历代志上第4章
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2026 粤读圣经参考对照
2朔巴个仔利亚雅生咗雅哈，雅哈生咗亚户买同拉哈。呢啲就係琐拉人嘅各个家族。
2朔巴的儿子利亚雅生雅哈，雅哈生亚户买和拉哈。他们都属于琐拉人的宗族。
3以坦人嘅祖先有耶斯列、伊施玛同伊得巴。佢哋嘅姊妹叫哈悉勒玻尼。
3以坦的儿子是耶斯列、伊施玛和伊得巴，女儿名叫哈悉勒玻尼。＊
4毗努伊勒係基多人嘅祖先，以谢珥係户沙人嘅祖先。呢啲都係户珥嘅后人；户珥係以法她嘅大仔，亦係伯利恒人嘅祖先。
4基多的父亲是毗努伊勒，户沙的父亲是以谢珥。这些人都是伯利恒的父亲、以法她的长子户珥的后代。
5提哥亚的父亲亚施户有两个妻子，一个名叫希拉，一个名叫拿拉。
6拿拉同佢生咗亚户撒、希弗、提米尼同哈辖斯他利。呢啲都係拿拉啲仔。
6拿拉给他生了亚户撒、希弗、提米尼和哈辖斯他利。这些都是拿拉的儿子。
8哥斯生咗亚诺同琐比巴；哈仑个仔亚哈黑嗰几个家族，亦係哥斯嘅后人。
8哥斯生亚诺和琐比巴，他也是哈伦的儿子亚哈黑宗族的祖先。
9雅比斯比佢啲兄弟更受人尊重。佢妈妈帮佢改名叫雅比斯，话：「我生佢嗰阵好痛苦。」
9雅比斯比他的众弟兄尊贵，他母亲给他取名叫雅比斯，意思是：「我生他时非常痛苦。」
10雅比斯向以色列嘅上帝祈求，话：「求你大大赐福畀我，扩阔我嘅地界；求你伸手帮助我，保护我唔受伤害，唔使受苦！」上帝就照佢求嘅做咗。
10雅比斯向以色列的上帝祷告说：「愿你赐福给我，扩展我的疆域，愿你的手扶持我，使我远离患难、免受痛苦。」上帝答应了他的祈求。
12伊施屯生咗伯拉巴、巴西亚，同珥‧拿辖人嘅祖先提欣拿。呢啲都係利迦人。
12伊施屯生伯‧拉巴、巴西亚和提欣拿，提欣拿是珥拿辖的父亲。这些都是利迦人。
13基纳斯啲仔係俄陀聂同西莱雅。俄陀聂嘅后人有哈塔。
13基纳斯的儿子是俄陀聂和西莱雅。俄陀聂的儿子是哈塔、悯挪太。
14悯挪太生咗俄弗拉。西莱雅生咗约押，约押係革‧夏纳欣人嘅祖先。革‧夏纳欣即係「工匠谷」，因为嗰度啲人都係工匠。
14悯挪太生俄弗拉。西莱雅生革·夏纳欣人的祖先约押。他们都是工匠。
15耶孚尼个仔迦勒嘅后人有以路、以拉同拿安。以拉嘅后人有基纳斯。
15耶孚尼的儿子是迦勒，迦勒的儿子是以路、以拉和拿安，以拉的儿子是基纳斯。
17以斯拉嘅后人有益帖、米列、以弗同雅伦。米列嘅老婆生咗米利暗、沙买，同以实提摩人嘅祖先益巴。
17以斯拉的儿子是益帖、米列、以弗和雅伦。米列娶了法老的女儿比提雅为妻，她给米列生了米利暗、沙迈和以实提摩的父亲益巴。
18米列嘅犹大人老婆生咗基多人嘅祖先雅列、梭哥人嘅祖先希伯，同撒挪亚人嘅祖先耶古铁。上面讲嘅米利暗、沙买同益巴，係法老个女比提雅生嘅；比提雅嫁咗畀米列。
18米列还娶了一个犹大人为妻，她生了基多的父亲雅列、梭哥的父亲希伯和撒挪亚的父亲耶古铁。
19荷第雅嘅老婆係拿含嘅姊妹。佢啲后人係基伊拉嘅迦米人嘅祖先，亦係以实提摩嘅玛迦人嘅祖先。
19荷第雅的妻子是拿含的妹妹，她的儿子们是迦米人基伊拉和玛迦人以实提摩的父亲。
20示门啲仔係暗嫩、林拿、便‧哈南同提伦。以示啲仔係梭黑同便‧梭黑。
20示门的儿子是暗嫩、林拿、便·哈南和提伦。以示的儿子是梭黑和便·梭黑。
21犹大个仔示拉嘅后人有利迦人嘅祖先珥、玛利沙人嘅祖先拉大，仲有亚实比家族入面织细麻布嘅各个家族，
