历代志上第12章
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2026 粤读圣经参考对照
1大卫仲避住基士个仔扫罗嗰阵，以下嘅人嚟到洗革拉投靠佢，加入帮佢打仗嘅勇士当中。
投奔大卫的人
1大卫在洗革拉躲避基士的儿子扫罗的时候，有些勇士来投奔他，帮助他作战。
2佢哋配备弓箭，左右手都识得投石同用弓射箭，係便雅悯人，属于扫罗嘅族人。
2他们是弓箭手，左右手都能甩石射箭，来自便雅悯支派，与扫罗同族。
3首领係亚希以谢。佢同约阿施都係基比亚人示玛嘅仔。仲有亚斯玛威嘅仔耶薛同毘力；比拉迦；亚拿突人耶户；
3他们的首领是亚希以谢，其次是约阿施，都是基比亚人示玛的儿子，还有亚斯玛威的儿子耶薛和毗力，以及比拉迦、亚拿突人耶户，
4基遍人以实买雅，佢係三十位勇士之一，亦係佢哋嘅首领；耶利米、雅哈悉、约哈难，同基得拉人约撒拔；
4统领三十位勇士的杰出战士基遍人以实买雅，他在三十人中是勇士，另有耶利米、雅哈悉、约哈难、基得拉人约撒拔、
5伊利乌赛、耶利摩、比亚利雅、示玛利雅，同哈律弗人示法提雅；
5伊利乌赛、耶利摩、比亚利雅、示玛利雅、哈律弗人示法提雅、
6以利加拿、耶西亚、亚萨列、约以谢同雅朔班，佢哋都係可拉人；
6可拉人以利加拿、耶西亚、亚萨列、约以谢、雅朔班、
8迦得人当中，有啲人离开原来嘅地方，嚟到旷野嘅山寨投靠大卫。佢哋都係英勇善战嘅军人，配备大盾牌同长枪，识得排阵作战。佢哋面貌好似狮子，动作好似山上嘅羚羊咁快。
8有些迦得支派的人到旷野的堡垒投奔大卫，他们是能征惯战的勇士，善用盾和矛，貌似雄狮，快如山鹿。
9他们为首的是以薛，其次是俄巴底雅，第三是以利押，
14呢啲迦得人都係军队嘅首领，最细嘅统领一百人，最大嘅统领一千人。
14这些迦得人都是将领，级别最低的统领一百人，最高的统领一千人。
15佢哋曾经喺正月渡过约但河，当时河水涨满，漫过两岸。佢哋将东面同西面所有山谷嘅居民都赶走咗。
15一月，约旦河水涨过两岸的时候，他们渡到河对岸，把住在平原的人打得东奔西逃。
16便雅悯同犹大嘅后人当中，亦有人嚟到山寨见大卫。
17大卫出嚟迎接佢哋，对佢哋讲：「如果你哋係带住善意嚟帮我，我就会同你哋一条心。如果你哋係想出卖我畀敌人，而我呢双手又冇做过残暴嘅事，愿我哋祖先嘅上帝察看，作出裁决。」
17大卫出去迎接他们，说：「如果你们是好心来帮助我的，我就与你们结盟，但如果你们把我这无罪之人出卖给敌人，愿我们祖先的上帝鉴察、惩罚你们。」
18嗰阵，灵好似著衫噉，将亚玛撒著咗上身。亚玛撒係军官嘅首领，佢讲：「大卫，我哋係你嘅人；耶西个仔，我哋同你企埋一边！愿你平安，平安！愿帮助你嘅人都平安，因为你嘅上帝帮助你。」大卫就接纳佢哋，派佢哋做军队嘅首领。
18当时，上帝的灵感动那三十位勇士的首领亚玛撒，他就说：「大卫啊，我们是你的人！耶西的儿子啊，我们拥护你！愿你无比昌盛！愿帮助你的人也都昌盛！因为你的上帝帮助你。」大卫便收留他们，派他们统领他的队伍。
19大卫同非利士人一齐出征攻打扫罗嗰阵，有啲玛拿西人转投大卫。不过，大卫同佢嘅人冇帮非利士人打仗，因为非利士首领商议之后送佢返去，话：「佢会转投佢主人扫罗，到时就要我哋嘅命！」
19从前，大卫和非利士人一同去攻打扫罗的时候，有些玛拿西人来投奔大卫。但大卫及其部下没有帮助非利士人作战，因为非利士人的首领商议后，害怕大卫拿着非利士人的头颅去归顺他的主人扫罗，便让他们走了。
