马加比二书 第8章
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犹大，又叫马加比，同佢嘅同伴暗中进入各村，召集亲族，吸纳仍然坚守犹太信仰嘅人，聚集咗大约六千人。
佢哋向主呼求，求佢眷顾畀所有人践踏嘅人民，怜悯畀不敬虔嘅人亵渎咗嘅圣殿，
又怜悯受摧毁、快要被夷为平地嘅城，垂听向佢呼喊嘅血声，
记住无辜婴儿遭非法杀害，亦记住人对佢嘅名所讲嘅亵渎说话，显明对邪恶嘅憎恶。
马加比组成队伍之后，外族已经抵挡唔住佢，因为主嘅震怒转成怜悯。
佢出其不意袭击城镇村庄，放火烧毁，夺取重要据点，击败唔少敌人。
佢尤其利用夜晚出击，英勇嘅名声传遍各处。
腓利见犹大逐渐壮大，胜利越嚟越多，就写信畀柯里叙利亚同腓尼基总督托勒密，要求支援王嘅政务。
托勒密即刻选派首席朋友之一、帕特罗古嘅仔尼迦挪，带领至少二万各族军队，去消灭整个犹太民族，又安排一个有作战经验嘅将军高尔基亚辅助佢。
尼迦挪决定，将犹太人掳走贩卖，用所得嘅钱替王付清欠罗马嘅二千他连得贡款。
佢即刻派人去沿海城市，招揽买犹太奴隶嘅商人，答应一他连得卖九十个人，完全冇预料到全能者嘅审判即将临到自己。
犹大收到尼迦挪进军嘅消息，就通知同伴敌军已经嚟到。
嗰啲胆怯、唔信上帝公义审判嘅人，暗中溜走，离开嗰度。
其余嘅人卖掉剩低嘅一切，一齐向主祈求，救佢哋脱离不敬虔嘅尼迦挪。仲未交战，尼迦挪已经预先将佢哋卖咗。
就算唔係为佢哋自己，亦求主为同祖先所立嘅约，为佢庄严伟大嘅名，拯救佢哋，因为佢哋係归喺佢名下嘅。
马加比召集身边六千人，劝佢哋唔好畀敌人吓倒，唔好怕无理前嚟攻打佢哋嘅外族人多，而要英勇奋战。
佢叫佢哋将敌人非法侮辱圣地、虐待被嘲弄嘅城，同废除祖先生活制度嘅事，放喺眼前。
佢话：「佢哋倚靠武器同胆量，我哋却倚靠全能嘅上帝。佢只要示意一下，就可以打倒嚟攻击我哋嘅人，甚至整个世界。」
佢又向佢哋讲述祖先曾经得到嘅帮助，包括西拿基立嗰阵，十八万五千人点样被消灭，
仲有喺巴比伦同加拉太人作战嘅事：投入战场嘅有八千人，同四千马其顿人一齐。马其顿人束手无策嗰阵，嗰八千人因为上天帮助，消灭咗十二万敌人，获得重大好处。
犹大用呢啲事令大家壮胆，准备为律法同家乡舍命，再将军队分成四队。
佢安排自己嘅兄弟西门、约瑟同约拿单，各领一队，每人带一千五百人。
佢亦安排咗以利亚撒。犹大读出圣书，定下「上帝帮助」做口号，自己带领第一队，迎战尼迦挪。
全能者同佢哋并肩作战，佢哋杀咗超过九千敌人，令尼迦挪军队大部分受伤残废，逼到全部败逃。
佢哋攞走前嚟买佢哋做奴隶嘅商人嘅钱，追击敌军一段长路之后，因为时间迫近，就退返嚟。
因为嗰日係安息日前一日，所以佢哋冇继续远追。
佢哋收集敌人武器，取走战利品，之后过安息日，不停称颂、感谢主，因为主保护佢哋直到今日，开始向佢哋施怜悯。
过咗安息日，佢哋将部分战利品分畀受害者、寡妇同孤儿，其余就分畀自己同儿女。
办妥之后，佢哋一齐祈祷，求怜悯嘅主同自己嘅仆人完全和好。
佢哋又同提摩太、巴基德嘅军队作战，杀咗超过二万敌人，牢牢控制高大堡垒。大量战利品平均分畀自己、受害者、孤儿、寡妇，同老人。
佢哋仔细收集武器，全部存放喺重要据点，其余战利品就运去耶路撒冷。
佢哋杀咗提摩太部下一个族兵首领。呢个人极其不敬虔，曾经令犹太人受尽苦害。
喺家乡庆祝胜利嗰阵，佢哋将烧过圣殿大门嘅人烧死。卡利斯提尼逃入一间小屋，亦被放火烧死，得到佢不敬虔行为应得嘅报应。
嗰个罪大恶极嘅尼迦挪，曾经带一千商人嚟买犹太人做奴隶，
却因为主嘅帮助，被自己认为最卑微嘅人羞辱。佢除去华贵衣服，好似逃奴噉，孤身穿过内陆返安提阿。全军毁灭，佢真係「大获成功」！
呢个答应靠贩卖耶路撒冷居民，筹钱付罗马贡款嘅人，反而四处宣告，犹太人有一位保护者，所以冇人伤害得佢哋，因为佢哋遵从呢位保护者所颁嘅律法。
译注与保留疑难
- 8:1约六千、8:16六千；8:9不少于二万；8:10二千他连得；8:11每他连得九十人，贩奴计划照原叙述，不采现代金额。8:24超九千、8:30超二万、8:34一千商人分清。