21犹大有个儿子名叫示拉。示拉的后代是利迦的父亲珥、玛利沙的父亲拉大、在伯‧亚实比织细麻布的各家族、
22约敬、哥西巴人、喺摩押掌权嘅约阿施同萨拉，仲有雅叔比利恒。呢啲都係好耐以前嘅事。
22约敬、哥西巴人、约阿施以及统治摩押和雅叔比利恒的萨拉。这都是古代的记录。
23呢啲人係陶匠，住喺尼他应同基底拉；佢哋住喺嗰度，为王做嘢。
23他们都是住在尼他英和基低拉的陶匠，他们在那里为王效力。
25扫罗个仔係沙龙，沙龙个仔係米比衫，米比衫个仔係米施玛。
25扫罗的儿子是沙龙，沙龙的儿子是米比衫，米比衫的儿子是米施玛，
26米施玛嘅后人有佢个仔哈母利，哈母利个仔撒刻，同撒刻个仔示每。
26米施玛的儿子是哈姆利，哈姆利的儿子是撒刻，撒刻的儿子是示每。
27示每有十六个仔、六个女。佢啲兄弟冇咁多仔，佢哋成个家族一路繁衍落嚟，人数都冇犹大嘅后人咁多。
27示每有十六个儿子和六个女儿，他弟兄的儿女不多。他们整个宗族的人不如犹大宗族的人多。
31伯‧玛加博、哈萨‧苏撒、伯‧比利同沙拉音。直到大卫做王嗰阵，呢啲都係佢哋嘅城。
31伯·玛加博、哈萨·苏撒、伯·比利、沙拉音。在大卫做王以前，这些都是西缅人的城邑。
32佢哋啲村落有以坦、亚因、临门、陀健同亚珊，一共五座城。
32他们还有五座城邑：以坦、亚因、临门、陀健、亚珊，
33仲有呢啲城周围所有嘅村落，一路去到巴力。呢啲就係佢哋住嘅地方，佢哋亦有自己嘅族谱记录。
33以及这些城附近的村庄，远至巴力。这些都是他们的住处。他们有自己的家谱。
34西缅的后代还有米所巴、雅米勒、亚玛谢的儿子约沙、
35约珥，同约示比个仔耶户。约示比係西莱雅个仔，西莱雅係亚薛个仔。
35约珥、约示比的儿子耶户。约示比是西莱雅的儿子，西莱雅是亚薛的儿子。
36仲有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅，
36西缅的后代还有以利约乃、雅哥巴、约朔海、亚帅雅、亚底业、耶西篾、比拿雅、
37同示非个仔细撒。示非係亚龙个仔，亚龙係耶大雅个仔，耶大雅係申利个仔，申利係示玛雅个仔。
37示非的儿子细撒。示非是亚龙的儿子，亚龙是耶大雅的儿子，耶大雅是申利的儿子，申利是示玛雅的儿子。
38头先提过名嘅嗰啲人，都係各自家族嘅首领，佢哋各支宗族嘅人数都增加咗好多。
39佢哋去到基多入口一带，一路去到山谷东边，搵地方畀羊群食草。
40佢哋搵到啲好肥美嘅草场，地方又阔落，又平静安稳，因为以前住喺嗰度嘅係含嘅后人。
40找到了一片肥沃的草场，又辽阔又安静。从前含族人在那里居住。
41头先提过名嘅嗰啲人，喺犹大王希西家在位嗰阵，去攻打嗰啲人嘅帐棚，同埋当地嘅米乌尼人，将佢哋彻底消灭；直到今日，嗰度都冇晒呢啲人。嗰班提过名嘅人取代咗原先嗰啲人，住喺嗰度，因为嗰度有地方畀羊群食草。
41在犹大王希西迦执政期间，以上这些西缅人的族长来攻打含族人的驻地和那里所有的米乌尼人，消灭了他们，占据了那里，一直住到今天，因为那里有可以牧羊的草场。
42西缅嘅后人当中，有五百个人去咗西珥山，由以示四个仔毗拉提、尼利雅、利法雅同乌薛带领。
42有五百个西缅人在以示的儿子毗拉提、尼利雅、利法雅和乌薛的带领下前往西珥山，
43佢哋打败咗嗰啲逃过一劫、剩低落嚟嘅亚玛力人，就住喺嗰度，直到今日。
43铲除了残余的亚玛力人，从此定居在那里，直到今日。