20大卫去洗革拉嗰阵，转投佢嘅玛拿西人有押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户同洗勒太，佢哋都係玛拿西人嘅千夫长。
20大卫回洗革拉的时候，玛拿西支派的千夫长押拿、约撒拔、耶叠、米迦勒、约撒拔、以利户、洗勒太都来投奔他。
21佢哋帮大卫对付嗰队抢掠嘅人，因为佢哋全都係英勇嘅战士，亦做咗军队嘅统领。
22每日都有人嚟投靠大卫，帮助佢，直到佢有一支庞大嘅军队，好似上帝嘅军队咁。
22那时天天有人来投效大卫，以致形成一支大军，好像上帝的军队。
23以下係装备好、准备出征，嚟到希伯仑见大卫嘅军人人数。佢哋要将扫罗嘅王权转交大卫，正如上主所讲嘅。
23有些武装好的军兵也到希伯仑投奔大卫，要把扫罗的国权交给大卫，正如耶和华的应许。以下是这些人的数目：
24犹大人有六千八百，攞住大盾牌同长枪，装备好准备出征。
24从犹大支派来了手持盾牌和长矛的六千八百名战士；
27亚伦家族嘅领袖耶何耶大，同佢一齐嘅有三千七百人。
27亚伦家族中的首领耶何耶大和他的三千七百个随从；
28仲有年轻嘅勇士撒督，同佢宗族里面二十二个首领。
29便雅悯人，即係扫罗嘅族人，有三千。直到嗰阵，佢哋当中大部分仍然效忠扫罗一家。
29扫罗的亲族、便雅悯支派中有三千人，大部分便雅悯人仍然效忠扫罗家；
30以法莲人有二万零八百，都係英勇嘅战士，喺各自宗族里面有名望。
30来自以法莲支派、在本族中有名望的两万零八百个英勇的战士；
31玛拿西半支派有一万八千，係按名指定嚟拥立大卫做王嘅。
31来自玛拿西半个支派、被点名选出来拥立大卫做王的一万八千人；
32以萨迦人明白时势，知道以色列应该点做。佢哋嘅首领有二百个，所有族人都听佢哋指示。
32来自以萨迦支派、洞悉时事且深明以色列当行之道、统领族人的二百位族长；
33西布伦人有五万，能够出征，配备各种兵器，识得排阵打仗，齐心一致，冇二心。
33来自西布伦支派、能征善战、拥有各种兵器、训练有素、忠心耿耿的五万人；
34拿弗他利人有一千个首领，同佢哋一齐攞住大盾牌同长矛嘅，有三万七千人。
34来自拿弗他利支派的一千名将领和三万七千名手持盾牌和长矛的随从；
37约但河东面嘅流便人、迦得人同玛拿西半支派，一共有十二万人，配备各种作战兵器。
37来自约旦河东边的吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派的十二万拥有各种兵器的人。
38呢啲全部都係识得排阵嘅军人。佢哋全心全意嚟到希伯仑，要拥立大卫做全以色列嘅王；其余所有以色列人亦都一条心，要拥立大卫做王。
38以上这些人都是训练有素的勇士，他们诚心诚意到希伯仑拥立大卫做以色列王，其余的以色列人也都齐心要立大卫做王。
39佢哋喺嗰度同大卫一齐住咗三日，有食有饮，因为族人已经为佢哋预备好食物。
39他们在那里与大卫一起吃喝了三天，因为他们的亲族为他们预备了食物。
40附近嘅人，远至以萨迦、西布伦同拿弗他利，都用驴、骆驼、骡同牛运粮食嚟，带嚟面粉、无花果饼、提子干、酒、油，同大量牛羊，因为以色列人都好欢喜。
40他们周围的人，远至以萨迦、西布伦和拿弗他利各支派的人，都用驴、骆驼、骡子和牛驮来面饼、无花果饼、葡萄干、酒和油，又牵来许多牛和羊，以色列充满了欢乐。
