马加比二书 第7章
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又有七个兄弟同母亲一齐被捕。王命人用鞭同皮条拷打佢哋,强逼佢哋食律法禁止嘅猪肉。
其中一个做代表,话:「你仲想问我哋乜,想知道乜?我哋宁愿死,都唔会违背祖先嘅律法。」
王勃然大怒,命人烧热平底锅同大釜。
器具一烧热,佢就命人当住其余兄弟同母亲嘅面,割去发言嗰个人嘅舌头,剥去头皮,斩去四肢。
嗰个人已经全身动弹不得,王就命令趁佢仲有气,将佢搬去火上,放入锅里烧。锅里热气大量冒出,其余兄弟同母亲互相鼓励,要英勇面对死亡,话:
「主上帝睇住,佢一定会怜悯我哋。摩西喺嗰首当面指证人民嘅歌里面讲得清楚:『佢会怜悯自己嘅仆人。』」
第一个就噉死咗。之后行刑嘅人带第二个去受辱,扯去佢头发连埋头皮,问:「你肯食未?唔好等身体一截一截受刑先食。」
佢用自己民族嘅语言回答:「唔食!」所以佢亦好似第一个噉,受同样嘅酷刑。
到最后一口气嗰阵,佢话:「你呢个凶徒,只可以夺去我哋今世嘅生命。但我哋为宇宙之王嘅律法而死,佢会叫我哋复活,进入永远嘅生命。」
之后第三个受辱。人叫佢伸舌头,佢即刻伸出,亦勇敢噉伸出双手,
坚定噉话:「呢啲係我从上天得嚟嘅。为咗佢嘅律法,我甘愿舍弃,亦盼望从佢嗰度重新得到。」
王同身边嘅人都惊讶,呢个青年竟然咁有勇气,完全唔将痛苦放喺眼内。
第三个死后,佢哋同样虐待、拷打第四个。
第四个快死嗰阵话:「畀人杀死,却抱住上帝畀嘅盼望,等候佢叫我哋再次复活,係值得选择嘅。但你唔会复活进入生命。」
跟住,佢哋带第五个嚟拷打。
佢望住王话:「你喺人间有权,但自己亦终归会死。你想做乜就做乜,却唔好以为上帝离弃咗我哋民族。
你等住睇,佢伟大嘅能力会点样惩治你同你嘅后裔!」
之后,佢哋带第六个嚟。佢快死嗰阵话:「唔好白白欺骗自己。我哋受呢啲苦,係因为自己得罪咗我哋嘅上帝,所以先发生呢啲惊人嘅事。
但你竟然企图同上帝争战,唔好以为自己可以无罪过关。」
母亲尤其令人敬佩,值得美好嘅记念。佢亲眼见七个仔喺一日之内遇害,仍然勇敢忍受,因为佢将盼望放喺主身上。
佢满怀高尚心志,用自己民族嘅语言逐一鼓励佢哋,以男子般嘅勇气,令自己呢个女人嘅心坚强起嚟,对佢哋话:
「我唔知道你哋点样喺我肚里出现。唔係我畀气息同生命你哋,亦唔係我安排你哋各人身体嘅构造。
宇宙嘅创造主使人诞生,创始万物。你哋依家为咗佢嘅律法,甘愿舍弃自己,佢必定满怀怜悯,再赐返气息同生命畀你哋。」
安提阿古觉得自己受到藐视,怀疑佢哋用嗰种语言辱骂自己。最细嗰个仔仲在生,王唔单止用说话劝诱,仲起誓保证,只要佢离弃祖先习俗,就畀佢富有、享福,做王嘅朋友,受委托管理事务。
青年完全唔理。王就叫母亲嚟,劝佢畀儿子忠告,保住条命。
王反复劝咗好耐,母亲先答应去说服儿子。
佢俯身靠近儿子,戏弄残酷嘅暴君,用自己民族嘅语言话:「仔啊,可怜吓我。我怀胎九个月,喂奶喂咗三年,养大你,带你长到呢个年纪,一直照顾你。
仔啊,求你抬头睇天地同其中万物,就会知道,上帝唔係用原本存在嘅嘢造出佢哋,人类亦係噉样出现。
唔好怕呢个刽子手。你要配得上你啲兄弟,接受死亡,等我喺上帝嘅怜悯中,可以同你啲兄弟一齐再得到你。」
母亲仲未讲完,青年就话:「你哋仲等乜?我唔服从王嘅命令,我只听从藉住摩西交畀我哋祖先嘅律法命令。
至于你,想尽一切恶计对付希伯来人,绝对逃唔过上帝嘅手。
我哋受苦,係因为自己嘅罪。
永活嘅主为咗责备、管教我哋,暂时发怒,但佢会再次同自己嘅仆人和好。
你呢个不敬虔、全人类最污秽嘅人,唔好凭虚浮嘅盼望狂妄夸口,向属天嘅仆人举手加害。
因为你仲未逃过嗰位察看一切、全能上帝嘅审判。
我哋嘅兄弟承受短暂痛苦之后,已经归入上帝赐永远生命嘅约里。但你要按上帝嘅审判,为你嘅狂妄承受应得嘅刑罚。
我好似兄弟一样,为祖先嘅律法献出身体同性命,呼求上帝快快恩待我哋民族,亦叫你经过苦刑同鞭打,承认只有佢先係上帝。
愿全能者公义噉临到我哋全族嘅震怒,喺我同我兄弟身上止息。」
