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但以理书第7章

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2026 粤读圣经参考对照
1

巴比伦王伯沙撒在位第一年,但以理瞓喺床上,做咗一个梦,脑中见到异象。佢就将个梦写低,讲出其中嘅大意。

但以理梦见四兽

1

巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上做了一个梦,脑中出现了异象,便把梦记录下来,讲述其中的大意。

2

但以理讲:「我喺夜间嘅异象里面睇住,见到天上四股风搅动大海。

2

但以理说:「我在夜间的异象中看见天上有四股风吹来,搅动大海。

3

有四只巨兽从海里面上嚟,只只都唔同。

3

接着,四只巨兽从海中上来,各有不同的形状。

4

第一只好似狮子,有鹰嘅翼。我一路睇,直到佢啲翼被拔掉;佢被举离地面,竖起身,好似人噉用两只脚企住,又获赐一颗人嘅心。

4

第一只兽像狮子,但有鹰的翅膀。我观看时,见牠的翅膀被拔掉。牠被扶起来,像人一样双脚站在地上,并被赋予人的头脑。

5

跟住,我见到另一只兽,係第二只,好似熊,一边身被抬起,口里面嘅牙齿之间咬住三条肋骨。有声音对佢讲:『起身,大量食肉啦!』

5

第二只兽像熊,用两只后腿站立,牙齿间叼著三根肋骨,有声音对牠说,『起来,多吞吃肉吧!』

6

之后我继续睇,见到另一只兽,好似豹,背上有四只鸟翼。呢只兽有四个头,又获赐统治权。

6

「此后,我继续观看,见还有一只兽像豹,背上有四个如鸟翼般的翅膀。这兽有四个头,并被赋予权柄。

7

之后,我喺夜间嘅异象里面继续睇,见到第四只兽,恐怖骇人,极其强大,有大大嘅铁牙。佢吞吃、咬碎,将剩低嘅用脚踩烂。佢同之前所有兽都唔同,有十只角。

7

此后,我在夜间的异象中看见第四只兽,恐怖可怕,极其强壮,长著大铁牙吞吃、咬碎猎物,用脚践踏所剩的。这兽与前三只兽不同,牠有十个角。

8

我留意紧嗰啲角,见到另一只细角喺佢哋中间长出嚟,原有嘅角当中,有三只喺佢面前被连根拔起。呢只角有好似人嘅眼,同一张讲夸大话嘅嘴。

8

我观看这些角时,见其中又长出一个小角,先前的角中有三个被连根拔出,由它取而代之。这小角有人的眼睛和说狂言的口。

9

我继续睇,直到多个宝座摆好,亘古常在者坐低。佢身上嘅衣服白如雪,头发好似纯净嘅羊毛;佢嘅宝座係火焰,座下嘅轮係燃烧嘅火。

9

「我看见宝座已设立,上面坐着亘古长存者,祂的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。祂的宝座是火焰,宝座的轮子是烈火。

10

有一条火河从佢面前流出嚟;千千事奉佢,万万侍立喺佢面前。审判开庭,书卷打开。

10

从祂面前流出火河,事奉祂的有千千,侍立在祂面前的有万万。祂坐下要审判,案卷已经展开。

11

当时,嗰只角讲夸大话嘅声音令我继续留意。我一路睇,直到嗰只兽被杀,佢嘅身体被毁掉,交畀火焚烧。

11

「因为小角口出狂言,我便继续观看,一直到那兽被杀,身体被毁并被扔进火中。

12

至于其余啲兽,佢哋嘅统治权被夺去,但生命获准延长一段时期。

12

至于其余的兽,牠们的权柄都被夺去,但获准再存活一段时间。

13

我喺夜间嘅异象里面继续睇,见到有一位好似人嘅,随住天上嘅云而嚟。佢嚟到亘古常在者嗰度,被带到亘古常在者面前。

13

「我在夜间的异象中看见一位像人子的驾著天上的云而来,到亘古长存者那里,被引到祂面前。

14

呢一位获赐权柄、尊荣同国度,各族、各国、讲各种语言嘅人都事奉佢。佢嘅权柄永远长存,唔会消逝;佢嘅国度唔会被毁灭。

14

祂得到权柄、荣耀和国度,各国、各邦、各语种的人都要事奉祂。祂的统治直到永远、没有穷尽,祂的国度永不灭亡。

15

我但以理心神愁烦,脑中嘅异象令我惊惶。

解释异象

15

「我但以理心灵不安,脑中出现的异象让我恐惧,

16

我行近其中一个企喺嗰度嘅,问清楚呢一切係乜嘢意思。佢就答我,向我解释呢啲事:

