马加比二书 第12章
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订立咗呢啲和约之后,吕西亚返去国王嗰度,犹太人就着手耕种。
但係各地嘅将领,包括提摩太、革尼奥个仔阿波罗尼乌、希罗尼摩、底摩丰,同埋统领塞浦路斯兵嘅尼迦挪,都唔肯畀佢哋安安稳稳、平平静静噉生活。
约帕人做咗以下呢件极其邪恶嘅事:佢哋邀请同城居住嘅犹太人,带埋妻子儿女,一齐登上佢哋预备好嘅船,好似彼此之间完全冇敌意噉。
呢件事係全城共同决议嘅。犹太人一心希望和平相处,毫无疑心,就接受咗邀请;但约帕人将佢哋带出海之后,就将佢哋沉落水,死咗唔少过二百人。
犹大得知同胞受到噉样残害,就向手下发出命令,
又呼求公义嘅审判者上帝,然后前去对付嗰班杀害弟兄嘅凶手。佢夜晚放火烧港口,烧毁船只,又刺死逃到嗰度嘅人。
因为城门已经关闭,佢就撤退,打算再返嚟,将约帕全城居民连根铲除。
佢又得知雅麦尼亚人都想用同一种手段,对付住喺佢哋当中嘅犹太人,
就趁夜晚袭击雅麦尼亚,放火烧港口同舰队。火光远至大约四十四公里外嘅耶路撒冷都睇得见。
佢哋离开嗰度,行咗大约一点七公里,正前往攻打提摩太嘅时候,有唔少过五千名阿拉伯人,加上五百名骑兵,袭击犹大。
双方激烈交战。犹大同佢嘅人得到上帝帮助,打咗胜仗。游牧民族嘅人打输咗,就请犹大同佢哋讲和,应承送牲畜畀佢哋,亦会喺其他事上提供帮助。
犹大认为佢哋确实喺好多方面都有用,就同意同佢哋和平相处。佢哋得到和好嘅保证,就返去自己嘅帐棚。
犹大又进攻一座叫迦斯平嘅城。嗰度有桥梁设防,四周有城墙围住,住咗各种唔同民族嘅人。
城里面嘅人仗住城墙坚固、粮食充足,就粗暴对待犹大同佢嘅人,辱骂佢哋,又亵渎上帝,讲啲唔应该讲嘅话。
犹大同佢嘅人呼求掌管世界嘅伟大主宰,就係以前喺约书亚嘅日子,唔使用撞城槌同攻城器械,都使耶利哥倒塌嗰位。然后,佢哋好似猛兽噉冲向城墙。
按照上帝嘅旨意,佢哋攻取咗全城,进行咗难以形容嘅屠杀,以致旁边一个大约三百七十米阔嘅湖,睇落都好似畀流入去嘅血填满咗。
佢哋离开嗰度,行咗大约一百四十公里,去到哈拉卡,嗰度住咗一班称为多比亚人嘅犹太人。
佢哋喺嗰一带搵唔到提摩太,因为佢之前冇达到目的,已经离开咗,只喺一处留下非常强大嘅守军。
马加比手下嘅将领多西提奥同所西巴德出击,消灭咗提摩太留喺堡垒里面嘅守军,杀咗超过一万人。
马加比将自己嘅军队编成各队,任命呢两个人指挥,然后进攻提摩太。提摩太身边有十二万步兵同二千五百名骑兵。
提摩太听到犹大进攻,就预先将妇女同儿童送去一个叫迦宁嘅地方,行装亦运去嗰度。嗰度四周通道狭窄,既难围攻,又难接近。
犹大第一队人马一出现,恐惧就临到敌人;察看一切嘅主向佢哋显现,令佢哋惊慌。佢哋四散逃命,各自走唔同方向,自己人一再伤到自己人,畀自己人嘅剑尖刺穿。
犹大加紧追赶,刺死嗰班恶徒,杀咗大约三万人。
提摩太本人落咗喺多西提奥同所西巴德嘅人手中。佢巧言恳求放佢生路,话自己扣住咗佢哋当中唔少人嘅父母,亦扣住咗一啲人嘅兄弟;如果佢出事,嗰班人就冇人理会。
佢用种种保证确认协议,应承将嗰班人平安交还。为咗拯救弟兄,捉住提摩太嘅人就放咗佢。
犹大进攻迦宁同亚他迦提神庙,杀咗二万五千人。
打败、消灭咗呢班敌人之后,佢又出兵攻打以弗仑。嗰座城好坚固,吕西亚同各族大批民众住喺嗰度。健壮嘅青年列队喺城墙前面,奋力抵抗;城内亦储备咗大量军械同箭矢。
犹大嘅人呼求嗰位大有权能、粉碎敌人力量嘅主宰,然后攻陷全城,打倒咗城内大约二万五千人。
佢哋由嗰度拔营,前往西古提城,嗰度距离耶路撒冷大约一百一十公里。
住喺嗰度嘅犹太人证实,西古提城嘅人一向善待佢哋,就算喺患难嘅时候,都温和对待佢哋。
于是,犹大嘅人向居民道谢,劝佢哋日后继续善待犹太民族,然后返去耶路撒冷,因为七七节已经近喇。
过咗称为五旬节嘅节期之后,佢哋出兵攻打以土买统帅高尔基亚。
高尔基亚带住三千名步兵、四百名骑兵出战。
双方交战,犹太人有少数阵亡。
巴基诺手下有一个叫多西提奥嘅骑兵,为人勇猛。佢捉住高尔基亚,拉紧佢件披风,用力拖佢,想将呢个可咒诅嘅人活捉。但有一个色雷斯骑兵冲向多西提奥,砍伤佢膊头,高尔基亚就逃咗去玛利沙。
伊斯德里同佢嘅人打咗好耐,已经筋疲力尽。犹大呼求主,求主显出自己係佢哋嘅战友,带领呢场战争。
犹大用祖传嘅语言带头高呼、唱颂歌,突然冲向高尔基亚嘅军队,将佢哋打败。
犹大集合军队,去到亚杜兰城。安息日将到,佢哋就按习俗洁净自己,喺嗰度守安息日。
第二日,犹大同佢嘅人趁适当嘅时间,去收殓阵亡者嘅尸体,同亲属一齐将佢哋安葬喺祖坟里。
但佢哋喺每个死者嘅内衣底下,都发现雅麦尼亚偶像嘅供奉物;律法禁止犹太人接触呢啲嘢。众人都明白,佢哋就係因为呢个缘故而阵亡。
于是,大家颂赞主公义嘅判断,因为主将隐藏嘅事显露出嚟。
佢哋专心恳求,求主彻底抹去所犯嘅罪。高尚嘅犹大劝众人保守自己,唔好犯罪,因为佢哋已经亲眼见到,阵亡者犯嘅罪带来乜嘢后果。
佢又向众人逐个募集金钱,筹到大约二千银德拉克马,送去耶路撒冷献赎罪祭。佢做呢件事係出于对复活嘅思量,确实做得美好而高尚。
