历代志上第5章
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2026 粤读圣经参考对照
1以下係以色列嘅长子流便嘅后人。流便本来係长子，但因为玷污咗爸爸嘅床，佢嘅长子权就畀咗以色列个仔约瑟嘅后人，所以族谱冇按长子嘅身分登记佢。
吕便的后裔
1以色列的长子原是吕便，但因为他玷污了父亲的床，他长子的名分就给了他弟弟约瑟的后代。因此，按家谱他不是长子。↗
2犹大喺兄弟当中最强，领袖亦出自佢嗰支，但长子权就属于约瑟。
2犹大虽然在众弟兄中最强大，君王也是出自他的后裔，长子的名分却属于约瑟。
3以色列嘅长子流便啲仔係哈诺、法路、希斯伦同迦米。
3以色列长子吕便的儿子是哈诺、法路、希斯伦和迦米。
4约珥嘅后人有佢个仔示玛雅，示玛雅个仔歌革，同歌革个仔示每；
4约珥的儿子是示玛雅，示玛雅的儿子是歌革，歌革的儿子是示每，
5示每个仔係米迦，米迦个仔係利亚雅，利亚雅个仔係巴力，
5示每的儿子是米迦，米迦的儿子是利亚雅，利亚雅的儿子是巴力，
6巴力个仔係备拉。备拉係流便人嘅首领，畀亚述王提革拉毘尼色掳走咗。
6巴力的儿子是备拉。备·拉是吕便支派的首领，被亚述王提革拉·毗尼色掳去。
7备拉嘅族人入面，按家族同族谱登记嘅有为首嘅耶利、撒迦利雅，
7按家谱记载，他做族长的亲族是耶利、撒迦利雅和比拉。
8同亚撒个仔比拉。亚撒係示玛个仔，示玛係约珥个仔。比拉住喺亚罗珥，一路去到尼波同巴力免。
8比拉是亚撒的儿子，亚撒是示玛的儿子，示玛是约珥的儿子。约珥住在亚罗珥至尼波和巴力·免一带。
9佢哋住嘅地方，向东一直去到由伯拉河延伸过嚟嗰片旷野嘅边缘，因为佢哋喺基列地嘅牲畜越嚟越多。
9他们的牲畜在基列增多，便又向东迁移到幼发拉底河西边的旷野。
10扫罗在位嗰阵，佢哋同夏甲人打仗，打败咗对方，就住喺对方嘅帐棚入面。佢哋住嘅地方遍布基列东面一带。
10扫罗执政期间，吕便人与夏甲人交战，打败了夏甲人，占领了他们在基列东边的整片土地。
11迦得嘅后人住喺佢哋对面嘅巴珊地，一路去到撒迦。
迦得的后裔
11迦得的后代住在毗邻吕便支派的巴珊，向东远至撒迦。
12约珥係首领，沙番排第二，仲有住喺巴珊嘅雅乃同沙法。
12在巴珊做首领的有族长约珥、副族长沙番以及雅乃和沙法。
13按宗族列出嘅族人有米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚同希伯，一共七个。
13他们同族的弟兄有米迦勒、米书兰、示巴、约赖、雅干、细亚和希伯，共七人。
14呢啲都係亚比孩嘅后人。亚比孩係户利个仔，户利係耶罗亚个仔，耶罗亚係基列个仔，基列係米迦勒个仔，米迦勒係耶示筛个仔，耶示筛係耶哈多个仔，耶哈多係布斯个仔。
14这些都是亚比孩的儿子。亚比孩是户利的儿子，户利是耶罗亚的儿子，耶罗亚是基列的儿子，基列是米迦勒的儿子，米迦勒是耶示筛的儿子，耶示筛是耶哈多的儿子，耶哈多是布斯的儿子。
15亚希係押比叠个仔，押比叠係古尼个仔；亚希係佢哋宗族嘅首领。
15古尼的孙子、押比碟的儿子亚希是他们家族的族长。
16佢哋住喺基列、巴珊同巴珊附属嘅村镇，亦住喺沙仑所有嘅草场，一路去到边界。
16他们住在基列、巴珊和巴珊附近的乡村以及沙仑所有的草原，直到四围的边界地带。
