但以理书第9章

## 注解 1. **王、书卷同祷告。** 第一节保留大流士係亚哈随鲁之子、玛代出身、被立为王嘅本地叙述，冇指定立佢嘅人。词典其他地方对亚哈随鲁嘅一般历史介绍，唔足以改写本句父子关係，亦唔证明同其他王必定係同一个人。第二节七十年係书卷中关于耶路撒冷荒凉嘅说话，冇加绝对年代或者调和算法。「上主」对应神圣专名，「主」保留另一称呼，「上帝」表达本段所指嘅上帝，唔全部混成一个字。 2. **共同认罪同求怜悯。** 第七、八节满面羞愧係整个群体嘅处境；第九节正文按祷告语势用「虽然」，连接词亦有因由读法，唔宣称词典只容许一种关係。第十一节誓言唔係后段嘅「七」或者星期。第十二节原文书写形係「佢嘅话语」复数，诵读形係单数；治理者唔限于现代法庭法官。第十三至十五节保留向上帝说话时第二、第三人称嘅转换。第十七节末尾实际係「为主嘅缘故」，唔偷偷改成「为我哋」；面光係求恩待嘅意象。十八、十九节以名为名表示城同子民归属上帝，唔係改城名；祷告以怜悯而非自己功德为根据。 3. **加百列到来。** 第二十一节正文选飞行到来，唔加翅膀或者精确速度；相关词形亦有按疲乏理解嘅分析，选定飞行字头唔等于已排除所有原文讨论。「到我身边」按到达取义，唔强迫另加触摸动作。献晚祭係时间标记，唔证明当时圣殿已恢复献祭。第二十三节「受珍视」唔係财物，评价者冇另外具名。 4. **七十个「七」同六项目的。** 第二十四至二十七节保留「七」作一组嘅说法。一般字义係星期，但本段冇另写「日」；唔自行换成四百九十个太阳年、固定日数或者应验日期。第十章两、三节另有明写日嘅表达，唔倒灌入本段。二十四节六项目的全部保留：止住悖逆、终止罪恶、赎罪、永远公义、异象同先知盖印、膏立至圣所在。第一项原生词形用aleph，相关获准索引字头用he，係原生／索引差别，唔係改经许可；第二项正文按诵读形「终止罪恶」，书写形另有「封住罪恶」复数表达。盖印可涉及确认、成全等意义，唔係真係将印烙喺先知身上，亦唔擅自宣告废除预言。「至圣嘅所在」係本稿按圣城及圣所上下文选择，原文唔独自证明某个人或者某座建筑嘅特定部分。 5. **七同六十二、受膏者同毁坏。** 第二十五节按马所拉重音喺七个「七」后嘅主要停顿，将后面六十二个「七」连于重建；将两组合读为六十九亦係存在嘅句法理解，唔宣称本稿标点已唯一解决年代。受膏领袖、后节受膏者同将来领袖都冇补名字，唔用词典学术分类代替经文身份判断。「壕沟」係本段所选词义，唔补工程细节。第二十六节被除掉按死亡上下文理解；「佢一无所有」保留原句缺少明说补语嘅情况，亦有冇人支持、冇属佢嘅等理解，唔改成「唔係为自己」。洪水可以係压倒性毁坏嘅意象，「佢嘅结局」嘅先行词未能唯一确定，唔因中文代词就断言一定指某位领袖。 6. **最后一个「七」。** 第二十七节使约坚定嘅主语冇具名，唔补特定历史人物或者末世身份。正文选时期中间，原来一半嘅用语亦涉及持续半段时期嘅读法，冇换成明说三年半。「可憎之物嘅翅膀」同使地方荒凉者嘅连接特别难解；正文保留翅膀意象，唔加圣殿顶、祭坛或者偶像位置去解决难句。末尾本稿承接使地方荒凉者，亦有荒凉之处等理解，唔假装对象已确定。当章普通人名、地名及国族字头拼法已按获准同版上游来源作有界核对，唔代表当前网站已恢复或者人物身份获判定；唔从今章时间用语推算现代日期。 ## 来源及授权 本稿按八步翻译2.7原则，从实际希伯来文取义，唔用现代完整译句作语义中介。主译先完成原生第九章及完整第十章上下文、全部有界注记、版本说明同历史更正嘅原文先读并封存，再提出精确词义请求。主译同另一位原文分析者各自完成当前核准二百二十四项资料同可用注记，保存二十七个逐节判断；两方完整封存之后先交换报告。