因为,如果佢唔盼望阵亡者复活,为死人祷告就係多余而愚蠢嘅事。
而且,如果佢着眼于嗰份为敬虔离世之人存留嘅最美好赏赐,呢个心意就係圣洁而敬虔嘅。所以,佢为死者献上赎罪祭,好使佢哋脱离罪。
译注与保留疑难
- 本章CATSS原生节号为1–45,不增设46节。12:43–45的复活、为死人祷告、赎罪及脱离罪按作者论述保留,未为任何宗派立场删弱或增添后世教义。
- 距离按一斯他丢约185米暂换算:12:9二百四十约44公里;12:10九约1.7公里;12:16二约370米;12:17七百五十约140公里;12:29六百约110公里。工作标准见卷末附录,不宣称地理已证,原数字未调校。
- 12:17多比亚人:原语Τουβιανούς与1MA5:13的Τουβίου地域相联,后置USCCB该节注释亦明列此关係;本次只把土/多字头统一,不将地域人群与多比雅人物合一,亦不改动行程距离。
- 12:2 Κυπριάρχης暂作塞浦路斯兵统领,官职范围待核;12:13 γεφύραις可涉桥梁或堤道,暂「桥梁设防」,未另构地形。12:16保留φαίνεσθαι「睇落好似」,不把血湖比喻变成实测结果。
- 12:18 ἄπρακτον暂解未达目的;12:20保留十二万步兵、二千五百骑兵,没有改成一万二千。12:24亲属被扣及可能无人照顾属提摩太求饶所称,未另证实人质处境。
- 12:27住以弗仑的吕西亚身份未明,不自动等同摄政;12:33未明说主语,暂接高尔基亚出战,三千步兵四百骑兵所属保句法分支。
- 12:35「一个叫多西提奥」不与12:19将领擅自合并。καθελόντος τὸν ὦμον暂「砍伤膊头」,伤势、是否斩断手臂不强定。巴基诺、伊斯德里等仍为工作字头。
- 12:39 μετὰ τῶν συγγενῶν可指与亲属共同安葬或与已故亲属同穴,暂采共同办理;12:40 ἱερώματα为偶像供奉物,不限定神像或护身符。
- 12:43本底与所查Swete印本同为约二千银德拉克马,不是他连得,也不改作其他传统的一万二千。12:45本底εἶτε’及χαριστήριον,Swete作εἴτε及εὐχαριστήριον;起语字形、名词及紧密句法仍有难处。本版保留条件论证及作者评语,没有用另一现代译本补句;两份所查来源均把结句列在45节,不另造46节。
本轮逐节局部修订理由
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12:19:专名字头:所西巴特→所西巴德;采和修有据字头,只借有据字头,身份界线另注。
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12:21:ἀποσκευή广含家眷及财物,原文τὴν ἄλλην ἀποσκευήν将妇孺与其他随行家当同列。粤语行装只指物,本版分列妇孺与行装同送,不用其余把人归入行装;「亦」只保存加项与同运送关係,不称与ἄλλην逐词等值。
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12:22:战场单次叙事不用成日习惯义;保互相受伤,不另定必为碰撞。
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12:24:专名字头:所西巴特→所西巴德;采和修有据字头,只借有据字头,身份界线另注。
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12:25:承24捕获者,明示释放主语不接成被扣亲属。
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12:29:专名字头:斯古提城→西古提城;采有据族名并保持卷内一致,只借有据字头,身份界线另注。
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12:30:专名字头:斯古提城→西古提城;采有据族名并保持卷内一致,只借有据字头,身份界线另注。
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12:32:专名字头:以东→以土买;采和修有据地名,只借有据字头,身份界线另注。
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12:21本轮实稿再修:ἀποσκευή广含家眷财物,香港粤语行装只指物;保人与物两项同送,不用其余把人归为行装。
来源与状态
主译与独立原文员已亲读本章完整CATSS LXXM Unicode及相连上下文,两位粤语角色已各自先读纯正文。本稿已完成本轮独立原文、香港粤语文字审阅、末编及实际修改回读;本章注明的文本例外仍然保留,不表示一切原意争议或权利问题均已解决。
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