17犹大王约坦同以色列王耶罗波安在位嗰段时期，呢啲人全都有族谱登记。
17这些人是在犹大王约坦和以色列王耶罗波安执政期间被记录在族谱里的。
18流便人、迦得人同玛拿西半支派有四万四千七百六十个可以出征嘅精兵，佢哋带住盾牌同刀剑，识得拉弓，亦受过作战训练。
18吕便支派、迦得支派和玛拿西半个支派中善用盾牌、刀剑、弓箭、能征善战的勇士共有四万四千七百六十人。
20上帝帮助佢哋对抗敌人，将夏甲人同所有同夏甲人一齐作战嘅人交喺佢哋手上。因为佢哋喺战场上向上帝呼求，又信靠佢，上帝就应允咗佢哋。
20击败了夏甲人及其盟军，因为他们信靠上帝，在作战的时候向上帝求助，上帝应允了他们的祈求。
21佢哋掳走咗对方嘅牲畜：五万只骆驼、二十五万只羊、二千只驴，仲掳走咗十万人。
21他们从敌人那里掳走了五万只骆驼、二十五万只羊、两千头驴和十万人口。
22好多人战死，因为呢场仗係出于上帝。佢哋就取代对方，住喺嗰度，一直住到被掳走嗰阵。
22敌人伤亡惨重，因为他们有上帝相助。他们占据敌人的土地，一直到被掳的时候。
23玛拿西半支派嘅人住喺嗰片土地，由巴珊一直去到巴力黑们、示尼珥同黑门山，人口好多。
玛拿西的半个支派
23玛拿西半个支派的人住在从巴珊到巴力·黑门、示尼珥和黑门山一带，他们人数众多。
24佢哋各宗族嘅首领有以弗、以示、以列、亚斯列、耶利米、何达威雅同雅叠。呢啲人都係有名望嘅勇士，亦係各宗族嘅首领。
24他们的族长以弗、以示、以利业、亚斯列、耶利米、何达威雅、雅叠都是英勇的战士，是著名的人物和各家族的首领。
25但佢哋对祖先嘅上帝不忠，追随当地各民族嘅神，好似卖淫一样。上帝本来已经铲除咗以色列人面前嗰啲民族。
25可是，他们却背弃他们祖先的上帝，与当地居民的神明苟合。上帝曾在他们面前毁灭那些居民。
26以色列嘅上帝推动亚述王普勒，又推动亚述王提革拉毘尼色。亚述王就将流便人、迦得人同玛拿西半支派掳走，带去哈腊、哈博、哈拉同歌散河一带；佢哋直到今日都仲喺嗰度。
26因此，以色列的上帝驱使亚述王普勒，即提革拉·毗尼色，把吕便人、迦得人、玛拿西半个支派的人掳到哈腊、哈博、哈拉和歌散河边，他们至今还在那里。
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译注与文本说明
## 译注
1. 第1–2节分清流便实际係长子、长子权转畀约瑟嘅后人、犹大喺兄弟当中强盛同领袖出自犹大，唔将四件事混成一个人。玷污爸爸嘅床係原有说法，本节冇具名另一方，本文唔补。族谱登记一语好压缩，正文选流便冇以享有长子权嘅身分登记，唔係话佢嘅名字被族谱删除；亦可理解成族谱排列唔按长子权。领袖冇喺本节具名，唔加一位王。
2. 第4–6节反复「佢个仔」係相承父子链，正文补清各父名，唔将所有人变兄弟。第6节备拉同第8节比拉原文名字唔同；第8节示玛亦唔静改成第4节示玛雅。提革拉毘尼色按本章名形保留，唔为配合其他书卷就更改原文形式。第7节兄弟一语按较广族人理解，唔确定每个都係同父同母。
3. 第8节先用单数比拉，之后土地居住叙述带有家族性，第9节牲畜用复数所属；正文按佢所属群体展开成「佢哋」。向东、旷野入口同伯拉河嘅关係好压缩，「由伯拉河延伸过嚟嗰片旷野嘅边缘」係所选地域理解，唔宣称已核完整地图，更唔话佢哋占有整条河岸。第10节保留扫罗在位时同夏甲人交战、打败对方同占住帐棚，唔加另一场战役嘅日期。后一句住处遍布嘅地理范围，仍係同一次占住帐棚嘅叙述，唔係第二次迁居。