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译注与文本说明
## 译注
1. 本章家系标题有时用「后人」而只列一个名，有时用单数而接几个名。第1节唔因此变成五代父子链。第3节原文係单数结构「以坦之父」，唔係「以坦啲仔」；正文按集体祖源名单理解。多处「某地之父」译作「某地人嘅祖先」，係所选嘅家族／地方祖源关係，唔係话城市可以亲生，亦唔证明每个后来居民都係佢嘅血缘后代，更冇新增建城、任市长或统治嘅事件。第19节单数「之父」同前面后人嘅连接同样压缩，正文按祖源群体理解，唔补一个原文冇名嘅中间人物。
2. 第7节采读法琐辖，原有写法 יצחר 同读法 וצחר 嘅差异保留，唔另加一个仔。第8节亚哈黑明係哈仑个仔，所属家族列入哥斯嘅家系，唔等于亚哈黑本身係哥斯嘅亲生仔。第11节基绿同迦勒嘅原文名字唔同；第12节利迦同第21节利迦嘅原文形式亦唔同，中文近似唔证明係同一地方。第14节革‧夏纳欣有「工匠谷」嘅意思，正文明说地名意思，让工匠一语解释呢个名称，唔係话嗰度啲人做工匠就令约押成为佢哋嘅祖先；亦冇新增另一次命名事件。悯挪太嘅爸爸本节冇明写。第15节以拉嘅后人一语后面，基纳斯之前另有连接词，文字压缩，唔补其他名字。
3. 第9节「雅比斯」同生育「痛苦」有声音呼应，係经文所报嘅命名解释，唔另定科学词源。「更受人尊重」唔等于更有钱、更加公义或者有某种职衔。第10节係强烈祈求，原文开头係未完成条件式，唔补雅比斯承诺咗甚么。上帝嘅「手同佢一齐」按帮助理解，「伸手帮助」唔係另一次有形动作。避免伤害／受苦一语嘅希伯来句法唔平常，正文选求上帝保护佢唔受伤害，唔限成犯罪或伤害别人；亦唔将呢次蒙允准变成人人照读就永无痛苦嘅保证。「照佢求嘅做咗」表达祈求得到成就，唔只係口头答复。
4. 第17节原文係单数后人标题接四个名，之后有阴性怀孕／生育动词，但当节冇具名母亲。正文按第18节嘅婚姻脉络补明「米列嘅老婆」；呢个係解释选择，唔係原文明写。第18节先保留犹大人老婆同佢三个仔女，再将后面「呢啲」选作回指第17节米利暗嗰组，明说係比提雅所生。呢个回指唔係唯一无疑嘅读法，本文唔将六个人全归同一妈妈，亦冇按公众译本移动原文分句。比提雅係法老个女、嫁畀米列，唔因此确定係边个法老，或者係其他故事入面嘅人物。
5. 第20节便‧哈南、便‧梭黑按复合名字处理；便‧梭黑亦可以理解成「梭黑个仔」，但原文冇另外提供个仔嘅名字。本节示门同第24节西缅原文形式唔同。提伦采读法 ותילון，写法係 ותולון；唔将两个分支列成两个人。中文梭黑有独立字形依据，唔係从便‧梭黑入面截取一段就当独立名字证据。
6. 第22节约阿施同萨拉同摩押嘅关係，正文选掌权／管治理解，原句仍有难处，唔宣称已证明具体政治职衔；另有婚姻关係嘅理解可能。「雅叔比利恒」按现有元音所支持嘅名字读法保留，唔静改成「返回伯利恒」。第23节尼他应、基底拉按地名处理，两个字亦有种植地方／围起地方嘅普通词义；冇据此加王宫、工厂、强迫劳役或一个具名君王。第21节 בית אשבע 本文按亚实比家族理解；官方完整头词「伯‧亚实比」涵盖前面 בית 一词，唔截出一部分就当作已核独立人名，亦唔用复合地名头词抹去本文已注明嘅家族读法。第22节官方主文按返回嘅动作理解本处，本文则按现有元音保「雅叔比利恒」作名字；呢个係明示嘅原文解释差异，唔强改成另一个地名或返回事件。