主译亲读另一方完整报告，包括取得、重用、接触及截断修复限制，逐节比较，再组成初稿。二百二十四项係当章有限范围，唔等于读咗整部词典。 **原文版本同实际阅读。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）2.5，build 27.6，Tanach.us Inc.，2026年4月，来源：[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*（MAM），编订者 Seth (Avi) Kadish，主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla，来源：[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。UXLC取自先前保存原始压缩档，最初取得日期未能确定，冇补造。MAM固定版本原始维基文字及解析呈现保留完整书写／诵读、巢状注记、段落及编者标记，唔混合成一个未标示嘅新原文。 实际先读范围係第九章二十七节，加完整第十章二十一节，每版本四十八节、六份完整呈现、十项完整注记、一项历史更正。主译自己先前完整读过嘅第九章三份呈现及相同来源说明，经逐份位元组相同证明后重用；第九章UXLC全文亦喺精确请求前另行完整重读。完整第十章两版及维基呈现、全部有界注记新读。有限资料取得完毕后，第九章MAM全文及全部巢状校记再完整读回；阅读另一方报告后，UXLC第九章二十七节亦再完整读回。资料角色核实五十九组先前第九章资料相同，唔等于主译新读五十九节，亦唔借他人阅读作自己已读。 两章都係希伯来文。第九章五、十二、十八、二十四节有书写／诵读差异，二十四节有两对；MAM五个模板、四个位置，UXLC亦有五对、四个位置，数目相同唔等于全部元音、重音或者校记一样。第十章冇明示书写／诵读对，唔代表佢冇校记。第五节连接、十二节话语单复数、十八节祈使形、二十四节终止／封住同罪嘅单复数，均保留两版实际呈现，正文作明示取舍。第九章姓名元音、缺写／满写、十八及十九节元音等讨论唔删短。第十章第一节段落及名字字母次序、第八节元音、第十九节kaf／bet同重音等资料亦读作完整上下文，唔偷偷和谐化。历史记录有 Daniel Holman 所记第十章十九节字项he字母dagesh嘅一项更正；唔造出第九章历史更正，亦唔声称本次修改原文。 MAM对抄本字形、元音、重音及其他见证嘅观察係出版者资料，唔改称主译亲验古抄本。MAM係现代马所拉读者本，唔係完整现存阿勒颇抄本逐字转录。本次冇另外取得完整古代译本全面对读；词义资料内有界引述嘅古代字串仍按所引资料处理。 **原生同公开编排、网站故障同当章独立采纳。** 本章公开一至二十七节对应原生第九章一至二十七节，唔只按惯常节号假定。指定网站 canread.bible 第九章本次取得回复HTTP500，冇取得当前网页DOM。统筹按网站先前已保存页面实际明示连出嘅同版来源，重用已固定嘅2010和合本修订版繁体中文上游XML，重新抽取第九章完整二十七个单元。独立资料覆核者实际读全部原文、上游完整上下文及原始位置，逐一确认有序对应，然后统筹另行明确批准只用呢份当章证据作公开编排同往后普通专名字头检查。第八章嘅批准冇自动扩张为第九章批准。 主译亲读安全座标、所有二十七行位置证据、必读限制、独立审核同统筹当章批准，核实两版五十四个原文档案身份；冇开启完整现代译句作取义中介。当前第九章DOM仍係空缺，唔宣称网站恢复，唔证明现行部署同上游完全相同。先前四个第七章对照只证明移除Unicode空白后相同，唔係原字串或全书位元组同一证明。可变分支只按本次已固定内容作证。上游版权文字唔等于本计划已取得再散布授权。