猶滴傳 第8章
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猶滴嘅身世
嗰段日子,猶滴聽到呢啲事。佢係米拉利個女。由米拉利向上數,佢嘅父系祖先逐代係烏斯、約瑟、烏薛、厄基亞、亞拿尼亞、基甸、拉法因、亞希突、以利、希勒家、以利押、拿但業、示路蔑、撒拉撒代、以色列。
佢丈夫瑪拿西同佢同支派、同家族,喺收割大麥嘅時候死咗。
當時瑪拿西喺田裡面監督捆禾嘅人,烈日曬住佢個頭,令佢病倒喺床上,後來喺自己嘅城伯圖利亞去世。人哋將佢埋葬喺多坍同巴拉蒙之間嘅田地,同佢祖先合葬。
猶滴喺自己屋企守寡,已經三年零四個月。
佢喺屋頂為自己搭咗個帳篷,腰間束住麻布,身上着住寡婦嘅衣服。
守寡期間,除咗安息日前一日同安息日、月朔前一日同月朔,以及以色列家嘅節期同喜慶日子,佢日日都禁食。
猶滴容貌美麗,十分好睇。丈夫瑪拿西留低金銀、男僕女僕、牲畜同田地畀佢,佢一直管理住呢啲產業。
冇人講得出佢有乜嘢唔好,因為佢非常敬畏上帝。
猶滴勸告城中首領
人民因為缺水灰心,向首領講咗好多難聽嘅話,猶滴都聽到。烏西雅對人民講過嘅一切,連佢發誓五日後將座城交畀亞述人嘅事,猶滴亦聽到。
佢就派管理自己所有產業嘅侍女,去請城裡面嘅長老哈布里同迦米。
佢哋嚟到,猶滴就對佢哋講:「伯圖利亞嘅各位首領,請聽我講。你哋今日當住人民講嘅話唔啱。你哋將自己講過嘅誓言,擺喺上帝同你哋之間,話如果主唔喺呢幾日救援你哋,就要將座城交畀仇敵。
你哋算係邊個,竟然今日試探上帝,喺人面前將自己擺喺上帝之上?
你哋而家查問主、全能者,但永遠都唔會明白。
人內心深處,你哋尚且探唔到;人心裡面嘅想法,你哋尚且捉摸唔透,又點能夠查究創造一切嘅上帝,知道佢嘅心思,明白佢嘅計劃?唔可以噉啊,各位弟兄,唔好激嬲主、我哋嘅上帝!
就算佢唔願意喺呢五日幫助我哋,佢一樣有權揀自己願意嘅日子保護我哋,亦有權叫我哋喺仇敵面前滅亡。
你哋唔好將主、我哋上帝嘅計劃當抵押品噉扣住。上帝唔似人,可以畀你哋威嚇;佢唔係凡人,要由你哋同佢商議條件。
所以,我哋應該等候佢嘅拯救,呼求佢幫助我哋。如果佢願意,就會聽我哋嘅聲音。
喺我哋呢幾代人當中,直到今日,冇一個支派、家族、群體或者城,會好似以前噉,敬拜人手造嘅神。
就係因為拜偶像,我哋祖先先至遭刀劍殺害、被人搶掠,喺仇敵面前慘重敗亡。
但係我哋除咗佢,唔認識其他神。所以我哋盼望,佢唔會輕看我哋,亦唔會輕看我哋民族當中嘅任何人。
如果我哋畀人攻陷,猶太全境亦會一樣畀人攻陷,我哋嘅聖所會遭搶掠。聖所被玷污,上帝會向我哋追討血債。
我哋嘅同胞被殺、土地上嘅人被擄、祖業變成荒地,呢一切罪責,佢都會歸喺我哋頭上。喺我哋被迫作奴隸嘅列國當中,我哋會成為主人厭惡同羞辱嘅對象。
我哋作奴隸都唔會換到好待遇,主、我哋嘅上帝反而會令呢種奴役成為我哋嘅恥辱。
各位弟兄,而家要畀我哋嘅同胞睇到,佢哋嘅生命繫喺我哋身上;聖所、聖殿同祭壇,都靠我哋守住。
除咗呢一切,我哋仲要感謝主、我哋嘅上帝。佢試煉我哋,正如佢試煉過我哋祖先一樣。
你哋要記得佢點樣對待亞伯拉罕、點樣試煉以撒。亦要記得,雅各喺敘利亞嘅美索不達米亞,替佢舅父拉班牧羊嗰陣,經歷過乜嘢。
上帝並冇好似試煉祖先嗰陣噉,用火試驗我哋嘅心,亦唔係向我哋報復。主責打親近佢嘅人,係為咗勸誡佢哋。」