16

便走近一位侍立一旁的,问他这些事的意思。他就向我解释说,

17

『呢四只巨兽,就係将要喺地上兴起嘅四个王。

17

『这四只巨兽是指四个将要在世上兴起的王。

18

不过,至高者嘅圣民会领受国度,拥有呢个国度直到永远,永永远远。』

18

但至高者的圣民必承受这国度,并永永远远拥有这国度。』

19

嗰时,我想确实知道第四只兽係乜嘢意思。佢同其他兽都唔同,极其可怕,有铁牙同铜爪,吞吃、咬碎,将剩低嘅用脚踩烂。

19

「那时,我想知道关于第四兽的事,牠与其余三兽不同,极其可怕,有铁牙铜爪,吞吃、咬碎猎物,用脚践踏所剩的。

20

我亦想知道佢头上十只角,同埋另外长出嚟嗰只角嘅意思。有三只角喺呢只角面前倒下。呢只角有眼,同一张讲夸大话嘅嘴,样子睇落比其他角更大。

20

我也想知道有关牠头上的十角及后来长出的小角的事。有三个角在这小角面前断落,这角有眼和说狂言的口,看起来比其他角更强大。

21

我睇住呢只角同圣民作战,胜过佢哋,

21

我看见这小角与圣民争战,并占了上风。

22

直到亘古常在者嚟到,至高者嘅圣民获得有利嘅判决。时候到咗,圣民就拥有国度。

22

后来亘古长存的至高者来为祂的圣民伸冤。圣民拥有国度的时候到了。

23

嗰位解释异象嘅对我讲:『第四只兽,係地上将有嘅第四个国,同其他国都唔同。佢会吞吃全地,将全地踩烂、粉碎。

23

「那位侍立一旁的说,『第四只兽是指世上将兴起的第四个国,与其他各国不同,牠将吞吃、践踏、咬碎天下。

24

至于十只角,就係喺呢个国兴起嘅十个王。喺佢哋之后,会有另一个王兴起,同先前嗰啲唔同,并且降服三个王。

24

十角是指这国中将兴起十个王,后来又兴起一王,与先前的王不同,他将制伏三个王。

25

佢会讲话敌对至高者,折磨至高者嘅圣民,打算改变时期同法律。圣民会被交喺佢手里,经过一段时期、几段时期,再加半段时期。

25

他必亵渎至高者,迫害至高者的圣民,试图改变节期和律法。圣民将被交在他手中三年半。

26

不过,审判会开庭,佢嘅统治权会被夺去,彻底消灭,直到终结。

26

然而,审判者将坐下来审判,夺去并永远废除他的权柄。

27

天下各国嘅国度、权柄同尊大,都会赐畀至高者嘅圣民。佢嘅国度係永远嘅国度,一切掌权嘅都会事奉佢、服从佢。』

27

那时,国度、权柄和天下万国的尊荣必赐给至高者的圣民。祂的国度直到永远,一切掌权者都要事奉祂,顺服祂。』

28

呢段话到呢度结束。我但以理因为呢啲思想,非常惊惶,连面色都变埋,但我将呢件事记喺心里。」

28

「这就是我的梦。我但以理心中十分害怕,脸色苍白,但我没有把这事告诉别人。」

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本章来源与授权详见译注(MAM:CC BY-SA 4.0)