4. 第13节七个名同总数七都保留，示巴唔係多出嚟嘅第八个人。第14节基列係家系里面嘅人名，同其他节作地区名嘅用途分开。第15节亚希按人名，唔改成叙述者「我兄弟」。第16节地方嘅「女儿」按附属村镇理解；草场指聚落周边开放／放牧土地，唔定成现代公园。第17节两位王嘅在位时期都保留，唔补同一年或确切人口调查日期。
5. 第18节四万四千七百六十係三组人合计嘅作战人数，唔係各支派各有呢个数。携带盾牌同刀剑、拉弓同作战训练係三个描述，唔将装备缩成识得使用嘅能力。第20节上帝帮助、佢哋呼求同信靠嘅因果係经文自己嘅叙述，唔变成一切军队都必胜嘅保证。第21节羊可包括绵羊同山羊；十万人係被掳，唔係十万战死者。第22节另外讲好多人战死，两类唔混同；「被掳走嗰阵」係居住时间终点，冇加回归日期。
6. 第25节卖淫係宗教不忠嘅原有比喻，唔係另叙述一件性行为。后半上帝所消灭嘅係当地各民族，唔係佢哋嘅神。「铲除」保留毁灭同移除嘅关係；「以色列人面前嗰啲民族」讲当时喺佢哋面前嘅民族，唔係另加以色列人亲眼目击一场消灭嘅场景，亦冇加阻挡事件、之后嘅准留政策或一项全球人口断言；「以色列人」係按上下文补清原文「佢哋」嘅所指，原句冇重写呢个名词。
7. 第26节原文两次讲上帝激动君王嘅「灵」，正文用「推动」按内心意向／行动动力理解，唔係有一只鬼灵入身，亦唔补心理独白。普勒同提革拉毘尼色两个名字及连接都保留，唔自行裁定係别名或者历史上两位独立君王。后面掳人动词用单数，正文「亚述王」保留呢个施事，唔改成两个人一齐做同一动作。哈腊、哈博、哈拉、歌散河四个地理称呼冇删；最后「今日」係叙述者嘅今日，唔係今时今日。
8. 本章原生1–26节冇写读分支。第10节嘅元音处理、第11、16节 UXLC 词内 meteg 注，同 MAM 嘅读音说明，唔另当成名字或新事件。第10节末段落记号两版有差异；呢个唔改变扫罗战事同迦得家系各自嘅内容。
## 原文、编号及使用说明
正文由希伯来原文重新翻译，主要采 UXLC 2.6（build 27.7），并完整比较 MAM 同其 simple 衍生表示。呢度公众第5章26节，对应原生第5章1–26节；原生第5章27–41节另列为公众第6章1–15节，唔係漏译十五节。公众第6章之后仲有原生第6章全部66节，合共81节。编号只按独立核定对应表组装，唔用现代中文或英文译文做语义底稿。有限中文名字字形只作拼写参考，唔证明人物身分或血缘。
UXLC 係现代数码转录，唔係另一份古代抄本。此处用已保存官方资料嘅确切内容；档内标示版本日期19 Oct 2026、build时间18 Oct 2026，而保存时嘅HTTP日期较早，呢个次序差异保留，唔声称今次重新核实咗网站最新版本。MAM 係现代编辑嘅马所拉／阿勒颇传统读者版，simple 係同一版嘅不完整衍生，唔係两份独立古代见证；内附抄本注记唔等于今次亲读过相应抄本影像。未取得嘅希腊文、死海古卷或古抄本影像，唔列作已比较见证。
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