实际目标普通专名字头其后已完成另行有界核对；第十章完整上下文唔自动取得有限词义、公开第十章编排或者希腊文增补权限。 **逐句选择同未解难点。** 第一节先保留本地父子关係、玛代出身同被立为王嘅叙述；相关名字词典一般传记唔覆盖本句，唔强行判定为其他历史王。第二节七十年同耶利米书卷按原句表达，冇加入绝对年代。祷告中神圣专名用「上主」，另一称呼用「主」，本段上帝称谓用「上帝」；第二、第三人称转换唔全部消除。全群体嘅认罪、但以理自己嘅罪、祖先罪孽、各社会层面及近远流散者均保留，唔变成只指控别人。 第九节「虽然」係按祷告修辞嘅连接选择，原来连接词有因由等用法，注解明示非唯一语法。第十一节誓言同后段七数词形唔混淆。第十二节话语单复数保留校记，官长係按治理上下文取义，唔限于现代法庭。十三节求面恩待嘅习语唔照字面写成使上帝面容衰弱；十四节係灾祸，唔将上帝行事说成道德邪恶。十七节末尾实际「为主嘅缘故」照留第三人称，唔悄悄改为「为我哋」。十八节依靠怜悯而非自己义行；十九节急切恳求冇添加期限。 第二十一节係两位分析者比较后有实际收窄嘅地方。主译封存判断曾考虑把成对表达译成快速飞行；另一方选飞行，但提醒唔加入速度。主译喺任何目标初稿之前采用较窄嘅「飞到」，冇加快速、急速、翅膀或者疲乏新场景。选定飞行字头唔能排除所有词形讨论；疲乏分析仍列为原文难点，唔宣称有限词义身份已唯一裁定。到达唔强迫另加触摸；晚祭係时间标记，唔证明圣殿已恢复运作。呢个係原文比较阶段嘅实际取舍，唔倒写成成稿被提出必改，因为当时未有目标稿。 二十四节保留六项目的，唔将「七」自动换算为明确年数或者现代日期。一般星期字义同本段整体时期解释分开；完整第十章有明写日嘅表达，唔倒灌入第九章。二十四节原生含aleph嘅词形同批准索引含he嘅字头并不相同，参照相同唔係改字许可。正文按诵读形终止罪恶，书写形封住罪恶另注；盖印异象同先知唔补成废除预言。至圣所在係上下文选择，唔声称字头唯一证明某个人、某座殿或者某个房间。 二十五节按照实际马所拉重音喺七个「七」后嘅主要停顿处理，六十二个「七」接重建；合读六十九係另一解释，唔以中文标点冒称原文年代唯一。词典对受膏领袖所列学术历史分类按归属保留，唔当经文本身已排除或证成某种神学身份。二十六节冇补受膏者名字；缺少明说补语、洪水意象及结局先行词仍真係难解。二十七节主语、时期中间／半段、翅膀同可憎之物、使荒凉者／荒凉之处均有未解关係。正文作有限上下文选择，注解交代，唔由被遮蔽字串反推圣殿顶、偶像或指定人物，亦唔擅自加入固定三年半。 **有限资料、缺口同隔离历史。** 初始二百一十五项加逐项批准九项补充，合共二百二十四个身份、一百八十六个母项、四百零七个当前参照；注记六百九十六次呈现、按母项及呼叫区分四百一十六个完整上下文。原来七十九个精确词头缺口保留，冇声称缺口已由替代索引全部消失。补充提案三十行、九个新身份、十二个已选身份不重复新增、三个精确测试失败，唔因失败而删去正文赦免或者荒凉意思。复合词、代词、重复位置、原生词形同索引形式都唔强迫一对一。 主译五十一组完整词义核心栏位新读、一百七十三组按自己先前实际完整读过而内容完全相同嘅部分重用；四组完整注记阵列新读、二百二十组按自己完整阅读重用，真空阵列亦计入。全部当前身份、栏位及参照范围逐项核对，唔以简短词表代替完整资料。初始二百一十五项完成之时只记录初始完成，九项补充喺其独立核准后先实际完成；唔提早声称全二百二十四项。另一位分析者有自己五十八组新核心、一百六十六组重用、五组新阵列及二百一十九组重用证明；佢亲读全部当前参照同有文字内容嘅其他参照，但纯数字、非当章嘅全域参照采机械核实，唔声称每个都作新语义阅读。两方嘅范围分开记录，唔互借阅读。 