译注与文本说明
## 注解 1. **梦境同四只兽。** 第一节係伯沙撒在位第一年嘅梦境框架,唔係另行指定整卷书嘅写作日期。第二节「大海」冇加地理名称。第四节几个被动动作嘅施事未具名,正文冇指定係边个拔翼或者赐心。第五节译作「肋骨」嘅词,所选词义资料承认字面係肋骨,同时提出可能指尖长嘅獠牙;正文保留口中咬住三条肋骨呢个读法,唔宣称另一解已被排除。向熊说话嘅复数施事冇具名,「有声音」係让粤语句子自然承接嘅表达,唔加上帝、天使或者国家身份。四兽同角嘅具体历史对应,唔由正文擅自补上。 2. **亘古常在者同审判。** 第九、十三、二十二节称号字面关乎久远嘅年日,正文用「亘古常在者」表达呢位尊长嘅称号;唔据此重建生理年龄。第九节宝座按法庭上下文译作摆好,唔因动词一般有投掷义就写成宝座被推翻。第十节千千、万万保留庞大数量嘅修辞,唔作天上侍从人口统计;火河亦唔由词典其他用例改成幼发拉底河。第十二节其他兽失去统治权而生命延长,具体先后同回述关係未唯一确定。第二十二节正文选圣民获有利判决;原句亦可理解为审判权交畀圣民,唔宣称单靠词形已排除呢个解法。 3. **好似人嘅一位。** 第十三节係带比拟嘅人形表述,唔係向先知喊「凡人」嘅称呼。佢随住云而嚟,到亘古常在者面前,原句唔係叙述佢降落地面。正文冇额外插入后来嘅身份名称,亦冇具名带佢到场嘅施事。第十四节「事奉」按呢节词义同尊荣场景含敬奉意味,唔係普通受雇工作;但原句冇另述跪拜动作。第十五节心神愁烦嘅原句带有身体如鞘、心神喺其中嘅意象,正文概括为心神愁烦,唔加医学诊断。 4. **王、国、圣民同角。** 第十七节原文係四个「王」,第二十三节係第四个「国」,各按本句保留。第十八节等处选「圣民」表达属至高者嘅圣洁群体;词义资料嘅人群分类,唔单独解决所有天上、地上群体及其象征关係。第十九节新增铜爪,冇倒填入第七节。第二十节嗰只角外观较大,同第八节起初係细角分别保留,唔加军事等级。第二十一节圣民确实一度被胜过,唔因后面得国而删去受压嘅叙述。 5. **时期同法律。** 第二十五节係打算改变时期同法律,唔写成已成功改历,亦唔另定某套现代制度。「会被交喺佢手里」原句係复数而冇再写名词,正文按上下文承接为圣民,唔加交出佢哋嘅具名施事。末段原文係一个时期、复数时期、半个时期,正文保留为「一段时期、几段时期,再加半段时期」。常见合计三年半嘅理解涉及对中间复数同时间单位嘅诠释;原句唔係直接写出「两年」或者某个现代历法日期,本稿唔据此计算应验年份。 6. **末段嘅国度同代词。** 第二十七节先讲国度赐畀至高者嘅圣民,之后「佢嘅国度」「事奉佢、服从佢」原文保持单数。呢个单数可以理解为至高者,亦可联系以集体单数表达嘅子民;正文冇强行加具名人物或者改成复数。呢节所选事奉词义係一般臣服关係,唔可以只凭第十四节同一词根嘅敬奉用法就独断代词身份。第二十八节係呢段异象叙述结束,唔等于但以理从此再冇启示。 ## 来源及授权 本章按八步翻译2.7原则,以实际亚兰文作依据,唔以现代译句作翻译中介。主译先完成原生第七章同完整第八章上下文、全部有界注记及版本说明嘅原文先读并封存,再提出第七章精确词义请求。主译同另一位原文分析者各自完成当前核准词义资料、全部可用注记同二十八个逐节判断,封存后先交换完整报告;主译亲读另一方全份报告及取得限制,逐节比较之后先组稿。双方对第五、十三、二十二、二十五、二十七节保留相近嘅实质不确定性,唔因意见相近就声称问题全部解决。 **独立程度同实际重用。** 今章另一方冇喺自己封存前打开主译第七章意思、完整工作报告或者成稿;逐项补充批准只包含身份资料。但前章另一方曾喺必读批准记录见到一项主译上下文提醒,呢个历史唔因今章重新独立先读而消失,唔宣称全历史冇接触同行意思或者心理上零影响。双方都只以自己先前实际完整阅读、而且内容完全相同嘅来源作重用,唔借其他角色阅读作自己已读。原文分析、字头资料同座标核准均唔代替实际成稿嘅语言审阅及终审。 **原文版本。