马加比二书 第5章
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大约嗰阵，安提阿古准备第二次远征埃及。
耶路撒冷全城接近四十日都出现异象：骑士喺空中奔驰，穿住金光闪闪嘅衣服，结成队伍，手持长矛，拔出刀剑。
成队骑兵排好阵形，互相冲击、攻打，盾牌挥动，长枪林立，箭矢飞射，金饰同各式盔甲闪闪发光。
所以，所有人都祈求，愿呢个显现係好兆头。
当时传出假消息，话安提阿古死咗。耶孙带住至少一千人，突然袭击座城，击退城墙上嘅守军。座城快要畀佢占领嗰阵，米尼劳逃入卫城。
耶孙毫不留情噉屠杀自己同胞，冇谂过对亲族嘅胜利，其实係最大嘅灾难，仲以为自己战胜嘅係敌人，唔係同族人。
佢最后冇取得政权，阴谋只带嚟羞耻，佢再次逃去亚扪地区。
佢终于落得悲惨收场。有人向阿拉伯统治者亚哩达控告佢，佢就由一座城逃去另一座城，处处受追赶。人人憎恨佢，因为佢背叛律法，亦厌恶佢，因为佢係残害家乡同同胞嘅刽子手。佢被迫逃到埃及。
呢个令好多人离乡别井嘅人，最后自己死喺异乡。佢曾经渡海去拉栖代孟人嗰度，以为可以靠亲族关係得到庇护。
佢曾经将大批死者丢弃，唔畀安葬，自己死后亦冇人哀悼，连最简单嘅丧礼都冇，更加入唔到祖坟。
王听到耶路撒冷发生嘅事，认为犹太地叛变，就从埃及起程返嚟，心里好似野兽噉凶狠，武力攻陷座城。
佢命令士兵，凡係撞到嘅人都毫不留情斩杀，连走入屋避难嘅人都要杀。
无论青年、老人、少年、妇女、细路、少女，定婴儿，都遭杀害。
短短三日，八万人遭殃，其中四万死喺兵刃之下，畀卖做奴隶嘅人亦唔少过被杀嘅。
王仍然唔满足，仲斗胆闯入全地最神圣嘅圣殿，由出卖律法同家乡嘅米尼劳带路。
佢用污秽嘅手攞走圣器，又用亵渎嘅手，抢走其他君王为扩充圣地、增添圣地嘅荣耀同尊荣而奉献嘅礼物。
安提阿古心高气傲，唔明白係因为城里居民嘅罪，主暂时发怒，先冇理会圣地受害。
如果居民唔係犯咗咁多罪，佢一入去，就会好似西流古王派嚟清查库房嘅赫利奥多罗噉，即刻受鞭打，狂妄被击倒。
主唔係为咗圣地先揀选民族，而係为咗民族先揀选圣地。
所以，圣地既然一齐承受民族嘅灾难，之后亦一齐分享恩惠。佢喺全能者震怒中被撇下，但伟大嘅主重新施恩和好之后，佢亦满有荣耀噉恢复过嚟。
安提阿古从圣殿搬走一千八百他连得财物，急急返安提阿。佢骄傲到以为自己可以令陆地通船、海洋畀人行路，自高自大到咁嘅地步。
佢留低监督压迫呢个民族。喺耶路撒冷，佢安排出身弗吕家嘅腓利，呢个人比委任佢嘅王更加野蛮。
喺基利心，佢安排安多尼古。除此之外，仲有米尼劳，比其他人更加狂妄噉欺压同胞。王对犹太居民满怀敌意，
又派每西亚兵团长阿波罗尼乌，带住二万二千军队，命令佢杀晒成年男人，将妇女同年幼嘅人卖走。
阿波罗尼乌嚟到耶路撒冷，扮到好似冇敌意噉，一直等到神圣嘅安息日。见犹太人休息，佢就命令部下全副武装列队。
凡係出嚟观看嘅人，佢都刺杀，又带兵冲入城，杀咗大批人。
犹大，又叫马加比，係大约十个逃走者之一。佢同同伴退到旷野，喺山中好似野兽噉生活，一直靠野菜维生，避免沾染污秽。
译注与保留疑难
- 5:2–4近四十日空中兵象及人民求好兆头，按叙述保留，未转成现代气象解释。5:5安提阿古死亡係假消息，不可以喺呢度当已死。
- 5:8–10耶孙结局为叙事前瞻插入，未按时间表重新编排；拉栖代孟人即斯巴达相关族称，暂保留本段形式，没有加使者信件之外的血统证明。
- 5:14八万遭殃、四万被杀、出售者不少于被杀者，三项均保留，不写八万全部即场死。5:21一千八百他连得为掠获财物量值，金属／币值未明，保留原单位。
- 5:17–20是作者对神怒与恢复的解释，不是王认罪；5:19民族先于圣地的因果方向不可倒置。5:21海陆颠倒係骄傲夸饰，不改成实际工程能力。
- 5:23末段主语暂按24接王对犹太人的敌意，没有全归米尼劳。5:24 Μυσάρχης为每西亚军队统领的工作理解，不当人名；二万二千照录。
- 5:27 δέκατός που是大约十人之一，并非犹大另带十人；野菜避污按语境，没有倡导现代野外食物安全做法。
- 5:2「耶路撒冷」依本段圣城事件及5:11明示补回转场地点，非本节另有地名字词。
本轮逐节局部修订理由
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5:2：λόγχας…ἐξωπλισμένους说配备长矛，没有挥舞动作；μαχαιρῶν σπασμούς确有拔剑。保留两者不同动作。 依5:5–11城与圣城语境明示转场，不延续4章推罗场景。
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5:11：τὴν Ιουδαίαν是地方，不是Ιουδας。加「地」防止第一次听误以为王指控犹大个人。
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5:16：αὔξησιν καὶ δόξαν…καὶ τιμήν包含增长／扩充、荣耀、尊荣；「美善」无对应，亦令三项变成抽象同义称赞。αὔξησις的具体建设方式不另补。
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5:21：保骄傲夸饰，修整完整句搭配。
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5:22：专名字头：腓力→腓利；采和修有据字头，只借有据字头，身份界线另注。
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5:23：专名字头：安德罗尼古→安多尼古；采和修有据字头，只借有据字头，身份界线另注。
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5:24：专名字头：米西亚→每西亚；采和修有据词干，只借有据字头，身份界线另注。
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5:25：保和平伪装与安息日等候，不添加和平协议。
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5:11本轮实稿再修：依和修当代地名字头犹太；保区别犹大本人。
来源与状态
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