一项保留注记片段嘅原始字典归属，被旧有保守待核遮蔽范围涵盖。资料准备者喺私人原始来源确认属学术字典说明，唔係相邻现代译本引句；但归属文字喺主译获准读本并不可见。呢个係原始来源分类同安全呈现可见性嘅区别，唔可以写成主译亲见可见归属，亦唔复原被遮蔽标签或借此推测省略意思。独立核对者检查位移、杂凑同相邻关係，唔把机械证明冒称读咗遮蔽意思。相关读本内容冇改写。 准备九项补充时，统筹原先用简化键去重累计记录，虽然当前遮蔽效果仍在，却漏咗六百六十九项带原有词义身份嘅历史记录。独立核对者实际发现并暂停核准。统筹保留旧候选，再用只增不减嘅继替完整保留原先三千零九十九项有序记录，前加三项新记录，总数三千一百零二；独立核对者逐项确认，先批准补充。九份当前读本内容相同，唔等于可以删除历史错误，亦唔倒写成首次候选已通过。 另有一个补充母项三段明示现代译文，统筹喺候选交付前已发现并遮蔽；主译只读核准安全呈现，冇取得该三段完整译句。保留嘅希伯来字串、版本标签、连结同周边文字都唔授权重建隔离内容。初始另有四段保守待核，唔冒称全部已证实现代推荐。最新有效记录两层并用、后读优先：累计十八组现代相关注记推荐隔离，同独立所选定义栏位隔离均承接；空注记、今章冇某词、重新取得或者新增补充均唔重设。既有保守待核、原文引用优先窄范围、原有身份复原、重复记录次序、旧暂停读本、桥接八加一被管理文字误写二十四嘅更正同核对者漏查历史，都照实保存。 **独立程度、专名同下一阶段。** 今章两方各自完整原文及有限资料封存之前，冇打开对方第九章工作判断或者成稿。前章另一方曾见必读批准中一项主译上下文提醒嘅历史仍保留，唔宣称所有历史都冇同行意思接触或者心理上零影响。另有独立比较者先读原文再作自己八个完整物件、十一项完整注记嘅有界分析，唔代替全量二百二十四项。其后四个角色已各自实际完整读冻结初稿二十七句、六项注解同全部来源；两个语言角色先读正文，原文角色依自己完整二百二十四项分析，独立比较角色只按自己八个物件、十一项注记嘅范围。主译亲读四份完整报告后逐项裁决；四方都冇提出当前范围内必改，冇为凑流程制造同义改写或者候选。呢个係初审结果，唔係公开交付批准。 两个语言角色都保留第二十六节末段同二十七节起首「佢」嘅真实初听先行词问题，主译同原文角色冇用注解假称声音上已唯一清楚；原文关係亦未唯一确定，故保留代词，唔补一个历史或者神学名字。二十七节正文选使地方荒凉者，注解保留荒凉之处等可能，亦唔用词典分类代替整句。广播角色最初对第二十四节项目数有试探性疑问，完整重读后明确係六项；呢个係该角色初读疑问嘅澄清，唔係正文曾有第七项或者主译后来删句。第二十一节喺成稿之前收窄飞行速度嘅历史照留，唔倒写为语言覆核发现。 当章十二个普通人名、地名及国族字头，正文二十一次出现，独立资料覆核者实际读全部二十七个目标、两版原文同上游完整上下文，核对二十一次目标偏移、二十一个原文字项位置同二十二个上游字头位置。全部二十一次都有同单元逐字拼法支持，无须改动正文名字。第二十五节上游重复耶路撒冷两次，原文同本稿只出现一次；唔为配合现代重复而插入名字，亦唔声称出现次数一对一。主译亲读全部安全当前句、原文字项、字头位置、必读资格同独立报告，核实当前各副本；冇阅读完整现代译句取义。神圣专名、受膏者、圣城及至圣所在嘅身份，时间表及神学解释都唔属普通字头证据批准。当前网站第九章DOM仍然空缺、HTTP500未恢复，全部支持来自当章另行批准嘅固定同版上游资料，唔倒写成当前部署已验证。 今个管理继替正文、原文对照表同专名清单完全不变；第六注只将过时「专名仍待核对」句更新为实际有界核对状态，同时保留网站及身份限制。其余五注同第六注所有取义内容不变，唔宣称六项注解全部逐位元组相同。来源加入真实初审、主译裁决及专名状态；旧初稿同报告保留。