列官長、祭司及利未人),避免近接外族名單。
- 8:72 ἄγνοιαι保留無知過錯;75–78保留根苗/名號、光、食物、重建錫安等本源意象,沒有用熟悉平行譯句替換。76節 φωστήρ的具體所指未定。
- 8:84的ἐκούφισας τὰς ἁμαρτίας,本版譯「減輕罪責」,沒有另補「刑罰」作原文明文。8:85的ὠργίσθης是過去時,反問帶οὐχί,故保留「唔係曾經」,不改作將來假設。反問所說要滅盡根苗,與上下文仍存根苗的關係,仍有解釋疑難。
- 8:89是Ιεχονιας Ιεηλου,工作作耶哥尼雅、父耶業;不改別本示迦尼。90節明列妻子與孩子,未刪去孩子。92節παντὸς τοῦ Ισραηλ前沒有第三個καί,採作全以色列範圍內祭司及利未人的族長,不另添第三組「全以色列族長」,句法掛接仍保有界註;正文兩次明寫族長,避免只把利未人讀作族長。
- 8:77–78連續不定詞採蒙恩所帶來的目的/結果句式,保得到食物、殿得榮、錫安重建及穩固立足地,不以無主語「賜我哋」滑換施受,也不另定各步直接由王、上帝或民眾執行。
來源與本輪狀態
實際工作底本為CATSS LXXM Unicode、Rahlfs衍生、去標點及方括號的Esdras A,不是哥廷根批判版或全卷RH2006。固定來源:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/17.1Esdras.txt 。本書不同於希臘Esdras B及英語次經2 Esdras。
主譯與獨立原文員已親讀本章全部原生節、必要上下文及初稿;兩位香港粵語角色先讀正文後才看譯註與有界來源,9:55編輯提示曝光已披露。本輪逐節原文、兩種獨立香港粵語文字審閱、獨立末編、主譯整合及實際修改回讀已完成;有據工作分支、古代量制假設及未定文本問題仍照實保留。
有界Swete印本、正式和修字頭及後置學術中文參照的範圍另見卷末來源附錄;未用現代中文作翻譯底稿。CATSS/CCAT權利限制仍適用,未另取得商用或公開再散布許可;沒有真人試聽、修改網站或部署。