7. 第25–26节连续「佢个仔」按相承父子链补清父名。第27节保留十六个仔、六个女；兄弟冇咁多仔唔係完全冇仔。「一路繁衍落嚟」保留家族繁增嘅动态，再讲人口比较，唔另定增长速度、确切年期或者每一刻都持续增加。第28–31节各城同大卫做王嘅时间界线照留，唔补之后被谁逐走。第32节亚因同临门分开，保留五座城；前面称村落、后面称城嘅原有分类张力冇删。第33节係住处同族谱记录，唔係替各城改名。
8. 第34–38节先列首领同家系，再总结宗族人口增加，唔係逐个新增行动。第39节按原文基多，唔改成基拉耳；「入口一带」唔确定係穿过某座城门。第40节含嘅后人係原有祖源说明，唔延伸成现代种族特质。
9. 第41节采读法米乌尼人，写法 המעינים 同读法 המעונים 保留为两个文字分支，唔另加一个民族。彻底消灭保留 חרם 嘅强烈毁灭性，唔淡化成普通搬走。「直到今日，嗰度都冇晒呢啲人」係将压缩嘅「直到今日」按当地毁灭／清除结果延续解开，唔係原文另有一句，唔係新做嘅人口普查、每个人都被杀嘅额外断言，亦唔保证嗰个民族喺全世界绝种；「今日」係叙述者嘅今日。接住再讲「嗰班提过名嘅人」，明示取代原有居民嘅係前面具名嗰组，唔係已被清除嘅人返嚟定居。第42节五百人由四个具名首领带领，唔另算成五百零四人。第43节按击败逃剩嘅亚玛力人理解，唔只凭该动词断言每个人都被杀，更唔扩大成所有地方嘅亚玛力人。
10. 本章写读分支係第7、20、41节。MAM simple 喺第41节将读法排先，但分支身分仍按标签，唔靠显示次序猜。第9节辅音加强／rafe、第10节短元音、第41节 qamats 同第41–42节 legarmeh 都係实际来源内嘅读法／编辑资料，唔係新名字。第10、33、43节 UXLC 同 MAM 嘅段落记号有差异，冇用嚟搬动家谱或故事。MAM 嘅抄本报告只作该编辑版报告，唔冒称今次亲见相应古抄本。
## 原文、编号及使用说明
正文由希伯来原文重新翻译，主要采 UXLC 2.6（build 27.7），并完整比较 MAM 同其 simple 衍生表示。原生第4章43节对应公众第4章43节；已核《和合本》载体将第17–18节合并并重排部分分句，本文仍按原文次序处理，唔以该现代译文作语义底稿。有限中文名字字形只作拼写参考，唔证明人物身分、家系或原文意思。
UXLC 係现代数码转录，唔係另一份古代抄本。此处用已保存官方资料嘅确切内容；档内标示版本日期19 Oct 2026、build时间18 Oct 2026，而保存时嘅HTTP日期较早，呢个次序差异保留，唔声称今次重新核实咗网站最新版本。MAM 係现代编辑嘅马所拉／阿勒颇传统读者版，simple 係同一版嘅不完整衍生，唔係两份独立古代见证；内附抄本注记唔等于今次亲读过相应抄本影像。未取得嘅希腊文、死海古卷或古抄本影像，唔列作已比较见证。
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本读者版已完成《历代志上》本卷既有译稿嘅最后覆核，包括专名、实际度量衡、逐节对准同适用译注。原文敏感例外同合理歧义按相关译注保留；呢项文本覆核唔代表其他书卷或公开网站验收已完成。
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