** 使用 Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)2.5,build 27.6,Tanach.us Inc.,2026年4月,来源:[Tanach.us](https://tanach.us/Tanach.xml)。对读 Hebrew Wikisource 嘅 *Miqra according to the Masorah*(MAM),编订者 Seth (Avi) Kadish,主要技术协助 Erel Segal-Halevi 同 Benjamin Denckla,来源:[MAM项目介绍](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。UXLC取自先前保存嘅原始压缩档,最初取得日期未能确定,冇补造。MAM用固定版本原始维基文字及解析呈现,保留完整书写/诵读、巢状注记、段落及编者标记,唔先改成两版混合原文。 实际原文范围係第七章二十八节,加完整第八章二十七节,每版本五十五节、六份完整呈现、二十七项完整注记同七项历史更正。主译自己先前完整读过嘅第七章两版全文、维基呈现、二十三项注记及来源身份,经相同位元组核实后重用;两版完整第八章、维基呈现同四项注记新读,全部七项历史更正亦亲读。第七章UXLC全文喺精确请求前及词义取得后另行完整重读。资料角色核实六十一组先前第七章资料相同,呢个係资料重用数,唔冒称主译新读六十一节。第七章最后一节仍係亚兰文,第八章第一节开始係希伯来文;语言转换按实际文本核对,唔将两种语言嘅同形字自动当同义。 呢个两章范围,MAM有二十个书写/诵读模板、十一个位置,UXLC有十个明示位置;模板数唔等于位置数。第七章第四节MAM有额外明示处理,唔强迫两版相同;第五、六、七、八、十、十九、二十、二十三、二十五节,以及第八章十一节嘅相关资料保留。MAM所述字形、诵读显示、元音、重音、连字符、可能擦除等情况,都係出版者嘅观察同不确定性,唔改称主译亲验古抄本。第七章十九节内嵌标记係校记,唔係额外亚兰文字母。 来源历史保留 Daniel Holman 所记第七章十四节第一子项去除字母内点、十九节第三子项重音及标记、十九节第十七子项连字符、二十五节第七子项加字母内点嘅四项更正;第八章七节第四子项元音、七节第九子项重音、二十五节第十一子项连字符嘅三项更正亦完整保留,唔声称係本次改动原文。第八章第二、七、八、二十七节嘅四项注记包括附加重音、元音及字形差别;两版唔被概括宣称完全一致。MAM係现代马所拉读者本,唔係完整现存阿勒颇抄本嘅直接逐字转录。本次冇另外取得完整古代译本全面对读;词义资料内有界引述嘅古代字串仍按所引资料处理。 **公开章节编排。** 资料角色同独立核对者实际检查全部二十八个有序公开对应上下文;主译亲读安全座标核准、全部有界对应行同两版原文身份后,采用原生第七章一至二十八节对公开第七章一至二十八节。今章正文二十八节,冇遗失、重复或者桥接节。呢项座标证据只证明对应编排,唔係语义等同或者专名拼法批准。第八章虽已完整读作上下文,佢嘅公开座标同精确词义取得仍属后续工作,唔由今章自动批准;亦冇加入希腊文增补。 **当前意思取舍。** 第一节第三人称框架、第二节开始但以理第一人称叙述保留。第五节选肋骨,注解明列所选词义资料同时提出獠牙可能,唔隐去实际替代解。第九、十节按审判场景译宝座摆好、审判开庭;词典一般投掷、案件或者地理河流嘅分类,唔直接取代本段上下文。第十三节人形比拟唔自动套用以西结书先知呼语嘅统一称呼,亦唔插入未具名嘅身份;方向係到亘古常在者面前,而非另加降落地面。第十四节敬奉意味,同第二十七节一般臣服义嘅选定分类有区别,唔因同一词根就消除每节上下文。 第十七节四个王、第二十三节第四个国保留各自原词。第二十节三角喺另一角面前倒下,主译喺第一次冻结交稿之前发现自己初组句曾用「令」造成额外因果,已在完整句内移除,保留旧初组证据;第十三节同一轮明示第二次带到亘古常在者面前嘅受词,避免粤语单数代词误读成带到自己面前。