巴录书 第1章
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以下係巴录喺巴比伦写喺呢卷书上嘅话。巴录係尼利亚个仔,尼利亚係玛西雅个仔,玛西雅係西底家个仔,西底家係哈撒底个仔,哈撒底係希勒家个仔。
嗰阵係第五年,月初七,正係迦勒底人攻取耶路撒冷、用火焚城嘅时期。
巴录将呢卷书嘅话,读畀犹大王约雅敬个仔耶哥尼雅,同所有前来听呢卷书嘅人民听,
亦读畀权贵、王室子弟、长老,同住喺巴比伦苏得河边嘅所有人民听,无论大细。
佢哋喊,禁食,喺主面前祈祷。
各人按自己能力,筹集银钱,
送去耶路撒冷,畀沙龙个孙、希勒家个仔约雅敬祭司,同其他祭司,以及喺耶路撒冷同佢一齐嘅所有人民。
嗰阵,佢接收咗从圣殿搬走、属主殿宇嘅器皿,要喺西弯月初十送返犹大地。呢啲银器,係犹大王约西亚个仔西底家造嘅。
呢件事发生喺巴比伦王尼布甲尼撒将耶哥尼雅、官长、囚徒、权贵,同当地人民,由耶路撒冷掳走,带到巴比伦之后。
送银钱嗰班人话:「睇吓,我哋已经将银钱送畀你哋。要用呢啲钱买燔祭牲、赎罪祭牲,同乳香,预备谷物祭,献喺主我哋上帝嘅祭坛上。
要为巴比伦王尼布甲尼撒,同佢个仔伯沙撒嘅生命祈祷,愿佢哋喺地上嘅日子,同天嘅日子一样长。
主会赐力量畀我哋,使我哋眼睛明亮。我哋就可以活喺巴比伦王尼布甲尼撒,同佢个仔伯沙撒嘅荫下,服侍佢哋好多日子,喺佢哋面前蒙恩。
亦要为我哋向主我哋嘅上帝祈祷,因为我哋得罪咗主我哋嘅上帝。主嘅烈怒同愤怒,直到今日都未离开我哋。
要喺节期嗰日,同指定嘅日子,喺主嘅殿宣读我哋送畀你哋呢卷书,公开认罪。
你哋要噉样讲:『公义属于主我哋嘅上帝;但正如今日噉,我哋满面羞愧,犹大人、耶路撒冷居民,
我哋嘅君王、官长、祭司、先知,同祖先,都係噉。
因为我哋喺主面前犯咗罪,
违抗佢,冇听主我哋上帝嘅声音,冇遵行主摆喺我哋面前嘅诫命。
由主带我哋祖先离开埃及地嗰日,直到今日,我哋一直违抗主我哋嘅上帝,轻忽佢嘅声音,唔肯听从。
所以,灾祸同咒诅一直黐住我哋,直到今日。呢个咒诅,係主带我哋祖先离开埃及地、要赐畀我哋流奶与蜜之地嗰日,向佢仆人摩西所宣告嘅。
我哋冇听主我哋上帝嘅声音,冇听佢差到我哋中间嘅众先知所讲嘅一切话。
我哋各人都跟住自己邪恶嘅心意走,服侍其他神,做喺主我哋上帝眼中属于恶嘅事。
译注与尚存文本疑难
- 1:1祖系六名及各人关係保留;Ασαδιου按希腊平行字形及真正《和合本修订版》字头改作哈撒底,不把他当成代上3:20的同名人。完整字头及同名身份见卷末附录。1:3的「王」在希腊属格链可接耶哥尼雅或约雅敬,本版按现有属格链把「王」接到约雅敬,保留另一接法的可能;1:7祭司约雅敬与王室人物分开,不无据升作大祭司。
- 1:2只有第五年、月中第七日,没有月份名称;不补第七月或公元前年份。1:8另有西弯月初十;接收器皿、送还及放逐、焚城的时序张力照留。1:8日期究竟直接修饰接收还是送还仍有句法空间,本版接送还,并非核定一个未来限期。
- 1:8 αὐτόν的接收者可能是巴录或前节祭司,未能仅按本文唯一决定,正文保留佢。1:9「呢件事」承接哪个器皿事件仍有范围问题。这些真歧义不以另一本中文本填成已确定史事。
- 1:10发言者按寄银钱者自称「我哋已经送钱」明示;μαννα与Swete的μάννα相同,本版按祭物语境译作谷物祭,不宣称字形本身等于另一个谷物祭词,也不改成旷野吗哪。
- 1:19 ἐσχεδιάζομεν与不听的构式取轻忽而不听从,不改成偶然没听到。
- 1:11–12本源称伯沙撒为尼布甲尼撒的儿子,译文保留此关係,不用外部王系改写。1:14 ἐξαγορεῦσαι按认罪文内容取公开认罪。1:15起的祷告延续至3:8;标点及引号由本译编排,并非机读底本已有。
来源与审阅状态
直接依CATSS/Rahlfs衍生Unicode机读希腊文,固定来源。不是哥廷根正文或RH2006核定;标点及引号由本译编排。本稿已完成本轮原文、香港粤语文字审阅、独立末编及实际改稿回读;仍保留译注明列的原文疑难,不表示所有版本问题均已解决。用户中文PDF只在原文判断后作学术/术语交叉比较,不作翻译来源。没有真人或录音试听;来源的商用及公开再散布权利仍须另核,不附完整原文库或参考PDF。