猶滴準備行動
烏西雅對猶滴講:「你講嘅每一句都出於好心,冇人可以反駁你嘅話。
你嘅智慧唔係今日先至顯露出嚟。由你好細個開始,大家已經知道你明白事理,因為你心地好。
但係人民真係渴得太厲害,迫我哋答應頭先講嗰啲事,仲要我哋發誓。我哋唔可以背棄誓言。
你係敬虔嘅婦人,請你為我哋祈求。主就會降雨,注滿我哋嘅蓄水池,我哋唔使再渴到衰竭。」
猶滴對佢哋講:「聽我講,我會做一件事,流傳畀我哋民族世世代代嘅子孫。
今晚你哋守喺城門,我會同侍女一齊出去。喺你哋定下要將城交畀仇敵嘅期限之前,主會藉住我嘅手眷顧以色列。
不過,你哋唔好追問我嘅行動。我未做完之前,唔會話畀你哋知。」
烏西雅同眾首領對佢講:「平安去啦。願主上帝行喺你前面,向我哋嘅仇敵報仇。」
佢哋離開猶滴嘅帳篷,返各自嘅崗位去。
譯註
- 8:1: 本版保留CATSS的全部祖名及次序;Swete印本796頁少四代祖名,屬家譜內容的差異,不是大小寫或附符之別。厄基亞與希勒家在所採家譜各佔一代,不能合併;其餘名稱的依據與限制見卷末附錄。
- 8:3: 保留烈日照頭、病倒及去世的敘事關係,未作現代醫學確診;死亡地及安葬地分開。
- 8:6: 本版依CATSS分列安息日前日、安息日、月朔前日、月朔及其他節日;Swete印本796頁未另列月朔當日,本版不隨之刪去。禁食方式、時間及是否全日,原文沒有交代。
- 8:10、8:28: 召見只明列哈布里與迦米,後文烏西雅發言;保留原文出場差異,不在8:10另加名字以消除問題。
- 8:12–17: 試探上帝、測度上帝、限定上帝時間,與上帝試煉人的概念分開。8:16 ἐνεχυράζετε的抵押/扣押意象用「當抵押品噉扣住」展開,不添加押品的實際財產或履約程序;διαιτηθῆναι採協商條件之語境義,亦有仲裁/裁定範圍,不作唯一術語。
- 8:18–23: 這是猶滴對當代不拜偶像及城防責任的論述,不補外部宗教史來替她改口。8:20末短語有省略,本稿按民族中任何人理解。8:21–22追討與歸責的主語依文脈作上帝。
- 8:27: 原文有οὐ及οὐκ兩重否定,句法不平整。第一個否定理解為省略了「沒有像對祖先那樣以火試驗我們」,第二個保留「不是向我們報復」,再接教導目的。獨立原文審閱認為此解有據,可保留而非唯一解;未刪首否定以求順。
- 8:29、8:33: 從早年就為人所知是烏西雅的說法;主會藉她施援是猶滴所宣告的盼望。沒有補出她尚未透露的計策。
來源與狀態
工作底本為CATSS LXXM Unicode《猶滴傳》8章,Rahlfs衍生資料,標點及括號未保留。固定來源:https://github.com/nathans/lxxmorph-unicode/blob/fddec9bd17e4eeeb2ed9410650923692601a4f13/20.Judith.txt 。未取得哥廷根正文,不冒稱經其核定。
此為逐卷核對修訂本,保存原生節號與仍有據保留的歧義;修訂不表示所有文本難處已解。廣播及編劇為文字審閱,沒有真人/錄音試聽。中文參考書僅作獨立初譯及首審之後的有限學術/術語對照,未作翻譯底稿。來源、名稱、數值、參考書及權利界線見合卷卷末《專名、數值與來源說明》,亦另附同名文件。沒有網站部署。