两项都係交稿前自己调整,唔冒称由独立覆核者发现。第二十二节选有利判决而保留审判权另解;第二十五节唔把计划改变写成已改成,唔将复数时期直接换成明写两年。第二十七节真正单数指涉歧义保留,唔靠具名化假装已解决;仍须由实际语言审阅判断完整句有冇造成额外误导,注解唔係第一遍聆听嘅补救。异象数字如四、十、三、千千、万万按原文保留,冇可换算长度、容量或者重量需要硬加公制。 **有界词义资料及缺口。** 初始精确清单一百七十八项,有一段归属未明嘅注记意思经独立核对者保守列为待核,唔宣称已证实係现代译文或者推荐。原受影响读本保持暂停;主译冇打开佢,只读核准后继替代嘅一项及其余一百七十七项。既有原文字串、来源标签同连结保留,但唔用佢哋反推遮蔽意思。另有逐项批准嘅十七项补充,十三个已存在身份冇重复新增;原来一百三十个精确词头缺口照留,唔用补充抹去未命中历史。 当前合共一百九十五份资料、一百七十二个母项、四百一十五个当前参照;完整可用注记一百七十四次呈现、去重后一百四十五个完整上下文,一百一十二个母项真係空注记。主译五十六组完整词义栏位新读、一百三十九组按自己先前或本轮较早完整阅读嘅相同内容重用;六组完整注记阵列新读、一百八十九组按自己已读同相同内容重用,空阵列亦计入。每份当前母项、局部参照及范围都亲读,完整所选词义所有栏位、空值、完整参照及新注记唔以短词表取代。另一位分析者有自己新读六十三组完整栏位、八组完整阵列嘅记录,唔借主译阅读。呢啲唔係一百九十五个历史全新词,亦唔包括所有未选词义。 补充说明早期将真空注记母项误写十三,实际十四;不可覆写更正、原错误同核对历史保留,唔改变原有空阵列。五十行批准资料中,零起算索引二十二即一开始计嘅第二十三行,对原生第七章八节第十四子项;唔同隔邻书写/诵读位置或者相近词根混为一谈。第十九节一项未命中查询仍未命中,内嵌校记唔用作词头。全部原文子项、复合词、词根、词项参照及书写/诵读都唔强迫一对一。必读说明列印因内嵌已读完整清单及自己批准资料而截断,主译逐项证明相同内容、完整读回余下范围及更正后先取得补充词义,唔把截断语义输出当已读。 沿用累计十六组注记隔离,同独立嘅所选定义栏位隔离;两层均以最新核准有效记录为后读优先,唔因某项今章冇出现或注记为空就重设。保守待核、原文引用优先嘅窄范围、早期接触、暂停后继、缺失注记及未完成研究占位全部照实承接;当前冇缺失呼叫,唔等于历史缺口已补回。上一章桥接管理文字误复制二十四项、实际八加一嘅更正同核对者漏查历史亦保留,唔以本章新范围覆盖。原文字形、版本缩写、词义编号、周边语句及连结都唔授权重建被遮蔽材料。 **专名及参考界线。** 今章独立有界拼法检查已完成,三个普通人名、地方名字头共六处目标出现,全部有同节字面拼法支持;来源亦有六处字头,唔因此声称每种原文、中文出现都必须一对一。资料角色亲读全部二十八节当前正文同原文字形上下文,沿用自己已完整读过并核实身份相同嘅公开来源。主译亲读安全字头证据、全部必读限制及六项当前位置,冇打开现代整节译句作意思中介。第一节带前缀嘅伯沙撒原文字形按完整词核对,巴比伦及但以理嘅实际子项位置,以及第二、十五、二十八节但以理嘅位置保留。准备者喺输出安全读本前,自己嘅精确位置检查发现输入匹配字形次序错误,核对真实字形后改正;呢个係匹配器错误,原文、中文及所指人物冇因此改写。原有检查停下及更正历史保留。 六个当前字头偏移、完整正文句、全部二十八个座标同原文字形副本已核对,无需改正文。主译初次输出过长,部分重复座标证据截断,另将全部二十八个字形阵列完整列出,逐项验证同自己已读安全座标嘅相同内容,修复后先采纳,唔将截断当已读。亘古常在者、至高者、人形人物、圣民、王衔等唔当普通人名;排除唔等于已获神学身份、语义或者神名规则批准。来源沿用同一首次HTTP200成功并记录最终网址嘅快取,冇重新取整节译文作语义参考;标示2010年和合本修订版仍唔等于香港圣经公会身份认证或者散布授权。 **本稿实际覆核。** 两位语言覆核者各自先读完整二十八节正文,保存第一遍判断,再读全部六项注解同来源;原文忠实度角色同独立有界后稿比较者亦亲读完整实际稿。