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译注与文本说明
## 译注
1. 第1节係大卫未做王、因扫罗而受限制／避难嘅时期，唔係话扫罗将佢囚禁喺洗革拉。本章几段投靠事件唔一定係上一章之后逐日接续。第2节配备弓箭同左右手都能用石、射箭係两层意思；原文冇写投石器名称，唔补具体工具。「族人」保留亲族关係，唔将全组人讲成扫罗亲生兄弟。
2. 第3节首领最直接指亚希以谢；佢同约阿施都连住示玛，耶薛同毘力都连住亚斯玛威。第4节以实买雅同时係三十人之一同佢哋嘅领头人物，唔删其中一层。第6节可拉人係前面五个人嘅群体称呼，但本节本身唔足以证明佢哋一定属利未支派；唔借另一家谱解决便雅悯名单嘅张力。第7节基多係两兄弟嘅来源地，唔係另一个爸爸；本节有限名字栏冇认证完整裸地名，正文按原文根名组成。
3. 第8节离开原来地方係对分离／转投嘅语境展开，唔补确切出发地或者政治事件。大盾牌同长枪保装备／运用关係，狮子面貌同山上羚羊速度係两个保留嘅军事图像，唔只概括成勇敢。第9–13节列次序／地位，唔係年龄或者父子链；两个耶利米照列，唔合并。
4. 第14节「最细嘅统领一百人，最大嘅统领一千人」采指挥人数嘅读法；原文简略，另一可能係最弱能抵一百、最强能抵一千嘅勇力比较。本文唔宣称各人实际编制已确定，亦唔将十一人加算成某个总兵力。第15节係原有第一个月，唔等于现代一月；河水涨过岸边，唔加入分水神迹。山谷按居住其中嘅人理解，东西两边同赶走嘅力度都保留，唔新增敌族名字。
5. 第18节 רוח לבשה את־עמשי 保留穿衣图像，本文采「灵把亚玛撒穿上身」嘅理解；灵係施事，亚玛撒係受词，唔係亚玛撒主动穿上灵。历史 BDB 词典 לבש 嘅 Qal 1f 把呢种用法列作比喻，解释为灵把人穿上身、取得支配，并列《士师记》6:34、本节同《历代志下》24:20。本文用「好似著衫噉」表明衣像，唔係话真有一件衫、人的身体变成衣物，亦唔另加附身过程；呢项词义资料唔证明比喻已完全失效。原文只写「灵」，冇明写「圣」，唔因平行经文称上主／上帝嘅灵就补入。接住嘅效忠宣言按亚玛撒发言理解，正文先点名亚玛撒同交代佢嘅身分，再接「佢讲」，係补明语境中嘅发言者；原文冇明写「亚玛撒讲」，唔添「灵借佢把口」嘅机制。「亚玛撒係军官嘅首领」展开原有同位身分，唔係此刻先被任命；军官采原生第19节读法 השלישים，写法係「三十」；UXLC 此读词带转录不确定注 t，唔因 MAM 表面整齐就宣称古抄本疑点已解。宣言省略嘅「我哋」按来访群体补明；两次向大卫祝平安、一次向帮佢嘅人祝平安都保留，唔改成保证以后冇战争。大卫接纳同任命嘅係复数人，唔只亚玛撒一个，亦唔升格成全国最高统帅。
6. 第17节两个「如果」都係条件，大卫以「我呢双手」代表自己嘅作为同责任，申辩自己冇暴行，唔係话只有手部直接接触先算施暴，亦唔另外叙述举手动作。呢个係佢当时嘅申辩，唔係旁述认证佢一生无罪；愿上帝察看、裁决係祈求，唔係已发生判决。第19节冇帮非利士人打仗嘅係大卫同佢嘅人；送佢返去嘅係非利士首领。「要我哋嘅命」保留以自己人头作代价嘅恐惧，唔新增斩首方法，亦唔把担心嘅叛变变成已发生事件。
7. 第20节七个名项里有两个约撒拔，照原文重复列出；千夫长係佢哋嘅职分，唔係话全部投靠者合计只有一千。第21节嗰队抢掠者喺本节未具名，唔从其他叙述加入亚玛力人。第22节军队庞大嘅程度用「好似上帝嘅军队」表达，唔係上帝一队天军实际降落加入大卫。