仍须四个角色新读实际全章，之后最终覆核同主译另行批准，唔以初审或资料核对替代。 依拥有人指示，固定六个角色席位、统筹加最多四个同时工作席位；资料覆核同最终覆核由同一固定席位先后担任，资料准备由统筹处理。今章该覆核者已为资料任务亲读完整上游现代译句，往后最终覆核必须坦白呢项先前接触，唔宣称全球盲读或者未见现代来源。主译及两个原文先读角色各自实际阅读先后仍照实记录。无论初审结果如何，任何实质改句都要完整候选及实际全章新读，最后另有独立于主译嘅最终覆核同主译单独批准，唔靠资料核对代替语义覆核。 **授权界线。** UXLC已保存声明容许希伯来圣经文字以任何格式阅览及复制；其他档案同网站外观另有规限，唔推定全部可再散布。MAM文字及文献依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；凡再散布或改编涉及MAM材料，须保留适用署名、来源、修改说明及相同方式分享要求。程式码同资料授权分开。本次沿用已保存声明，冇声称补读曾受阻嘅完整法律文本。当前网站取得仍受阻，已采纳同版明示连结上游资料只作有限编排证据及普通字头核对。上游所载2006／2010香港圣经公会许可文字只係来源声明，网站目录仍列Rights unconfirmed，唔係本计划经独立核实嘅再散布授权。冇虚构香港圣经公会身份认证、语义批准或者公开散布许可。本稿唔附词典全文、私人研究资料或现代译句，亦唔宣称已取得所有第三方公开散布权。 ## 原始全卷阅读说明（原文保留） # 但以理书｜香港粤语阅读稿 呢套阅读稿按希伯来文同亚兰文原文翻译，用自然、清楚嘅香港粤语表达，保留实际重复、异象、强烈场面同未能唯一确定嘅地方。每章包括正文、简注，同来源及授权说明。简注交代选择同限制，唔代表所有代词、年代或者难句已经变得毫无歧义。呢份係翻译阅读稿，唔係现代中文译本嘅改写，亦唔係所有第三方出版权利已经核实嘅声明。 ## 点样阅读 - 全卷十二章、三百五十七个正文单位，正文按本套公开编号排列；档名由 `DAN_001.md` 至 `DAN_012.md`。`SHA256SUMS.txt` 只用嚟核对档案完整性，唔代替内容审阅。 - 真神称「上帝」，上帝专名依惯例称「上主」，「主」亦可以係对受称者嘅尊称。外邦王讲「众神」或者作神明比较时，保留说话者角度，唔无声改成后来嘅身份判定。 - 第七章「有一位好似人嘅」係异象中嘅比较；第八章向先知发出嘅「凡人」称呼係另一个语境，唔因原文形式相近就全部改成同一个称号。使者、首领、圣民、受膏者、君王同代词嘅身份，仍须连同相关简注阅读。 - 异象嘅时期、七数、日数同人物关係，冇擅自换成固定现代日期或者唯一历史时间表。一千二百九十日同一千三百三十五日照保留，唔为两者差额另造一件事件。 - 第三章像嘅公制尺寸係按古代肘尺估值换算嘅约数，唔係唯一考古定值。第五章墙上文字保留重量名称同解释嘅双关，唔将成句压成一组现代重量数值。 - 第十章二十节开始嘅说话，连续到第十二章四节，之后第五节返回但以理叙事；第十二章九至十三节係另一段回答。章末冇合引号，可以係有意接续下一章，唔等于删漏说话。 ## 原文范围同编号 所用原文书卷有十二章，实际终点係十二章十三节，冇加入希腊文增补或者假设存在第十三章。第二章四节内由希伯来文转入亚兰文；第七章末仍係亚兰文，第八章一节返回希伯来文。呢啲语言边界按实际资料核实，唔将整卷当成单一语言。 公开编排同原生编号嘅不同，经完整有序对应核对后处理，内容唔重复或者遗失： | 本稿公开编号 | 所用原生编号 | | --- | --- | | 3:1–30 | 3:1–30 | | 4:1–3 | 3:31–33 | | 4:4–37 | 4:1–34 | | 5:1–30 | 5:1–30 | | 5:31 | 6:1 | | 6:1–28 | 6:2–29 | 其余章节按当章实际核对嘅相同编号呈现。