四个角色初审各自未指出必改项,唔制造停稿或者改字配额。两位语言角色都记录第二十七节单数「佢」喺圣民之后仍有第一遍指涉疑问;主译另读完整邻节及两套第十、二十七节原文后,保留真正原文单数开放性,冇强行写成某个具名对象或者「佢哋」。注解披露两种理解,唔被当成令正文听起来唯一清楚嘅补救;若其后发现超出原文歧义嘅实质误导,仍须重开完整句子。 第十节「千千」「万万」属较庄严、压缩嘅诗性数量表达,两个事奉、侍立动作交代咗群体而冇指定种类;语言角色未要求必改,主译冇为口语化而加天使或者人嘅身份。第五节词义另一解、十三节比拟及方向、二十二节判决取舍、二十五节时间表达及二十七节代词限制照留。第十三、二十节交稿前调整仍係主译自己发现,唔倒写成覆核者功劳。今次后继稿只更新来源说明,正文、六项注解、座标及专名清单完全不变;仍须四个角色对实际后继整章另作覆核及独立终审,唔以初稿判断取代未读新稿嘅通过。 **授权界线。** UXLC已保存声明容许希伯来圣经文字以任何格式阅览及复制;其他档案同网站外观另有规限,唔推定全部可再散布。MAM文字及文献依 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/);本次有界撷取、原生资料呈现及粤语翻译涉及MAM材料,凡再散布或改编,须保留适用署名、来源、修改说明及相同方式分享要求。程式码同资料授权分开。本次沿用已保存权利声明,冇重试曾受阻嘅法律页面,唔声称已补读未能取得嘅完整法律文本。标示2010年和合本修订版嘅公开来源首次取得HTTP200成功,最终网址有记录,但仍係 **Rights unconfirmed**;编排及有界字头用途唔等于香港圣经公会身份认证、语义批准或者公开散布许可。本稿唔附词典全文、私人研究资料或现代译句,亦唔据此宣称取得所有第三方公开散布权。 ## 原始全卷阅读说明(原文保留) # 但以理书|香港粤语阅读稿 呢套阅读稿按希伯来文同亚兰文原文翻译,用自然、清楚嘅香港粤语表达,保留实际重复、异象、强烈场面同未能唯一确定嘅地方。每章包括正文、简注,同来源及授权说明。简注交代选择同限制,唔代表所有代词、年代或者难句已经变得毫无歧义。呢份係翻译阅读稿,唔係现代中文译本嘅改写,亦唔係所有第三方出版权利已经核实嘅声明。 ## 点样阅读 - 全卷十二章、三百五十七个正文单位,正文按本套公开编号排列;档名由 `DAN_001.md` 至 `DAN_012.md`。`SHA256SUMS.txt` 只用嚟核对档案完整性,唔代替内容审阅。 - 真神称「上帝」,上帝专名依惯例称「上主」,「主」亦可以係对受称者嘅尊称。外邦王讲「众神」或者作神明比较时,保留说话者角度,唔无声改成后来嘅身份判定。 - 第七章「有一位好似人嘅」係异象中嘅比较;第八章向先知发出嘅「凡人」称呼係另一个语境,唔因原文形式相近就全部改成同一个称号。使者、首领、圣民、受膏者、君王同代词嘅身份,仍须连同相关简注阅读。 - 异象嘅时期、七数、日数同人物关係,冇擅自换成固定现代日期或者唯一历史时间表。一千二百九十日同一千三百三十五日照保留,唔为两者差额另造一件事件。 - 第三章像嘅公制尺寸係按古代肘尺估值换算嘅约数,唔係唯一考古定值。第五章墙上文字保留重量名称同解释嘅双关,唔将成句压成一组现代重量数值。 - 第十章二十节开始嘅说话,连续到第十二章四节,之后第五节返回但以理叙事;第十二章九至十三节係另一段回答。章末冇合引号,可以係有意接续下一章,唔等于删漏说话。 ## 原文范围同编号 所用原文书卷有十二章,实际终点係十二章十三节,冇加入希腊文增补或者假设存在第十三章。第二章四节内由希伯来文转入亚兰文;第七章末仍係亚兰文,第八章一节返回希伯来文。呢啲语言边界按实际资料核实,唔将整卷当成单一语言。 