8. 第23节换到希伯仑拥立大卫嘅人数名单；「装备好、准备出征」展开同一军事备战状态，唔另添一次出发或者喺希伯仑发生嘅战事；「人数」唔係把每个大数都解作军官数目。第24–37节所有原有数字照留：六千八百、七千一百、四千六百、三千七百、二十二个首领、三千、二万零八百、一万八千、二百个首领、五万、一千个首领加同行三万七千、二万八千六百、四万、最后三组合计十二万。二十二唔係撒督年龄；以萨迦二百只计首领，唔抹去听佢哋指示嘅族人。拿弗他利一千首领同同行三万七千分开，唔默默合并。本文唔另外计一个原文冇写嘅全军总数。
9. 第27节亚伦係家族祖源，唔係当时仍然在场嘅领袖；第29节「直到嗰阵大部分仍效忠」按便雅悯族人较广群体理解，唔强定三千人每一个嘅旧经历。第31节按名指定唔表示原稿漏咗一万八千个名字。第32节明白时势係能判断以色列应该点做，唔添占星、预知将来或者专门历法技术。第33节冇二心係忠诚一致，唔删各种兵器同排阵能力。
10. 第38节军人全心支持同其余以色列人一条心係两层，唔缩成只有军队支持。第39节三日、有食有饮同族人预备供应都保留，唔添节期或者征粮命令。第40节粮食按较广食物供应理解，无花果饼同提子干係分开两样；运载用牛同后面供应嘅牛羊唔係重复错误，所以两处都保留。末句「因为以色列人都好欢喜」保留 כי 嘅解释／因果：欢喜係供应盛况嘅背景理由，唔倒转成食物供应令大家欢喜，亦唔宣称只得一个动机；唔补车辆、价钱或者烹调程序。
11. 原生第3、6、16、19节有写读分支，本文采读法，唔将两支并作两个人／地名。MAM-simple 第16节先放读法，顺序唔係写读身分嘅判准；第19节 UXLC 注 t 係转录疑点而非希伯来词，唔读进正文。原生第14节 UXLC 节内有段落符号，MAM 段落喺整节之后；第16节两版段落种类亦有差异，唔冒称完全一致。末节 MAM 嘅 seder 标签係编辑／读经结构，唔另译成句。名字同译形唔证明同人，元音／编订注亦唔等于已亲见古抄本。
## 原文、编号及使用说明
正文由希伯来原文重新翻译，主要采 UXLC 2.6（build 27.7），完整比较 MAM 同其 simple 衍生表示。本章公众第1–40节对应原生第12章41节：公众第1–3节各对应原生同节；公众第4节按已核双载体单元合并原生第4、5节，两个原生单元及先后内容全部保留；公众第5–40节依次对应原生第6–41节。原生编号唔因合并而删除，下一章冇沿用偏移。有限公众编号、中文人名资料只作单元及字形核对，冇用现代译文行文决定原义，亦冇从其他战事记载补句。
UXLC 係现代数码转录，唔係另一份古代抄本。此处用已保存官方资料嘅确切内容；档内标示版本日期19 Oct 2026、build时间18 Oct 2026，而保存时嘅HTTP日期较早，呢个次序差异保留，唔声称今次重新核实咗网站最新版本。MAM 係现代编辑嘅马所拉／阿勒颇传统读者版，simple 係同一版嘅不完整衍生，唔係两份独立古代见证；内附抄本注记唔等于今次亲读过相应抄本影像。未取得嘅希腊文、死海古卷或古抄本影像，唔列作已比较见证。
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