第五章末嘅桥接节另经原文先读及精确有限资料取得，唔因编号对应就自动取得取义权限。 ## 专名参照同网站故障 普通专名拼法以指定 canread.bible 所示2010《和合本修订版》作有界参照，唔以完整现代译句作主译语义中介。第一至七章使用当时实际取得及核对嘅网站资料。第八至十一章本次指定页面回复HTTP500，未取得当前DOM；第十二章係请求逾时，HTTP状态同DOM都空缺，唔应写成HTTP500。 第八至十二章各自另经独立完整资料核对，再由统筹逐章批准，使用网站已保存页面明示连出嘅固定同版上游XML。呢个係有证据同有限范围嘅替代参照，唔係声称网站已恢复，亦唔证明当前部署同上游位元组相同。早先第七章四处比较只係移除空白后相同，唔係全书逐位元组证明。 拼法核对唔决定地点、人物、年代或者整句意思。上游有时重复名字或者补出原句冇明写嘅名字，本稿唔因此强行增加，亦唔假定每个出现位置一一对应。第十章宝石名称唔属普通人名、地名字头认证；河流字头、末后称号同异象身份亦唔能互相代替语义论证。 ## 来源、阅读范围同权利 主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex（UXLC）](https://tanach.us/Tanach.xml)，并对读 [Miqra according to the Masorah（MAM）](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。每章保留版本、编订者、实际书写／诵读、段落、元音、重音、完整出版者注记同查核范围。MAM係现代编订嘅马所拉读者本，唔等于完整现存阿勒颇抄本逐字转录；引用出版者对模糊笔画嘅观察，唔冒称本次亲验古抄本影像。 词义资料按实际核准嘅完整有界项目及注记处理，唔把所选身份当成整部词典，唔补造缺口或者推回隔离内容。自己先前完整读过而逐份相同嘅材料，明确记录后先重用；机械档案验证唔冒称新语义阅读。各角色实际阅读范围、先前接触同修订历史都保留。原文分析者第六章曾接触必读批准内一项主译提醒，虽然原文先读早于接触，仍唔声称全球盲读。后来资料覆核同最终覆核由同一固定席位先后担任，该席位已读完整现代参照同有限资料，重新先读正文亦唔抹去先前接触。 UXLC圣经文字同网站其他材料嘅权利范围分开。MAM适用 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)；涉及再散布或者改编MAM材料时，须保留适用署名、来源、修改说明及相同方式分享要求。现代上游来源所附许可文字唔等于本计划已独立取得所有再散布权；来源权利状态仍有未确认之处。呢套档案唔附词典全文、私人研究读本或者现代完整参照译句。公开出版、网站部署或者其他再利用，仍须另行确认适用权利同用途。 ## 修订同阶段纪录 各章「来源及授权」係该章实际冻结时嘅过程纪录。较早阶段所写「往后覆核」、当时隔离记录数目、当时未取得下一章权限等，保留其真实时间位置，唔代表后来程序冇进行，亦唔应倒改成较早已经完成。每章最后批准同整卷覆核係分开嘅工作，档案杂凑本身唔能代替两者。 整卷连贯阅读另外发现第十二章四节漏咗结束第十章开始嗰段说话嘅引号。呢个係主译交出终章初稿之后先发现嘅真实边界问题；早先读回漏查，同其他角色原来冇提出语言／取义暂停嘅历史保留，唔倒称人人一开始已发现。修订只补回该处结束引号，唔改已交付嘅第十、十一章，亦唔改任何希伯来文词义或者另加说话者身份。