公开编排同原生编号嘅不同,经完整有序对应核对后处理,内容唔重复或者遗失: | 本稿公开编号 | 所用原生编号 | | --- | --- | | 3:1–30 | 3:1–30 | | 4:1–3 | 3:31–33 | | 4:4–37 | 4:1–34 | | 5:1–30 | 5:1–30 | | 5:31 | 6:1 | | 6:1–28 | 6:2–29 | 其余章节按当章实际核对嘅相同编号呈现。第五章末嘅桥接节另经原文先读及精确有限资料取得,唔因编号对应就自动取得取义权限。 ## 专名参照同网站故障 普通专名拼法以指定 canread.bible 所示2010《和合本修订版》作有界参照,唔以完整现代译句作主译语义中介。第一至七章使用当时实际取得及核对嘅网站资料。第八至十一章本次指定页面回复HTTP500,未取得当前DOM;第十二章係请求逾时,HTTP状态同DOM都空缺,唔应写成HTTP500。 第八至十二章各自另经独立完整资料核对,再由统筹逐章批准,使用网站已保存页面明示连出嘅固定同版上游XML。呢个係有证据同有限范围嘅替代参照,唔係声称网站已恢复,亦唔证明当前部署同上游位元组相同。早先第七章四处比较只係移除空白后相同,唔係全书逐位元组证明。 拼法核对唔决定地点、人物、年代或者整句意思。上游有时重复名字或者补出原句冇明写嘅名字,本稿唔因此强行增加,亦唔假定每个出现位置一一对应。第十章宝石名称唔属普通人名、地名字头认证;河流字头、末后称号同异象身份亦唔能互相代替语义论证。 ## 来源、阅读范围同权利 主要原文资料係 [Unicode/XML Leningrad Codex(UXLC)](https://tanach.us/Tanach.xml),并对读 [Miqra according to the Masorah(MAM)](https://en.wikisource.org/wiki/User:Dovi/Miqra_according_to_the_Masorah#beginning)。每章保留版本、编订者、实际书写/诵读、段落、元音、重音、完整出版者注记同查核范围。MAM係现代编订嘅马所拉读者本,唔等于完整现存阿勒颇抄本逐字转录;引用出版者对模糊笔画嘅观察,唔冒称本次亲验古抄本影像。 词义资料按实际核准嘅完整有界项目及注记处理,唔把所选身份当成整部词典,唔补造缺口或者推回隔离内容。自己先前完整读过而逐份相同嘅材料,明确记录后先重用;机械档案验证唔冒称新语义阅读。各角色实际阅读范围、先前接触同修订历史都保留。原文分析者第六章曾接触必读批准内一项主译提醒,虽然原文先读早于接触,仍唔声称全球盲读。后来资料覆核同最终覆核由同一固定席位先后担任,该席位已读完整现代参照同有限资料,重新先读正文亦唔抹去先前接触。 UXLC圣经文字同网站其他材料嘅权利范围分开。MAM适用 [CC BY-SA 4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/);涉及再散布或者改编MAM材料时,须保留适用署名、来源、修改说明及相同方式分享要求。现代上游来源所附许可文字唔等于本计划已独立取得所有再散布权;来源权利状态仍有未确认之处。呢套档案唔附词典全文、私人研究读本或者现代完整参照译句。公开出版、网站部署或者其他再利用,仍须另行确认适用权利同用途。 ## 修订同阶段纪录 各章「来源及授权」係该章实际冻结时嘅过程纪录。较早阶段所写「往后覆核」、当时隔离记录数目、当时未取得下一章权限等,保留其真实时间位置,唔代表后来程序冇进行,亦唔应倒改成较早已经完成。每章最后批准同整卷覆核係分开嘅工作,档案杂凑本身唔能代替两者。 整卷连贯阅读另外发现第十二章四节漏咗结束第十章开始嗰段说话嘅引号。呢个係主译交出终章初稿之后先发现嘅真实边界问题;早先读回漏查,同其他角色原来冇提出语言/取义暂停嘅历史保留,唔倒称人人一开始已发现。修订只补回该处结束引号,唔改已交付嘅第十、十一章,亦唔改任何希伯来文词义或者另加说话者身份。
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