王因为受到嘲弄,极其愤怒,对呢个儿子落手比其他兄弟更加残酷。
呢个儿子亦洁净噉离世,完全信靠主。
母亲喺儿子之后,最后死去。
关于强迫食祭肉同极端酷刑,讲到呢度就够。
译注与保留疑难
- 七子依次说话,不将第三、第四、第六及末子神学表述合并。母子原文无姓名,不从后代传说补;πατρίῳ φωνῇ仅本民族语言,没有定死希伯来语或亚兰语。
- 7:4 περισκυθίσαντας暂按剥头皮,与7:7明说头皮及头发分别保留;暴力并非增写,只译实际叙事。7:6摩西歌引用只按本段,没有插入整首歌。
- 7:9永恒生命的再生、7:14不会「复活进入生命」各按措辞,后者不扩写成完全不会有任何复起。7:21女人心志与男子勇气为原文性别修辞,保留而不普遍化。
- 7:22–23气息、生命及身体构造各有语汇;7:28 οὐκ ἐξ ὄντων否定保留,没有加后世哲学术语。7:27九个月、三年照录,不以常识修年数。
- 7:24王以为受辱,係人物判断;7:26答应劝说,27却实际鼓励忠信,反讽保留。7:34 οὐρανίους παῖδας暂译属天仆人,也可有儿女意。
- 7:36把短暂痛苦、永生、约及πεπτώκασιν连在一个压缩句中。本版将动词与「约之下」连读,译「归入上帝赐永远生命嘅约里」;另一解把动词读作倒下/死去。两种分析牵涉不同句法,本版没有另加「虽然……却……」,也不把所采分析称为唯一原意。
- 7:37–38止息全族震怒係末子祈求,不是叙事者确认已完成的赎罪机制。7:40洁净离世与7:42祭肉主题呼应,未写母亲死亡方式。
- 7:23 γένεσις在此保形成/诞生义,与下文生命ζωή不混成同词。
- 7:29 σὺν τοῖς ἀδελφοῖς可连母亲与兄弟共同领回儿子,亦可连母亲领回儿子及兄弟。正文保前一解,不宣称由句法已排除后一解。
本轮逐节局部修订理由
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7:4:修当住与面前重叠搭配,保在场见证者。
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7:5:ἄχρηστον…τοῖς ὅλοις承接割舌、剥皮、断肢,指整体失去身体功能。原稿「冇力反抗」缩成反抗能力,且可能误听为只是疲倦。候选保原叙事而不增加伤害细节。
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7:7:行刑者接回,避免代词近接母亲与兄弟。
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7:21:保男女对照及διεγείρασα激励效果,修不自然搭配,不加虽然让步。
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7:23:γένεσις保诞生/形成,不换生命ζωή;修塑造诞生搭配。
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7:36:πεπτώκασιν可带死亡义,也可与ὑπὸ διαθήκην连成归在约下。初稿补虽然/却表示对比,并将动词单独作死去,是可讨论选择而非语法必然。候选保痛苦、永生、约、对王审判,不借后世神学定案。
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7:28本轮实稿再修:同一母亲对幼子再次呼喊,以自然香港粤语称呼,保呼唤。
来源与状态
主译与独立原文员已亲读本章完整CATSS LXXM Unicode及相连上下文,两位粤语角色已各自先读纯正文。本稿已完成本轮独立原文、香港粤语文字审阅、末编及实际修改回读;本章注明的文本例外仍然保留,不表示一切原意争议或权利问题均已解决。
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