- 8:20本底前段写八千人与四千马其顿人一同作战，后段写八千人击败十二万敌人；八千是否包括四千，句法仍不明确。Swete印本后段作六千，而非本底八千。本版保留本底两处八千，不为算术整齐而加总一万二千或改读六千。
- 8:22的兄弟名单依本底保留约瑟，不按一书改作约翰。8:23的以利亚撒是受格，读书的分词却是主格单数；本版把姓名接前节「安排」的动词，由犹大读书，没有替以利亚撒指定职务或队伍。Swete在姓名后加分隔号，是编者标点，并未提供不同古文字来解决这个句法难处。
- 8:25–27因安息日前夕停止追击，之后安息日敬拜，28再分配，次序保留。8:28有儿女，30另列老人，没有当两处完全同一清单。
- 8:31 αὑτούς与武器收集动词关係不顺，暂依战后整理军备，未更改希腊字形。8:33对象复数烧门者与单数卡利斯提尼分开，后者躲入屋中是本节明示。
- 8:35 εὐημερηκώς在军队毁灭语境暂作反讽「大获成功」，也有幸保残生的解法，保留分支；不可直写军事大胜。8:36保护者称呼留原，不借另一书补人物名。
- 8:15 ἐπ’ αὐτοὺς ἐπικλήσεως τοῦ…ὀνόματος可按名字被称在民族身上的归属公式理解，正文采「归喺佢名下」。这是整个词组的工作解，并非声称ἐπίκλησις本身只有归属义；称名／呼求语感仍保留为分支，不改为民族声望。
本轮逐节局部修订理由
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8:8：专名字头：腓力→腓利；采和修有据字头，只借有据字头，身份界线另注。
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8:14：πεπραμένους为完成被动，与πρὶν συντυχεῖν构成未交锋先出售的反讽。原稿「当佢哋係」将叙事降成只在尼迦挪心中想像；候选并不证实实际交付奴隶已发生。
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8:15：保上帝名字被称在民族身上的关係，修原稿修饰悬空；不把名字换为民族本身。
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8:20：专名字头：高卢→加拉太；采和修有据族名字头，只借有据字头，身份界线另注。
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8:23：受格Ελεαζαρον可上承8:22 τάξας，故安排比另添带同动词较稳。παραναγνούς为主格单数，仍接犹大。此读法不补以利亚撒诵读任务、不定他领哪队；未取得的其他读法不能当本底。
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8:28本轮实稿再修：διεμερίσαντο中动与自己／儿女共同分取，受领式重组明其领份，不只变成负责分派者。
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8:30本轮实稿再修：αὑτοῖς及其余与格标受领者，明示平均分畀，不把受惠群体误作分派者。
来源与状态
主译与独立原文员已亲读本章完整CATSS LXXM Unicode及相连上下文，两位粤语角色已各自先读纯正文。本稿已完成本轮独立原文、香港粤语文字审阅、末编及实际修改回读；本章注明的文本例外仍然保留，不表示一切原意争议或权利问题均已解决。
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这是文字审阅，没有真人试听或录音测试。CATSS／CCAT资料使用限制及其他来源各自权利仍适用；未另取得商用或公开再散布许可，并非可发布版。专名、单位及来源限制见卷末附录。