猶滴傳 第6章
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何羅弗尼趕走阿希約爾
會場周圍嘅人靜落嚟之後,亞述軍隊嘅統帥何羅弗尼,當住所有外族人同摩押人,對阿希約爾講:
「阿希約爾,你同嗰班以法蓮嘅僱傭兵算係乜嘢人?竟敢好似今日噉喺我哋當中講預言,叫我哋唔好同以色列人打仗,話佢哋嘅上帝會保護佢哋!除咗尼布甲尼撒,邊個係神?佢會派出強大兵力,將佢哋從地上滅絕,佢哋嘅上帝救唔到佢哋。
我哋係王嘅僕人,要將佢哋一舉擊倒,好似打倒一個人一樣。佢哋抵擋唔住我哋強大嘅騎兵。
我哋會用騎兵將佢哋燒滅。佢哋嘅山會飲佢哋嘅血飲到醉,平原會堆滿佢哋嘅屍體。佢哋冇一隻腳可以企穩,抵擋我哋,佢哋一定會徹底滅亡。全地嘅主人、尼布甲尼撒王係噉講嘅。佢既然講咗,佢嘅每一句話都唔會落空。
至於你,阿希約爾,你呢個亞捫嘅僱傭兵,今日竟敢講出呢啲邪惡嘅話!由今日起,直到我向嗰班從埃及出嚟嘅人報咗仇,你都唔會再見到我。
等我返嚟,我軍隊嘅刀劍同我手下嘅人,都會刺穿你嘅腰側;你會倒喺戰死嘅以色列人當中。
我嘅僕人會將你送去山區,放喺守住上山通道嘅其中一座城。
你暫時唔會死,要等到同佢哋一齊滅亡。
如果你心裡面真係盼望佢哋唔會畀人捉到,就唔使垂頭喪氣啦。我講咗,我嘅話一句都唔會落空!」
何羅弗尼就吩咐侍立喺營帳裡面嘅僕人捉住阿希約爾,將佢送去伯圖利亞,交喺以色列人手上。
僕人捉住阿希約爾,帶佢出營,到咗平原,再從平原走向山區,嚟到伯圖利亞下面嘅泉水旁邊。
山城嘅人見到佢哋,就攞起武器,出城去山頂。投石手守住上山嘅路,向佢哋投擲石頭。
何羅弗尼嘅僕人退到山下隱蔽嘅地方,綁住阿希約爾,將佢丟喺山腳,就返去見主人。
伯圖利亞接待阿希約爾
以色列人從城裡面落嚟,搵到阿希約爾,解開佢身上嘅繩,帶佢入伯圖利亞,去見城裡面嘅首領。
當時嘅首領係西緬支派、米迦個仔烏西雅,俄陀聶個仔哈布里,同瑪結個仔迦米。
佢哋召集城裡面所有長老,青年同婦女都跑嚟參加聚會。佢哋叫阿希約爾企喺眾人中間,烏西雅問佢發生咗乜嘢事。
阿希約爾就將何羅弗尼會議上講過嘅話、自己喺亞述首領當中所講嘅一切,同何羅弗尼向以色列家誇下嘅狂言,全部話畀佢哋知。
人民俯伏敬拜上帝,呼求話:
「主、天上嘅上帝啊,求你睇吓佢哋幾咁狂妄!求你憐憫我哋呢個受屈辱嘅民族,今日眷顧呢班分別為聖、歸屬你嘅人。」
之後,佢哋安慰阿希約爾,大大稱讚佢。
烏西雅帶阿希約爾離開會場,返自己屋企,又為長老擺設酒席。嗰一晚,佢哋整夜呼求以色列嘅上帝幫助。
譯註
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6:2、6:5: 何羅弗尼先說「以法蓮嘅僱傭兵」,再稱阿希約爾為「亞捫嘅僱傭兵」,都按原文保留;沒有因此改寫5章所述阿希約爾的身份。
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6:4: 本檔明寫κατακαύσομεν「我們要焚燒」,不是踐踏。ἐν αὐτοῖς的指涉本稿暫接前節騎兵,因此保留看似不平整的「用騎兵……燒滅」,其指涉及可能讀法仍未能確定;未暗換成另一文本。山飲血飲醉的擬人保留。
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6:5–9: 諷刺與威嚇均屬何羅弗尼的話;先送走、再回來殺死的時序與6:8等待共同滅亡的悖論保留。6:6的「鐵」按武器轉喻作刀劍,與「我手下嘅人」是兩個施事;αὐτῶν連戰死者,按6:5所指明示為以色列人,未多加他與其他人同步倒下的動作。
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6:12–13: 原文山頂片語在首句位置較鬆,本稿按山城居民出城到山頂佈防理解。ὑποδύσαντες暫作退到隱蔽處,不補激戰或逃跑損傷。
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6:15: 三位城首領及父名分清。迦米、俄陀聶、瑪結採有原語證據的和修同名字頭,不主張與正典人物同一,詳見附錄。哈布里採本卷音譯,未取得可核的和修同名對應。
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6:17: 同一句中阿希約爾本人與何羅弗尼的話分別明示,避免粵語代詞混淆。
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6:6並列施事: 原文把軍隊的兵刃及僕從人眾並列。正文以「都」承接兩類共同的威脅,沒有改成只有人持刀劍,也不是說每人每刀輪流刺穿。
來源與狀態
工作底本為CATSS LXXM Unicode《猶滴傳》6章,Rahlfs衍生資料,標點及括號未保留。固定來源:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/20.Judith.txt 。未取得哥廷根正文,不冒稱經其核定。
此為逐卷核對修訂本,保存原生節號與仍有據保留的歧義;修訂不表示所有文本難處已解。廣播及編劇為文字審閱,沒有真人/錄音試聽。中文參考書僅作獨立初譯及首審之後的有限學術/術語對照,未作翻譯底稿。來源、名稱、數值、參考書及權利界線見合卷卷末《專名、數值與來源說明》,亦另附同名文件。沒有網站部署。